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哈贝马斯:三种视角——黑格尔左派、黑格尔右派和尼采

本篇为《现代性的哲学话语》第三章, 曹卫东译

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  黑格尔开创了现代性的话语。他首先提出了现代性自我批判和自我确证的问题,创立了启蒙辩证法原则,而有了这个原则,现代性的自我确证问题就能做到万变不离其宗。他把时代历史提升到哲学的高度,同时把永恒与短暂、永恒与现实等联系起来,进而以前所未有的方式改变了哲学的特征。当然,黑格尔根本就没有想要去打破哲学传统。直到黑格尔的后代,才意识到这样做的必要性。

  1841年,阿诺德·卢格(Arnold Ruge)在《德意志年鉴》(Deutsche Jahrbücher)中写到:

  “在它历史发展的早期,黑格尔哲学就已表现出与以往体系有着本质上不同的特征。这种哲学,第一次声称哲学只是其时代的思想,也第一个承认自己是自己时代的思想。以往的哲学都是不自觉的、抽象的,只有它才是自觉的,具体的。这样,人们会说,其他的哲学只是思想,而且一直都是思想;而黑格尔哲学,虽然表现为思想,但不会永远都是思想……而是必定要转化为实践。……在这个意义上,黑格尔哲学是革命的哲学,是所有哲学中最后的哲学”。

  到今天为止,我们一直不断地在阐述现代性话语。有一种观点认为哲学终结了



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