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  1. 任继愈先生主要著作目录
    人文 2009/07/13 | 阅读: 1621
    任继愈专著、主编、学术论文、序跋、随笔等目录。
  2. 国家图书舘等：一代宗师任继愈
    人文 2009/07/13 | 阅读: 1724
    国图：“著名哲学家，宗教学家，历史学家，中国共产党的优秀党员，国家图书馆名誉馆长任继愈先生因病医治无效，于2009年7月11日04时30分在北京医院不幸逝世，享年九十三岁。”国图副馆长张志清所作的挽联中称：“儒者之风道家之骨从来学人本色，中华大典佛教大藏毕生文化传灯。”国图首页在昨天也更改为黑色，以示哀悼。
  3. 鲁玺：2030年，全美20%的电力将来自风能
    环保 2009/07/13 | 阅读: 1521
    目前，美国是全球最大的风能产业市场，风能装机容量也是世界第一，但风电在其电力供应中不到2％，预计到2030年美国20％的电力将由风能提供。美国能源政策法案（EPA）、生产税收减免（PTC）、可再生能源发电配额制度（RPS）对风能的兴起，推动力巨大。减少中国温室气体的排放，根本在于调整燃煤为主的能源结构，大力发展可再生能源，特别是相对经济可行的风力发电。继火电和水电之后，风能有可能成为中国第三大电力来源。
  4. 李俊峰：一个新的高风险、过度竞争产业：新能源
    环保 2009/07/13 | 阅读: 1088
    能源对GDP的贡献率至多是10%；新能源现在在能源中的比例还不到10%，即占经济总量的比例还不到1%，靠此来引领未来发展、引领经济走出低谷，可能性极小。今天的中国，新能源产业一哄而起，正在变成一个高风险、过度竞争的产业。能源是垄断性的行业，新能源盘子较小，十几家至多几十家公司就够了。国家应发挥建立有限、有控制新能源市场的主导作用。
  5. 李宪源：打造“新能源大国”，摆脱世界打工仔地位——全球竞争下的民族视角
    环保 2009/07/13 | 阅读: 1190
    光伏产业，危机复兴的突破口？国家新竞争的制高点？一场围绕光伏产业的国际竞争已经展开。以光伏产业为核心打造“新能源大国”，是一个可能使中国经济一举摆脱“世界血汗打工仔”地位的最佳切入点。以国家意志、国家力量主导光伏产业的发展，是最容易汇集全民共识、最具缓解阶层利益对立的方案，可得“四两拨千斤”之效。
  6. 朱永嘉：关于宣室的两个故事
    政治 2009/07/13 | 阅读: 2472
    唐代有名的诗人李商隐，写了一首诗，题为《贾生》，其诗云：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”此诗隐含对汉文帝的讽刺。表面上求贤，实际上只是求神问仙。其实李商隐有一点错怪了……
  7. 朱永嘉：从《水浒传》的高衙内说到严嵩父子、王安石父子、苏洵父子以及卢武铉的高山跳崖
    历史 2009/07/13 | 阅读: 3126
    中国古代在春秋战国时，有“君子之泽，五世而斩”之说，秦汉以后也有世家大族在政治上占统治地位的时代，如东汉末袁绍一家……
  8. 朱永嘉：王安石与苏轼在政治哲学上的两种不同思路
    历史 2009/07/13 | 阅读: 2357
    如果把二苏与王安石、司马光的政治哲学概括起来，大概属于两个类型，两种不同的出发点：王安石与司马光的政治哲学，也许可以用“由是（仁义）而之（道）焉”来概括……
  9. 任继愈：阿育王对佛教的支持和佛崇拜的发展
    宗教 2009/07/13 | 阅读: 1846
    《中国佛教史》选读
  10. 任继愈：谈王叔岷
    人文 2009/07/13 | 阅读: 1673
    王叔岷号慕庐，四川简阳人。1935年，就读于四川大学中文系，1941年考入北京大学文科研究所，师从傅斯年、汤用彤先生。后任职于中央研究院历史语言研究所。1949年后，任台湾大学中文系副教授、教授。1963年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。1973年，自中研院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。
  11. 任继愈：西南联大课余学术报告会
    人文 2009/07/13 | 阅读: 1670
    西南联大的学术讲坛，也吸引了外省学者的兴趣。
  12. 向达：唐代俗讲考
    宗教 2009/07/13 | 阅读: 3140
    本文初稿曾刊《燕京学报》第十六期。其后获见英法所藏若干新材料，用将旧稿整理重写一过。一九四○年五月向达谨记于昆明。
  13. 任继愈：寿命最短的黄老学派 效应长久的黄老思想
    思想 宗教 2009/07/13 | 阅读: 4695
    司马迁的《史记》把老子与韩非合在一起，写成《老子韩非列传》。古人曾指责司马迁分类不当，认为老子不应与韩非摆在一起，其实两家有相融相通处，《史记》的安排并不能算错，而且是可以理解的。
  14. 任继愈：谈学术文章的写作
    人文 2009/07/13 | 阅读: 2018
    学术文章风格因人而异，好比人的性格不能强求一律。所谓“文如其人”，即指文章风格，也指人的品格。写文章离不开技巧，要有基本训练。
  15. 卢辅圣：笔墨不是中国画的底线－－浅议中国画的“边界”
    艺术 2009/07/11 | 阅读: 1534
    “中国画”一词是国际化语境下的产物，假如没有国际化语境，也就没有“中国画”这个概念，因为在中国历史上，我们自己也没有把这种绘画形态称为“中国画”，在古代，更多的人把它叫做“丹青”，或者直接就叫“画”。
  16. 刘曦林：桃花依旧笑春风－－关于中国现代的花鸟画
    艺术 2009/07/11 | 阅读: 1566
    明清二季，文人花鸟画成为主潮，院体画、工丽派走向式微。文人画重人品、学问、才情、思想，弱化了造型的写实性、精微性及色彩的丰富性，强化了艺术的主观性、表现性、抽象性、书写性、随机性，强化了文思和多样艺术的综合性，强化了水墨语汇的纯正性，使花鸟画艺术发生了重大突破。20世纪的花鸟画所面临的正是这种总体的情势。从就近的传统而言，20世纪的花鸟画更多地受到了18、19世纪画风的直接启示，并受到20世纪大文化背景的促迫，在美学品格上发生了诸多变异。
  17. 丁玉华：上海摄影的都市语境1920-1937
    影视 2009/07/11 | 阅读: 2498
    附：郎静山年谱。

    出版于民国十九年的《现代艺术论文集》中收入了丰子恺先生《美术的照相》一文，副标题是《给自己会照相的朋友们》，文章的开头是这样写的：“现在照相真是流行极了，我的朋友中有许多自备照相器，自己会拍照；马路上卖照相器的店到处皆有，而且一二十块就可以买一具。”
  18. 刘志扬：神圣与内在的洁净——以藏族农民为中心的洁净观念的文化诠释
    社会 2009/07/11 | 阅读: 1782
    本文结合田野调查资料和文献资料对藏族的洁净观念进行了初步的文化解读，认为宗教的神圣原则和内外有别的原则是藏族社会，特别是藏族农村社会具有普遍性的关于洁净的两个基本原则，藏族洁净观念的这两个原则在他们日常生活的各个方面均有不同程度的体现，由此可以衍生到藏族社会生活的许多方面，有助于我们从一个新的角度理解藏族社会与文化。
  19. 郭正林、余振：族群意识与国家认同：新疆维汉关系问卷分析
    社会 2009/07/11 | 阅读: 3413
    2001年5月-2002年5月，由香港浸会大学余振教授主持的“新疆民族团结研究”课题组奔赴北疆和南疆，对382名维/汉族群被访者进行了问卷调查。本文即是问卷调查的综合报告。以新疆民族团结为课题名称，在新疆的四个重要地方进行问卷调查工作，它们是乌鲁木齐市、伊宁市（包括霍城县）、喀什市和和田市。作者提到，需要说明的是，尽管我们得到有效问卷不足400份，但由于没有借助当地政府的协助，在如此广袤的新疆特别是遥远的南疆地区进行纯粹学术性的实地调查，其难度和艰辛是可想而之的。
  20. 杜继东：清末新疆建省研究综述
    历史 2009/07/10 | 阅读: 4210
    凤凰网历史频道新疆专题将这篇文章改名为《新疆建省始末以及其历史意义》发表，未署作者名－－杜继东，未附脚注。这篇文章是作者在乌鲁木齐召开的“西部历史环境与文明的演进——2004年历史地理国际学术讨论会”论文，这里附他写的会议情况报道。
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