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查阅归档文章: 2012 | 艺术

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  1. 刘禾：写在记忆的荒漠上
    人文与社会 2012/10/19 | 阅读: 1961
    到了台北人间出版社二○○一年出版的第一版《当世界年轻的时候》（繁体字版，原书名《橄榄桂冠的召唤》）之后，我才了解到，原来国际纵队里曾经活跃着一批华人志愿者。
  2. 刘运峰：《北平笺谱》和《北京笺谱》区别何在
    人文与社会 2012/10/14 | 阅读: 2477
    《北平笺谱》是鲁迅和郑振铎(西谛)于1933年12月编辑出版的一部木版水印诗笺谱。1958年10月17日,郑振铎先生在出访苏联途中因飞机失事不幸遇难。为了纪念郑振铎先生,北京荣宝斋复制了《北平笺谱》,易名为《北京笺谱》。近年来,荣宝斋曾几次重印
  3. 于非闇：中国画颜色的研究
    于非闇 2012/10/09 | 阅读: 2564
    中国画颜色的选择研漂使用，一直掌握在各个画家手里(包括民间画工在内)，并不公开，尤其是画院的画家们。直到清初，随着社会的发展，才或多或少的把它公开刊行起来。这时外来的颜色，也开始被吸收使用起来。
  4. 孟晖：皂纱遮面的北宋名臣
    人文与社会 2012/07/03 | 阅读: 1953
    分类: 历史
    大约因为长安城中皆是土道，扬尘严重，自中唐起，京城的士大夫便形成了一道规矩：只要出门，即使大多数情况下只是在城中四处来往，一律须戴席帽。士大夫都要带"幞头"，再于其上加席帽，等于戴了双重的帽具，于是出现了"重戴"这一叫法。
  5. 赵莉：克孜尔石窟考察与研究世纪回眸
    人文与社会 2012/06/26 | 阅读: 2438
    分类: 艺术
    综述。新疆天山南麓塔里木盆地北沿，龟兹是佛教最盛的地区之一（即今库车、拜城、新和、沙雅一带），西承印度、犍陀罗佛教的絮脉，东启新疆以东内地佛教的发展，是北传佛教的重要纽带和阶梯。拜城县的克孜尔石窟则是龟兹古国现存规模最大、时代最早的石窟寺。
  6. 李零： 太阳不是无影灯(上)--从一个展览想起的
    李零 2012/06/01 | 阅读: 2279
    最近，中国国家博物馆有个展览，展品借自德国三家最大的博物馆。展览题目是《启蒙的艺术》。东西很多，我印象最深是康德的皮鞋。德国人都很高大，他的鞋怎么那么小？
  7. 徐冰：古元的意义
    Yuri 2012/05/23 | 阅读: 2193
    说古元了不起，不在于他个人的才智，而是他所代表的一代艺术家在中国艺术发展上的革命意义。不仅是其艺术反映了一场革命运动，重要的是所有有价值的艺术家及其创作所共有的精神，实际是一种真正意义上的"前卫"精神。
  8. 石一冰：延安音乐史研究的历史与现状
    Yuri 2012/05/23 | 阅读: 1624
    60年来对延安音乐的研究已经取得了相当大的成绩，出版的文论已论及延安音乐的诸多方面，但还有许多个案研究没有进行，还有一些研究领域尚待开拓，而一部完整、全面的《延安音乐史》至今未能出现更不能不说是一种遗憾。
  9. 沙飞：文选
    wen.org.cn 2012/05/09 | 阅读: 1940
    鲁迅先生在全国木刻展会场里，《南澳岛》组照说明，爆铜工人，我的履历
  10. 孟暉：瑟瑟詞源考
    孟晖 2012/04/26 | 阅读: 2562
    偶然得知當代波斯語中「玻璃、玻璃杯」一詞為「شیشه」──發音以漢語拼音表示大約相當於「 shi-shei」,我完全是條件反射式的,立刻想到傳統文獻裏近乎被塵封的一個古老詞稱:瑟瑟。
  11. 李苦禅：回忆齐白石
    人文与社会 2012/04/26 | 阅读: 1669
    齐老师对于艺术之外的事都很"傻" ,常受人骗。那时因国家动荡,钞票骤然变成废纸乃是常事,齐老师不知丢了多少血汗钱才想到要买黄金。他不瞒我,让我看买来的黄金,我很吃惊 "金子还有绿色的吗 ' '老师明知又吃了亏,还不敢声张,生怕惹祸，真是哑巴吃黄连，苦在肚里。
  12. 李燕：李苦禅与齐白石及苦禅之“鹰缘”
    人文与社会 2012/04/24 | 阅读: 1667
  13. 钟乔：也是革命者的铁屋──在吴耀忠回顾展的连想
    人文与社会 2012/04/18 | 阅读: 2242
    分类: 戏剧
    魯迅曾在文章中說：「人生最大的痛苦，就是夢醒來後，無路可走......。」不論所言的這夢，是美夢或噩夢，若用它來譬喻吳耀忠的人生，這噩夢就是 他因叛亂案而在獄中服刑7年。而在噩夢轉醒出獄後，卻發現前行無路可走......。我是這樣來瞭解掙扎於革命與虛無的岔路口，終而酗酒以終的這位前行者。
  14. 马克.吕布：我喜欢不加修饰的东方之美（专访）
    人文与社会 2012/03/15 | 阅读: 1950
    摄影最主要的是找到可以打动我们眼光的记忆。我们不一定每次都有很好的眼光，有时会犹豫，这个时候就拍不出很好的照片。
  15. 王世襄：《中国画论研究》出版记
    人文与社会 2012/03/11 | 阅读: 1829
    分类: 艺术
    1941年研究院毕业，获硕士学位。论文通过答辩，但仅完成先秦至宋末。此后回家继续编写，幸有北京图书馆及家中藏书可供使用。至1943年春，写完元至 清部分，共约70万言。由本人及两位社会青年用毛笔抄写，线装成帙。
  16. 顾颉刚：古物陈列所书画忆录（并序）
    人文与社会 2012/03/03 | 阅读: 2469
    分类: 历史
    谈及陈列所文物之精，“宋代的院体画和明代的文人画，精妍秀逸之气朴人眉宇。把以前所见的一比，就显出我家收藏的粗陋，而珂罗版印本也已失了神采”，也提及民初文物管理不善，非但失窃，且门票昂贵，不许笔记，经费窘迫，常遭巧偷索夺
  17. 杭春晓：民初绘画资源的开放：古物陈列所的成立与民初中国画
    人文与社会 2012/03/03 | 阅读: 1827
    古物陈列所的成立历时一年有余，在较短时间内实现了长期陈列与对外开放，是民初学界的重大事件之一，对方方面面都产生了较为重要的影响，尤其 对绘画更是如此。因为古物陈列所的开放，令一些以前"秘不示人"的古代绘画作品能够被呈现于公众眼前，使民初绘画资源的信息传播相对前代更为快捷而丰富。
  18. 哈贝马斯：论席勒的《审美教育书简》
    人文与社会 2012/01/05 | 阅读: 2066
    席勒从1793年夏天开始写作《审美教育书简》，并于1795年把它发表在《季节女神》(Horen )上。这些书简成为了现代性的审美批判的第一部纲领性文献。
  19. 汪晖：凤凰如何涅槃？--关于徐冰的《凤凰》
    人文与社会 2012/01/17 | 阅读: 3469
    正如革命、政治、反叛、持（吃）不同政见都可以作为商标为艺术作品的价格添砖加瓦，突破艺术与生活、艺术与政治的边界也同样成为艺术市场的流行理念。正是在这样的条件下，徐冰突出了艺术的形式感，以一种区分的或保留艺术与生活的边界的方式呈现生活的样态。在一个劳动被彻底地"去主体化"的世界里，"生活世界"的去政治化必须以艺术的自主性加以改变。因此，重建艺术与生活的界限变成了艺术介入生活的前提。
  20. 张世英：哲学之美：从西方后现代艺术谈起
    人文与社会 2012/01/05 | 阅读: 1605
    把 庄子哲学拿来与西方后现代艺术作比较，似乎有点不伦不类：一是哲学，一是艺术，两种不同的专业，如何相比？



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