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  1. 王中忱：日本新感觉派文学：在殖民地都市里的转向 — 论横光利一的《上海》
    文学 2013/09/06 | 阅读: 3132
    横光在小说中对殖民地语境下帝国主义民族国家凝聚能力的展现，也许比同时代普罗作家对“支那无产阶级大众和日本同志联合起来”解决时代难题的乐观期待更具现实洞察力 ，但很明显，他同时也陷入了把自己观察到的现实视为“永久性”存在的谬误之中。这与其说是作为“现代主义者”的横光利一的退步或“转向”，不如说，正是日本“现代主义”特性的表现。
  2. 刘昶：革命的普罗米修斯：民国时期的乡村教师
    社会 人文 2009/01/25 | 阅读: 3123
    在乡村中国，十九世纪末以来现代教育的发展创造出一个全新的教育者群体，他们是公共学校的教师，他们的人数众多而且在不断增长，他们接受的主要是现代科学(自然科学和社会科学) 而不是儒家经典的训练。绝大多数乡村教师是二十来岁的男性，他们多来自家境贫寒的农家，他们的年龄和背景使他们精力充沛并不满现状，而他们所受的教育训练和他们从事的职业，使他们成为乡村中拥有并传播现代知识的先锋阶层。但这些并不必然使他们成为激进的革命者，使他们变得激进和革命的其它重要因素是他们的穷困恶劣的生活条件和工作条件，以及他们周遭闭塞落后的环境。这些与他们所接受的现代科学教育和他们对自己的期望形成极为强烈的对比。在很多地方是乡村教师建立了当地第一个党组织，最早在农民中宣传了革命的思想，并在乡村开展了最早的革命活动。根据笔者在广泛阅读相关史料时所做的估计，中共早期乡村党组织有70-80%是由乡村教师创建的，乡村教师充当了中国革命中这个普罗米修斯的角色
  3. 黎湘萍：从吕赫若小说透视日据时期的台湾文学
    文学 2012/10/10 | 阅读: 3118
    日据时代的台湾的中国作家在失去母语的状态下用日文写作属于自己的而不是日本的文学，这种凝聚着历史、语言与精神之创伤的、令人感到悲凉而沉重的文学"十字架"，无疑令人深思。后来，他像许多左翼人士那样，成为国际性冷战政治下台湾50年代白色恐怖的牺牲品。
  4. 熊月之：晚清几个政治词汇的翻译与使用
    社会 2008/03/28 | 阅读: 3116
    “自由、民主、总统这三个词，中国原来都有，但含义与近代都不完全一样。新词自由是放大、抽象了旧词，也包含了旧词。新词的产生是个复杂的过程，是一个对于陌生事物、陌生制度、陌生思想的理解不断加深、词汇构成不断调整的过程，也是一个使新造词汇逐渐符合汉语习惯的过程。”
  5. 戚本禹：亲聆毛主席讲"五七指示"--敬以此文纪念毛主席诞辰一百二十周年
    历史 2014/02/15 | 阅读: 3114
    此文在毛主席一百二十年诞辰时前夕发表于共识网，因为时间较紧，未及仔细核对……韩钢教授还根据档案，纠正了原文中几处时间、地点的误记，此次发表，均按韩钢教授的指正改过了。
  6. 高名潞：艺术产业和中国当代艺术现状
    艺术 2008/09/13 | 阅读: 3113
    21世纪的中国面临着西方一个多世纪前的问题：即艺术的资本化、产业化和产品化。它给中国当代艺术带来诸多弊端——价值观上的资本化，美学上的平面化、时尚化、媚俗化，运作上的江湖化，而且危害甚深，凡是有责任感的人都在为此担忧。
  7. 岸本美绪：关于明末土地市场的一次考察
    历史 经济 2010/10/25 | 阅读: 3109
    《清代中国的物价与经济波动》第六章
  8. 刘纪蕙：与赵刚商榷：我们需要什么样的“中国”理念
    社会 2015/07/01 | 阅读: 3104
    回应赵刚教授《风雨台湾的未来：对太阳花运动的观察与反思》一文
  9. 张翔：准列传体叙事中的整体性重构--韩少功《日夜书》评析
    文学 2013/11/11 | 阅读: 3101
    《日夜书》的叙事结构承续《马桥词典》的形式实验，创造性地改造了列传体，并尝试以这一准列传体为框架，将“知青一代”的代际史作为整体来把握和叙述。同时，这个新的整体尚未以总体的形式存在，从而需要在碎片和潮流的变迁中探索。《日夜书》呈现了知青时期与“九十年代”之间的断裂，而对前后两个时期的整体性叙述也面临着不同的困难。
  10. 张承志：越过死海——在巴勒斯坦难民营的讲演
    人文 2012/10/18 | 阅读: 3098
    于约旦杰拉什与伊尔比德的巴勒斯坦难民营数次讲演
  11. 钟雨柔：叙事控制、“被经验的话语”与叙事气氛 ——余华《世事如烟》的叙事学分析
    文学 2012/06/05 | 阅读: 3097
    余华写于1988年的中篇小说《世事如烟》一直备受赞誉。本文尝试还原叙事问题在《世事如烟》中的中心地位，并以“叙事气氛”为切入点，重新理解小说叙事的“真实”问题与小说的叙事控制之间的关系。
  12. 周展安：二十世纪中国的文化与政治——以“五四”为场域的反思
    历史 2009/09/05 | 阅读: 3095
    2008年10月26日—30日在北京召开的“二十世纪中国的文化与政治——以五四为场域的反思”国际学术研讨会
  13. 郭文景：与王西麟先生对话
    音乐 2008/08/17 | 阅读: 3085
    郭文景对王西麟批评的回应。
  14. 戴维·哈维：社会正义，后现代主义和城市
    社会 建筑 2009/02/28 | 阅读: 3084
    爲二十一世纪的生活和工作怎样创建基础设施和城市环境，对於关乎此的所有争论，定位的问题都是一个基础性问题。
  15. 李春光：寸草春晖无限情
    音乐 2017/07/01 | 阅读: 3077
    在中央音乐学院附中成立二十五周年纪念大会上的讲话， 1982年六月一日。
  16. 刘小枫：我的兴趣是搞清西方学问的本来面目
    人文 2013/07/17 | 阅读: 3076
    我对纯粹的"好古"没有兴趣。我相信，当年王国维研究殷周制度也不是为了纯粹的"好古"，而是为了现代中国面临的改制问题而"好古"。如今好些研究中国古代政制史的学人其实也是为了"今"而"好古"，与王国维不同的是，他们用现代西方的启蒙观念来重写中国古代史，以便符合一个结论：凡没有自由民主的古代政制都是坏的。可是，当他们面对古希腊的雅典民主政制时，就非常尴尬，因为，雅典民主政制晚期的经典作家几乎无不尖锐批判自由民主
  17. 张晴滟：光复旧物、推陈出新--作为现代经典的样板戏
    戏剧 2014/12/05 | 阅读: 3069
    戏曲现代剧的主要目的是塑造、召唤革命接班人；对样板戏自上而下的移植和普及，与其说是对当年的革命群众的思想改造，不如说是面向下一代的情感教育。
  18. 福山：历史的未来（中英文）
    社会 2012/01/06 | 阅读: 3066
    自由主义民主在中产阶级衰落后还能维持吗？历史的未来在于左翼是否提供建设性新方案。（1月6日更新，感谢观察者网提供中译文，译者：朱新伟）
  19. 王中忱：民族意识与学术生产--试论 《禹贡》 派学人的 "疆域" 史观与日本的 "满蒙" 言说
    思想 历史 2015/05/25 | 阅读: 3064
    1930 年代由顾颉刚等创办的 《禹贡》 半月刊，明确揭橥以中国地理沿革史研究呼应和激扬民族 意识的宗旨，同时也宣称坚持 "为学问而学问" 的朴学立场，如何协调 "价值" 与 "事实" 之关系，是《禹贡》 派学人内心挥之不去的焦虑，他们 "由研究地理沿革而转趋到边疆调查" 的方向调整，意义远超 过研究范围的拓展。《禹贡》 派学人把清理、批判 "强邻日本" 的殖民主义知识作为建构自己知识体系的 前提之一，而在此过程中他们也坚忍地坚持了学术自律的原则。
  20. 陳映真：《幌馬車之歌》 代序文
    影视 书评 2013/01/22 | 阅读: 3064
    《幌馬車之歌》中的很多素材出現在侯孝賢導演的台灣經典電影《悲情城市》之中，侯孝賢曾回憶："押房難友們唱的《幌馬車之歌》要有空間聲，所以特別開拔到金瓜石礦廢置的福利站空屋去唱
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