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查阅归档文章: 2012 | 人文

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  1. 卢荻：马克思主义经济学的全球化理论：一个阐释
    Pollini 2012/12/13 | 阅读: 1762
    资本主义生产方式首先是一个理论建构，并不等同于资本主义体系。这两者的分野，一方面是因为资本主义生产方式并不具有普遍性或历史必然性，另一方面是资本主义体系的运作并不依赖单一逻辑。在新自由主义全球化年代，资本主义体系的运作逻辑表现为金融化和掠夺式积累，这其实是代表了部分资本的利益，对于全部资本或整个体系而言甚至具有毁灭性趋向。
  2. 鲁克俭、郑吉伟：布伦纳的政治马克思主义评析
    Pollini 2012/12/12 | 阅读: 1631
    罗伯特•布伦纳是所谓“政治马克思主义”的代表人物。一方面，布伦纳的思想对正统马克思主义来说可以说是异端；另一方面，布伦纳的“政治马克思主义”坚持马克思主义关于阶级斗争、无产阶级革命等基本原理，因而又被认为是马克思主义衣钵在西方的真正继承者。本文主要围绕布伦纳关于“封建主义向资本主义过渡”和“战后资本主义现实”问题的研究，对他的政治马克思主义思想作一介绍和评析。
  3. 萨米尔·阿明：帝国与大众
    萨米尔·阿明 2012/12/12 | 阅读: 2004
    阿明认为哈特和内格里关于当前的全球资本主义政治已经发展成为“帝国”形式，反抗这种统治形式的文化为“大众”的政治文化等观点不符合历史唯物主义，也不符合当前的现实，存在理论上的巨大缺陷。
  4. 王行坤、倪明：儒法传统与社会主义的未来
    Pollini 2012/12/01 | 阅读: 2696
    我们认为，在共和国的历史上，主要存在着三种把儒法传统与社会主义传统融合的政治方案，即毛泽东的法家社会主义、以甘阳为代表的儒家社会主义，以及蒋庆的“王道政治”。这三种政治方案目的都是要打通过去、现在与未来，都存在理论与实践的双重面向，我们将其并列起来做政治哲学上的辨析，意在揭示中国社会主义政制设计的现实与潜能。
  5. 布罗代尔：卡尔·马克思
    人文与社会 2012/10/23 | 阅读: 2581
    分类: 人文
    事实是自1945年以来（或许更早，但影响范围较小），马克思的词汇已经闯入了政治生活乃至各门社会科学的普通用语之中。有关这一闯入过程，在没有作出严肃认真的考证以前，人们还很难说清楚。总的说来，我个人觉得，第二次世界大战后，我们从思想深处对一切都产生了怀疑，即使最有头脑的人，也自觉或不自觉地接受马克思的教导。
  6. 张承志：越过死海——在巴勒斯坦难民营的讲演
    张承志 2012/10/18 | 阅读: 3025
    于约旦杰拉什与伊尔比德的巴勒斯坦难民营数次讲演
  7. 關曉榮：為了面對的告別──敬悼林書揚先生
    Pollini 2012/10/17 | 阅读: 1488
    谨以面对向林书扬先生致敬与告别：唯有追求社会完善的个人实践，才是个人的完善过程。他走到了生命的尽头，沿途把它珠玉般地镶嵌在他的生命史中。
  8. 钟雪萍：旅美学者如何反思西方与中国——访谈（节录）
    人文与社会 2012/09/27 | 阅读: 2017
    所谓学术是不可能独立于一个社会的历史语境而存在的，它本质上是政治的。美国的"中国学"就是一个较好的例子。
  9. 张慧瑜：《浮沉》：外企的腹黑与白领的国企梦
    Pollini 2012/09/02 | 阅读: 2279
    分类: 人文
    乔莉对“地方国企”的温情而浪漫想象，忽略了国企作为一种国家资本主义的身份，也无法真正体认“华丽”转身后的国企正是建立在对工人阶级/劳动者的脱钩之上，在这一点上，外企对于一线白领的“压迫”与国企对于劳动者的放弃都遵循着资本利益最大化的逻辑。
  10. 夏永红、王行坤：机器中的劳动与资本 ——马克思主义传统中的机器论
    Pollini 2012/09/02 | 阅读: 2720
    本文系统梳理了马克思主义思想传统中机器、资本与劳动三者之间的关系，辨析了技术发展与劳动过程变迁之间的关联，把马克思主义的技术批判还原到政治经济学批判的语境中。本文阐明了，技术体系之内是一个“充满斗争的领域”，任何向机器的共产主义应用的可能转变，都将取决于劳动对资本的斗争。
  11. 李良：唐弢--见证中国现代文学
    人文与社会 2012/09/01 | 阅读: 1483
    参与中国现代文学研究是从很年轻的时候就开始的，当时唐弢还是一位20岁的上海邮局的实习拣信生。从追随鲁迅于散文和杂文领域开始创作，到开创性地大量写作书话，再到领衔撰编《中国现代文学史》，半个多世纪的孜孜求索
  12. 大卫·哈维：公共资源的未来
    Pollini 2012/08/21 | 阅读: 2284
    古典政治经济学认为个体占有生产资料，通过劳动创造价值并在“自由、公平”的市场进行交换，是创造国家财富、服务公共利益最好的方式。马克思则让我们看到，这种经济体系实质上一方面是通过剥削生产过程中的活劳动，为资本所有者生产剩余价值；另一方面，工业体系的发展带来新的劳动形式：集体劳动。这种劳动形式派生的对公共财产的权利也应该是集体的或者联合的。
  13. 黄家亮、廉如鉴："中国人无所谓自私"--梁漱溟关于民族自私性问题的思想
    人文与社会 2012/07/22 | 阅读: 2518
    从清末到民国的几十年间，一部分人认为中国人是自私的；另一部分人则决不承认中国人自私。八十年代后，随着柏扬《丑陋的中国人》一书流行，讨论又热烈起来，然而一个更深层的问题常常被人们遗忘："中国人自私吗？"这个问题本身是否有足够的正当性？
  14. Alain Badiou: a life in writing
    人文与社会 2012/07/15 | 阅读: 1754
    Love and politics are the two great figures of social engagement. Politics is enthusiasm with a collective; with love, two people. So love is the minimal form of communism.
  15. 王晓明：文化不能被钱牵着鼻子走
    王晓明 2012/06/18 | 阅读: 1993
    要理解当今中国社会的支配性文化，不能离开中国特色的市场经济，以及在这个经济影响下形成的日常生活对人的影响。 文化要大发展要大繁荣，关键一条，是必须打破现今这种实质上是一切向钱看的"支配性文化"，至少要打破它对社会的支配地位。
  16. 陈映真：《人间杂志》—台湾左翼知识分子的追求和理想（访谈）
    陈映真 2012/05/18 | 阅读: 4724
    《夏潮》培育了一批年轻人，让他们向左转。之后的《人间》杂志没有什么马克思主义的词语、名词或教条，却让读者认识到的， 不是他们每天消费生活中认识到的社会，而是以另外的生活现场去认识这个社会。
  17. 甘阳、陈来等：《四书》是“反启蒙”的启蒙
    人文与社会 2012/05/17 | 阅读: 2390
    2011年12月初举行的“两岸三地《四书》教学研讨会”概述
  18. 吕正惠：韩愈《师说》在文化史上的意义
    Yuri 2012/05/09 | 阅读: 2585
    韩愈作《师说》，与《原道》、“文以明道说”一道，解构了以士族门阀为中心的社会文化体系，构建起一套新兴庶族地主据以安身立命的世界观，并对北宋文化产生了不可估量的影响。
  19. 姜涛：五四新文化运动“修正”中的“志业”态度 ——对文学研究会“前史”的再考察
    Yuri 2012/05/04 | 阅读: 2084
    本文尝试于五四时期社会改造思潮的背景中，重新检讨郑振铎、瞿秋白等人的言论与活动，以及对“社会学”与“文学”的译介，重点分析了他们的“志业”态度与五四新文化运动“修正”潮流之间的对话关系，并在社会运动与文化运动的区分中，进一步揭示了这种态度内在的历史张力。
  20. 华庆昭：骆家辉当大使和19世纪英国对美国史研究方法论的启示
    人文与社会 2012/04/30 | 阅读: 2085
    分类: 人文
    有的问题看上去是学术问题，实际上远远超出了学术范围。有一位著名的美籍华人历史教授说中国人用不着研究写作美国史，把人家写的翻译过来不就得了。这就叫听任人家洗脑。
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