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  1. 王绍光、潘维：2008--思想解放与中国复兴
    社会 2008/09/11 | 阅读: 1908
    甘阳、王绍光、潘维、强世功等学者就"2008与中国复兴"的话题与北京大学深圳研究生院的法律硕士对话的部分。
  2. 本尼迪克特·安德森：民族主义研究中的新困惑 2014年3月19日 第一讲
    社会 2015/12/13 | 阅读: 5107
    清华大学人文与社会科学高等研究所人文与社会系列讲座，第一讲 （2014年3月19日）
  3. 张进山：当代日本民族保守主义的产生与兴起
    政治 2008/09/09 | 阅读: 5733
    民族保守主义的产生，是日本政坛总体“政党保守化”和“政治右倾化”的逻辑必然，其背景与国际政治格局的重组和日本国内政治生态的变化是密不可分的。
  4. 王赓武：南方境外：强进与退让——对中国与东南亚间国际关系的文化史思考
    社会 2015/08/21 | 阅读: 3276
    本文为王赓武先生2014 年11 月8 日于北京大学国际关系学院秋林报告厅所作讲座整理稿，已发表于北京大学研究生学志。后附提问环节。
  5. 商伟：做出更好的学问，无愧于这个时代 （中华读书报访谈）
    人文 2015/09/21 | 阅读: 2339
    做学问需要具备某些条件，有时机遇也很重要，另外还可能有一些因素我们自己无法完全控制，但最重要的恐怕还是内在的动力。韩愈劝有志于学者，"无望其速成，无诱于势利"，听上去陈义甚高，可是说到最后，还是听从内心的召唤。学术不只是一项职业，也是一种生活方式。
  6. 黄棘："20世纪苏联中国的社会主义：理论与实践"国际学术研讨会综述
    社会 2015/09/14 | 阅读: 2718
    9月4日至6日，"20世纪苏联和中国的社会主义：理论与实践"国际学术研讨会在清华大学凯风研究院会议室举行。本次会议由清华大学人文与社会科学高等研究所主办，美国杜克大学历史系、美国莱斯大学历史系、香港理工大学应用社会科学系协办，来自中国与美国的22位学者提交并宣读了论文。清华大学副校长谢维和教授出席开幕式，并与人文与社会科学高等研究所所长汪晖教授共同致开幕词
  7. 沈卫荣：解析国际背景中的西藏问题（《欧洲时报》访谈）
    宗教 2015/09/02 | 阅读: 2369
    中国从来就不是一个唯由汉人组成的国家，而是一个由多民族、多元文化组成的国家，所以海外华侨的概念应该也不只是指旅居海外的汉族同胞。尽管在西藏问题上，海外藏胞目前与中国政府站在完全对立的立场上，但海外华侨切不能因此而排斥他们、与他们严重对抗，相反应该理解、尊重、善待和团结他们，他们也是我们的同胞兄弟。
  8. 郑戈： 达玛什卡的比较司法制度研究--代译序
    书评 法律 2015/09/02 | 阅读: 1816
    《司法和国家权力的多种面孔：比较视野中的法律程序》再版序言
  9. 王绍光访谈：历史的逻辑与知识分子命运的变迁
    历史 2007/02/25 | 阅读: 1721
    王绍光现为香港中文大学政治与公共行政系教授，英文学术刊物《The China Review》主编，1990年－2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
  10. 卫生部：《艾滋病防治条例》
    医卫 2007/02/26 | 阅读: 4016
    据全国法定报告甲乙类传染病疫情，2005年全年甲乙类传染病死亡数居前五位的病种依次为：肺结核、狂犬病、艾滋病、乙型肝炎、新生儿破伤风，占甲乙类传染病死亡总数的89．40％，艾滋病跃居第三。2006年3月1日，温家宝签署的《艾滋病防治条例》由卫生部发布并实施。
  11. 仓重拓：摇摆于“去国民化”和“国民主义”的日本 （一个在华日本“80后”的历史反思）
    历史 2015/09/02 | 阅读: 1711
    笔者的根本问题意识在于跟中国国民能够交往的作为历史主体日本国民之不在。极端地说，在中日问题上日方只有日本政府和各种个人来讨论该题，也许有人会提问如今热闹的日本国民主义者如何，不过这种人的言论证明他们不理解国民史的两面性，只求又正面又光荣的一面，完全忽略占日本国民史大部分的悲剧性内容，只不过是一种宅男化的国民现象，这里不会出现能够跟中国国民对话的日本国民。笔者在这里所说的日本国民包括从亲自杀害无辜中国国民的"日本鬼子"到对中日建交尽力的"掘井人"，它应该是这种不分善恶的国民综合体，不应该偏向于一个方向而排除其他因素，这样做才能真正以史为鉴地解决"去国民化"的矛盾。
  12. 张晓波：为了新的中国 ——纪念中国人民抗日战争胜利70周年
    历史 2015/09/02 | 阅读: 1448
    抗战并不是结束，而是一个新的开始，一个追求独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国的开始。
  13. 李春放：伊朗现代伊斯兰政治模式
    政治 2007/03/02 | 阅读: 1645
    "伊斯兰革命后，以霍梅尼为首的激进派教士集团在伊朗建立了奇特的伊斯兰神权共和制，它迥异于现代的东西方政治制度。伊朗现代伊斯兰政治模式的独特性突出表现具有鲜明的两重性：既带有鲜明的传统主义特征，又有明显的现代主义特征，它将似乎水火不相容的两种政治价值取向——传统主义与现代主义——奇异地结合在一起。但是在政治实践中，两者固有的矛盾不断发展，使得在政治现代化进程中步履蹒跚的伊朗再次处于十字路口"
  14. 刘纪蕙：与赵刚商榷：我们需要什么样的“中国”理念
    社会 2015/07/01 | 阅读: 3027
    回应赵刚教授《风雨台湾的未来：对太阳花运动的观察与反思》一文
  15. 赵刚：敬答刘纪蕙教授：台湾社会运动真的在创造新的可能性吗？
    社会 2015/07/01 | 阅读: 2861
    回应刘纪蕙教授《与赵刚商榷：我们需要什么样的“中国”理念》一文
  16. 冯今源：中国清真寺建筑风格赏析
    建筑 2007/03/08 | 阅读: 2581
    中国清真寺建筑分为两大体系：一类是以木结构为主的建筑，体现了中国传统的建筑风格，属于中国特有的建筑型制；另一类则更多地保留了阿拉伯的建筑形式和风格。
  17. 王颢中、胡清雅：反服贸与台湾社运中的“中国因素”
    社会 2015/08/12 | 阅读: 2304
    直面「反中情結」當中，內在於台灣的「中國因素」，並非為了他人，而是為了台灣人自己：要做台灣人，就必須承擔自己主體之匱乏、分裂，承擔自己所欲打造的「認同政治」，必將充滿各種投射到他者（中國）身上的仇恨、猜忌與敵意。對這項承擔的準備，也將勢必是一個情感事業。在分斷體制中，每一個敵對衝突驟升的當下，所謂的「社運介入」，是否能積極嘗試「把兩岸人民的現在與過去共同點轉化成善意的基礎或機會」，而非慣性地採取政治正確的迴避態度？
  18. 胡清雅：反服貿運動的美國因素
    社会 2015/08/21 | 阅读: 1992
    台灣人民再次面臨區域性的政經結構的鬆動與轉型，這正是打開反思兩岸關係、乃至於中國近代歷史的契機，也是一個重要考驗，我們是否能在變局中重新認識冷戰、內戰、殖民、新殖民問題，進而通過去殖民，而達到真正「主體化」
  19. 吕文浩：“贞节”的现代诠释——以潘光旦的研究为例
    社会 2007/02/23 | 阅读: 1448
    “贞节”在“后五四”时期仍是一个突出问题，这时传统社会的贞节观念受到五四新思潮的侵蚀，出现了若干松动的迹象。五四时期严峻的社会现实批判逐渐让位于“后五四”时期深入的历史追溯与理论探讨。潘光旦在这个学术、思想潮流里做出了自己的贡献，他结合西方优生学、性心理学的视角与知识，阐释了传统贞节观背后蕴涵的重视子嗣的性道德观念；改造了传统禁欲的“守节”观念，使之与霭理士中庸克己的人文主义性道德观相一致。
  20. 商伟：传统小说是取之不尽的富矿
    文学 2015/07/29 | 阅读: 2259
    传统小说是取之不尽的富矿，小说研究因此才如此激动人心，令人神往。……无论如何，我今天仍然认为，重要的是从小说中发现有意义的问题，而其中的关键又在于学会解读小说的文本。只有在小说文本内部有所发现，才可能有效地与历史研究对接，或从事跨学科的比较。
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