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《经略》第十期

《经略》第十期

《经略》第十期

教育专题,
经略

目录

刊首语...... 1

专题:教育与文明复兴...... 3

重读《新民说》:百年后的思考..... 3

任伯

80后围炉座谈录:为什么我们不想让孩子在美国上学..... 12

小水瓶

大学教育与文明复兴..... 24

汉陵

作为国家战略的教育公平..... 30

欧阳适

战略...... 36

兰德公司报告:与中国的冲突:前景、后果和威慑战略..... 36

争夺非洲..... 41

约翰•切里安

如何应对欧洲民粹极端主义..... 43

桃桃

俄罗斯能源战略的调整..... 45

路易斯•斯基纳

"神八上天"与新太空竞赛..... 48

吕万

读评...... 52

司马迁的生与死..... 52

力命

时评...... 55

土地资本化的陷阱--枣庄试验批判..... 55

陈柏峰

"不科学的美国"还是不科学的世界?..... 64

刘夙

中国崛起与文明复兴..... 68

萧武

文明复兴与中国崛起:兼与萧武兄商榷..... 74

东民

研究...... 82

中国人福祉的向上参照不是印度..... 82

欧树军

第一次世界大战是民主国家之间的战争--破民主和平论..... 89

孙力舟

越南在南海问题上的平衡之道..... 99

马勇田


刊首语

 

孔子千古流芳,不但因儒家思想昌盛于中华文明,也源自其作为伟大教育家的功绩。"有教无类""因材施教"的教育实践,突破了贵族对知识的垄断,让平民得到了通过学习发挥各自禀赋、追求自我实现的机会。孔门教育非常全面,既有"六艺"这样的通识教育,又根据学生不同的个性在对谈中点拨、启发,从而让相当多的学生成为有功于世的贤达之人。孔子于教书育人中求仁得仁,后世儒者亦多以传道授业解惑为人生志业,泽被天下、影响深远的尊师重教传统由此绵延不绝,并逐渐成为中国乃至东亚各国自立自强于世界的宝贵依托。

    在世积乱离、礼崩乐坏之际,孔子的言传身教不仅传承了文明,还开创了新的时代,自令后人高山仰止。但整个社会的教育由圣贤君子们各自勉力为之,却并非常态。"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"而木铎,本为国家教化之象征。在遥远的三代,每至春秋之时,都有名为遒人的官员,手摇以木为舌的铜铃,不辞辛劳地穿行于大街小巷,既宣达政令,又采集民风。因此,夫子化身木铎,乃是天下陷于征伐、文教不兴之时人们对圣贤的殷切期待,而以治世而论,国家理应承担教育之责。

    今天,教育已经高度系统化、专业化,成为国家、社会和个人共同致力的宏大事业。教育凝聚着我们的人文理想,承载着每一个人的希望,也负担着许许多多的忧患。在教育质量成为国际竞争关键因素的时代,各国都感受到了类似的压力,也有各自的烦恼。当中国人为学生缺乏创新能力焦虑时,美国人在哀叹基础教育病入膏肓;东土的素质教育一曲未终,大洋彼岸又奏响了虎妈的战歌。但是,无论在哪个国家,教育都必须面对两个追问。其一,公民能否平等地接受教育?其二,能否培养出国家和社会发展所需的各类人才?

日趋激烈的国际竞争让我们越来越清醒地认识到,在这两个问题中,理想追求与现实需要纠结在一起。教育平等不仅是国家对人民的承诺,同时也是唯才是举、选贤任能的基石;而造就人材并予以用武之地,也并不仅仅是锻造一颗合用的螺丝钉,更是"中国梦"的实现。如果要进一步成就文明复兴,教育还必须超越专业技能的训练,引导人们放眼世界,蕴蓄家国天下的浩然之气。怀着"中华有材,于斯为盛"的期待,我们踏上了寻访教育智慧的旅途。


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