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一. 哈贝马斯近年来有关宗教的论述:“后世俗”社会中的宗教
2000年9月9日,哈贝马斯在苏黎世大学接受艾格纳奖(Dr. Margrit Egner Prize)的时候,作了题为“对什么是‘良善生活’
2001年6月28日,哈贝马斯在德国马堡大学做沃尔夫讲演(
2001年10月14日,
2003年3月28日,
2004年11月10日,
2004年1月19日哈贝马斯在巴伐利亚天主教学院与后来成为教
2005年11月29日,
哈贝马斯的上述讲演和文章多数收入了2001年出版的《
除了以上三本书以外,
“神学家们和宗教社会学家们对哈贝马思的承认越来越起劲儿,
这就是说,
二.“内部超越”的语言学解释
不管如何处理超越性和内在性的关系,把“超越性”与“内在性”
在哈贝马斯看来,
“从哲学的角度来看,‘轴心时期’背后的强大的认知冲动,
在哈贝马斯看来,黑格尔以后的“后形而上学”
哈贝马斯的“内在超越”观的最重要特点,是对“内在超越”或“
在哈贝马斯看来,
就科学讨论而言,哈贝马斯说:
“更好的论据,
也就是会推倒你我此时此刻当作真的东西的那些论据,
会在别的一些语境中出现,或在进一步经验的基础上出现。
借助于每个表述都必然指向的实在概念,
我们预设了某种超越的东西(something transcendent)。
只要我们活动于一个特殊的语言共同体或特殊的生活形式中,
这种超越的关系就无法被一个一致意见的合理可接受性所取代。
既然我们无法完全摆脱语言和论辩的领域,
我们就只能借助于投射一个‘内部超越’来建立对实在(
reality)—它不同于‘存在’(existence)—
的指涉(reference)。服务于这个目的的,是‘
最终意见’或在理想条件下达成的共识这个虚拟概念。”23
就道德论辩而言,哈贝马斯写道:
“澄清‘道德的眼光’的各种尝试提醒我们,在一个普遍有效的‘
也就是说,在我们的日常交往中,尤其在我们的理性商谈中,
三.宗教传统的世俗转译
哈贝马斯不仅借助于他的普遍语用学为“内在超越”
对于哈贝马斯这样的马克思主义传统的批判理论家来说,
如前所述,从新世纪初开始,
一方面,在论证不同文化或不同“良善生活”
另一方面—就其哲学思想的发展线索来说,这是更有意思的一面—
这里当然有一个循环,
哈贝马斯在提出对宗教语言做世俗翻译的时候,
正是从这个角度来看,我们可以比较容易地理解哈贝马斯在其关于“
四.“内部超越”的社会机制
对“内在超越”的语言学诠释,论证了“轴心时代”
在哈贝马斯看来,在前现代时期,
如果说现代法是生活世界的“内在超越”向度在“人应当做什么”
哈贝马斯说他很多年来一直对法兰克福学派第一代主要代表霍克海默
一方面,对历来与上帝相联系的超越性环节,
另一方面,
哈贝马斯在这里没有提到米德,但他显然受到米德的影响。在其《
在这个意义上,“内在超越”的问题,
在哲学所从事的“解释世界”的活动中,
对于中国读者来说,哈贝马斯的宗教观的另一个值得关注的地方,
在本文前面的讨论中我们看到,哈贝马斯的“
2007年1月初搞,11月二稿
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1 见Juergen Habermas: “Faith and Knowledge”, in Juergen Habermas: The Future of Human Nature, Polity Press, Oxford, UK, 2003, p. 105; Juergen Habermas: “Religion in the Public Sphere”, European Journal of Philosophy, 14:1, p. 1; Juergen Habermas: “Religion in der Oeffentlichkeit”, in Juergen Habermas: Zwischen Naturalismus und Religion: Philosophische Aufsaeze, Surkamp Verlag, Frankfurt am Main, 2005, s. 146, s. 147.
2 见Juergen Habermas: “Are There Postmetaphysical Answers to the Question: What is the ‘Good Life’”, in Juergen Habermas: The Future of Human Nature, pp. 1-15.
3 见Juergen Habermas: “The Debate on the Ethical Self-Understanding of the Species”, in Juergen Habermas: The Future of Human Nature, pp. 16-74.
4 见Juergen Habermas: “Faith and Knowledge”, in Juergen Habermas: The Future of Human Nature, pp. 101-115.
5 见Juergen Habermas: “Religioese Toleranz als Schrittmacher kultureller Rechte”, in Juergen Habermas: Zwischen Naturalismus und Religionss. 258-278.
6 参见Peter Rowe: “Spotlight on public role of religion”, in The San Diego Union Tribune, March 3, 2005.
7 尤根·哈贝马斯:《在事实与规范之间—
8 Juergen Habermas, Joseph Ratzinger: Dialektik Der Saekularisierung: Ueber Vernunft und Religion, Herder, Freiburg, Basel, Wien, 2005, s. 28。
9 见Juergen Habermas: “Religion in der Oeffentlichkeit. Kognitive Voraussetzungen fuer den ‘oeffentlichen Vernunftgebrauch’ religioeser und saekularer Buerger”, Zwischen Naturalismus und Religion: Philosophische Aufsaetze, ss. 119-154.
10 Juergen Habermas: The Liberating Power of Symbols: Philosophical Essays, translated by Peter Dews, Polity Press, 2001, Cambridge, UK.
11门迪塔说他与哈贝马斯的这篇对话是专门为这本文集而做的,
12 Eduardo Mendieta: “Introduction”, in Juergen Habermas: Religion and Rationality: Essays on Reason, God, and Modernity, edited and with an Introduction by Eduardo Mendieta, Polity Press 2002, pp. 11-2.
13 比如霍克海默尔说:“没有上帝,
14 见Helmut Peukert: “Enlightenment and Theology as Unfinished Projects”, in Don S. Browning and Francis Schussler Fiorenza (eds): Habermas, Modernity and Public Theology, New York: Crossroad, 1992, pp. 43-65,收入David Rasmussen and James Swindal (eds.): Critical Theory, Vol. IV: The Future of Critical Theory, pp. 381-399.
15见Gilbert K. Chesterton: Orthodoxy, John Lane Company,1908。
16同上。
17 Karl Jaspers: The Origin and Goal of History, Routledge & Kegan Paul Ltd. Broadway House, 68-74 Carter Lane, London, p. 2.
18 Juergen Habermas: “A Conversation about God and the World: Interview with Eduardo Mendieta, in Juergen Habermas: Religion and Rationality: Essays on Reason, God, and Modernity, p. 158。
19 同上书,第159页。
20 哈贝马斯:“论杜威的《确定性的寻求》,童世骏译,刊于约翰·
21 哈贝马斯:《在事实与规范之间》,第6页、第18页。
22 所谓“内在批判”的含义,阿多诺(T. W. Adorno)在《反对认识论》
23 Juergen Habermas: Postmetaphysical Thinking: Philosophical Essays, translated by William Mark Mohengarten, Polity Press, 1992, p. 103, italics mine.
24 Juergen Habermas: The Inclusion of Others: Studies in Political Theory, edited by Ciaran Cronin and Pablo De Greiff, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, 1998, pp. 7-8, italics mine.
25 Juergen Habermas: “From Kant’s ‘Idea’ of Pure Reason to the ‘Idealizing’ Presuppositions of Communicative Action: Reflections on the Detranscendentalized ‘Use of Reason’”, in Pluralism and the Pragmatic Turn: The Transformation of Critical Theory – Essays in Honor of Thomas McCarthy, edited by William Rehg and James Bohman, The MIT Press, Cambridge/Massachusetts and London/England, 2001, p. 37.
26 Juergen Habermas: Justification and Application, 1995, translated by Ciaran Cronin, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, and London, England, p. 146.
27 Juergen Habermas: “Faith and Knowledge”, in Juergen Habermas: The Future of Human Nature, p. 104
28 同上书,第40页。
29 同上。
30 同上书,第39页。
31 尤根·哈贝马斯:《在事实与规范之间》,第30页。
32 参见Jürgen Habermas:“The New Obscurity: The Crisis of the Welfare State and the Exhaustion of Utopian Energies,”刊于Juergen Habermas: The New Conservatism: Cultural Criticism and the Historian’s Debate, edited and translated by Shierry Weber Nicholsen, The MIT Press, Cambridge, Mass., 1992, p.69。
33 Juergen Habermas: “Faith and Knowledge”, in Juergen Habermas: The Future of Human Nature,,第78页。
34 同上书,第110页。
35 同上书,第114页。
36 同上。
37 Juergen Habermas, Joseth Ratzinger: Dialectik der Saekularisierung, s. 36。
38 同上书,第115页。
39 哈贝马斯:《在事实与规范之间》,第28页。亦见哈贝马斯在《
40 同上书,第31页。
41 Juegen Habermas: “Reflections on a Remark of Max Horkheimer”, in Habermas: Religion and Rationality, p. 96
42 同上书,第107页。
43 同上书,第108页。
44 同上。
45 同上。
46 Juergen Habermas: “Transcendence from Within, Transcendence in this World”, in Habermas: Religion and Rationality, p. 81.
47比方说,Juergen Habermas: The Theory of Communicative Action, Vol. 2, translated by Thomas McCarthy, Beacon Press, Boston, 1987, pp. 37-40。
48 哈贝马斯:“论杜威的《确定性的寻求》“,刊于约翰·杜威:《
49 马克思:“关于费尔巴哈的提纲”,《马克思恩格斯选集》,
50 同上。
51 马克思、恩格斯:《德意志形态》,见《马克思恩格斯全集》
52 参见杜维明:《现代精神与儒家传统》,三联书店,北京,
53 余英时:“轴心突破与礼的传统”,《二十一世纪》(双月刊),
54 汤一介:“内在超越问题”,刊于中国人民大学哲学学院网刊《
55见《马克思恩格斯全集》,第2卷,第166-167页。
56见《马克思恩格斯选集》,第2卷,第635页。
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