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  1. 欧树军：反思民主，探寻民主
    政治 2015/11/06 | 阅读: 2390
    民主在过去四分之一世纪一览众山小，以致当今世界上大多数国家都声称自己是民主国家。正是同时，西式民主在实践和理论上遭遇前所未有的困难和质疑。对于民主危机的性质的判断越来越悲观，民主理论家们开始反思代议制民主的内在缺陷，反思选举式民主，并探寻通过各种容纳普罗大众参与的制度机制，回归真正的民主。
  2. 欧树军：中国人福祉的向上参照不是印度
    经济 2011/11/25 | 阅读: 1621
    最近，联合国发布了2011人类发展指数报告，提供了衡量各国经济社会发展水平的各项最新数据，从十个方面全面考察各国人民的福祉水平，让我们据此分析印度作为我们的参照系合不合格。
  3. 欧树军："看得见的宪政"：理解中国宪法的财政权力配置视角
    政治 法律 2012/10/22 | 阅读: 4670
    1994年的中国分税制改革，前所未有地重新配置了共和国的财政权力，可以说是中国宪法实践的一次影响深远的重大转型。而围绕分税制改革及其实效、历时三十余年、今天仍在持续的社会大辩论，也表明有必要从静态宪法观转向动态宪法观，把宪政视为不断自我修补、永远臻于完善的动态过程
  4. 欧树军："治理问题体制化"的思想误区
    政治 2012/09/02 | 阅读: 1690
    近五十年前，亨廷顿以其一贯的冷酷现实观尖锐指出治理问题体制化为什么错了："国与国之间最重要的区别，不在于政府的形式，而在于治理的水平"，也就是说，关键不在于体制形式的优劣，而在于国家治理的能力及水平。亨廷顿几乎是以一己之力，老辣独到地反驳了当时流行的"放弃国家"理论倾向，其后的政治理论演化与世界政治秩序变化也证明了这一反拨极为成功。
  5. 欧树军："为人民而行动"：人民行动党长期执政之谜
    社会 2013/02/07 | 阅读: 1912
    1959年至今，人民行动党在新加坡政治中一言九鼎，它议行合一、控制政府、主导议会、结盟工会、支配社会、统摄全局、长期执政。为什么它能够成为整个东南亚地区的政治典范：长期执政而不腐化？
  6. 欧树军： 国家认证的历史逻辑：以中国为例
    政治 2011/08/09 | 阅读: 1770
    认证对于国家强制、汲取、濡化、再分配、统领和规管能力的基础作用越来越显要。有认证的国家与无认证的国家，有适度的强认证能力的国家与在认证能力上存在事实或规范缺陷的国家，将在这些事关个人福祉、人心安定与政治认同的国家事务上呈现出相当大的不同。
  7. 欧明俊、陈堃：李清照《词论》研究的回顾与反思
    文学 2009/03/18 | 阅读: 2220
    本文在对《词论》研究史初步梳理的基础上，对《词论》研究中的作者、作年、如何理解“别是一家”说、为什么不提周邦彦、词论和词作间的“分离”现象及《词论》的历史地位等问题进行全面的回顾与反思。
  8. 欧文·潘诺夫斯基：作为人文学科的美术史
    艺术 人文 2008/11/15 | 阅读: 1924
    科学的理想目标，可以说是类似技艺精巧的东西，人文的理想目标则是智能。
  9. 樱井龙彦：百年日本藏学研究概况
    宗教 历史 2012/05/19 | 阅读: 2226
    日本藏学始于行脚僧河口慧海，收集资料文物的探险队和军部出身或派出“特殊任务”者，后有经济复苏后对西方文化的反省，及洛克菲勒财团对流亡藏人和各国藏学支持等原因促进
  10. 樊纲、胡永泰：“循序渐进”还是“平行推进”?
    经济 2009/09/20 | 阅读: 1239
    本文认为目前在改革理论和政策研讨中颇为流行的“循序渐进”概念并不能确切地说明体制转轨过程中的各种问题,因为各种体制之间是相互依存、相互制约的,不可能改好了一个再改下一个,否则会出现体制“不协调成本”。文章提出了“平行推进”的概念,作为改革政策制定的基本思路,它可以说明为什么在体制转轨过程中,某些体制的改革“超前”和“滞后”(瓶颈) ,都是无效率的。在所有领域(包括政治体制和社会政策)都同时积极推进改革,同时考虑各种体制之间在转轨过程当中(也就是在没有彻底完成改革之前) 的相互协调,应是体制改革的基本政策方法。
  11. 樊学庆：学科体制对20世纪中国服饰史研究发展的影响
    历史 2008/08/01 | 阅读: 2568
    学科体制的建立, 是20世纪中国学术发展史的重要内容。同时,它也对20世纪中国学术的发展产生了重要影响。在学科体制的影响下, 中国服饰史研究沿着分科化道路不断发展,同时始终带有鲜明的跨学科研究特征。通过二者的互相促进,中国服饰史研究日益繁荣。中国服饰史研究发展的这一特点, 典型地反映了学科体制下20世纪中国学术发展分科化与跨学科研究相结合的特点。
  12. 榮新江、李肖、孟憲實：新获吐鲁番出土文献概说
    历史 2012/06/26 | 阅读: 1800
    由於大多數墓葬經過盜擾，所以新出土的文書比較零碎，無法和一九五九至一九七五年間出土的文書相比。這次的文書除了出自阿斯塔那墓地外，還有多處，也有一些文書從類型或內容方面和過去所見有所不同。
  13. 楼宇烈：论中国传统文化的人文精神
    人文 2008/09/22 | 阅读: 1250
    中国传统文化如果从整体上来把握的话，那么人文精神可说是它的最主要和最鲜明的特征。需要说明的是，这里所说的中国传统文化的人文精神与现在所谓的“人文主义”或“人本主义”等概念不完全相同。
  14. 楼宇烈：胡适的中古思想家史研究述评
    历史 2008/09/22 | 阅读: 1067
    自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史，而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史，其中又以讲中古哲学史的次数为多。
  15. 楼宇烈：康有为与儒学的现代转化
    思想 2009/02/21 | 阅读: 1246
    本文仅就康有为在近代社会变革时期，对于传统儒学所做的适应时代环境需要的变革和利用、它的形式和特点，以及他对于吸收西方文化与保存传统文化的关系等方面的论述做一些简要的考察，作为我们今天批判继承传统文化时的借鉴。
  16. 楚荷：工会的路，是工人一定要走的路——关于《工厂工会》的创作
    文学 2009/11/20 | 阅读: 1541
    附：《希望工人日子一天天地好》与《工厂工会》选读
  17. 楊肅獻：柏克思想與英格蘭啟蒙運動
    思想 2009/04/17 | 阅读: 1310
    柏克（Edmund Burke, 1729-1797）是一個十八世紀英國的政治人物。他雖是十八世紀的人，卻與當時的主流思潮「啟蒙運動」一直存在緊張關係。他的著作常出現對「啟蒙精神」的質疑或嘲諷。過去對他的研究，有學者主張他是傾向十九世紀的浪漫運動與功利主義，也有學者認為他的思想屬於中古士林學派的自然法傳統。要之，不論何者，都認為柏克是「反啟蒙」的。對柏克來說，活在十八世紀似乎有一點時間倒錯。那麼，柏克思想是「反啟蒙」的嗎？
  18. 楊白衣：金刚经之研究
    宗教 2012/12/27 | 阅读: 1932
    『金剛般若經』是部派佛教至大乘佛教最初期的經典。此經在我國流傳最廣，其研究也最為普遍。尤其是版本之多，註釋之豐，為群經之冠。
  19. 梅葆玖：我们能为京剧再兴做些什么——京剧艺术家梅葆玖访谈
    戏剧 2009/02/22 | 阅读: 1406
    京剧今天的萧条，它内在原因究竟是什么？
  20. 梅洛-庞蒂的一份未刊稿：他本人作品的内容介绍
    艺术 2007/01/30 | 阅读: 1447
    本文译自英译本的《知觉的首要地位》（The Primacy of Perception），美国西北大学出版社，1964年。英译者为Arleen B.Dallery。我们同时参照了梅氏的有关法文著作。——中译者
    张尧均 杨大春 原注
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