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  1. 苏力：中、西法学语境中的“法律道德性”
    朱苏力 2012/01/31 | 阅读: 2069
    个人道德可以说一直是中国传统的"司法理论"或"司法哲学"的基本问题之一，道德性是在这一层面进入中国传统"司法"的。而西方学者讨论的所谓的法律的道德性问题完全不同，概括起来是自然法和实证法的冲突问题。可以将中国传统社会案件审理中所涉及的道德称为"司法者的道德性"，将西方法理学强调的道德称为"法律或司法的道德性"。
  2. 罗伊：资本主义如何毁了印度？
    阿兰达蒂·罗伊 2012/01/30 | 阅读: 2620
    分类: 文学
    资本主义真正的掘墓人，原来并不是马克思所说的革命的无产阶级，而是存在于其自身错觉中的红衣主教，他们将意识形态变成了宗教信仰。他们似乎难以理解现实，也难以领会思潮变化的精髓。
  3. 大江健三郎：历史重演
    大江健三郎 2012/01/30 | 阅读: 1641
    日本战败时我十岁，第二年日本就通过了新的宪法。然而事实是，日本已经逐渐对军事力量进行了整组改编，并在上世纪六十年代与美国签署秘密协议，允许其向日本出售核武器，这样一来，所谓的"非核三原则"便成了一纸空文。
  4. 大江健三郎：区域、全球和核问题的书写者
    大江健三郎 2012/01/30 | 阅读: 2343
    广岛的记忆、核问题，是诺贝尔文学奖得主大江健三郎以及许多日本知识分子耗尽毕生精力直面的问题，对他们而言，这也关系着战争的遗留问题。2011年3月福岛的核泄漏事件，再次引燃了大江的思绪。本文是一位美国学者对大江几部作品或演讲的分析，或可为我们"理解亚洲"提供一些线索。
  5. 黃國鉅：港式民粹主义的雏形
    人文与社会 2012/01/29 | 阅读: 1669
    他们要吸引的，不是民众的思想，而是诉诸他们的恐惧情绪和自卫本能。
  6. 香港独立媒体：本土论战与蝗虫想像(编辑室周记)
    人文与社会 2012/01/29 | 阅读: 2006
    群众的担忧（无论理性或非理性的）需要真切的理解，动辄套上排外民粹的标签是无补于事，也会阻碍理性交流，但伴随汹涌民情而生的蝗虫论，却必须尽最大力量声讨。
  7. 沈林：面对现实，忠于理想——三位英国左派剧作家
    沈林 2012/01/29 | 阅读: 1792
    在这些剧作家看来，真实世界中的英伦三岛已病人膏盲，资本主义已日薄西山、气息奄奄。而他们第二代剧作家的使命是批判这个"真实世界"、激发观众反对这一行将就木的制度的政治热情，创作初期对于形式的创新他们并不大热衷。
  8. 强世功：知识产权法律移植的陷阱
    强世功 2012/01/27 | 阅读: 1683
    中国法学界主流的法律移植论事实上在创造一种有利于"与国际接轨"的法律意识形态，从而推动立法中进行大规模法律移植。但一些立法超出了现实条件许可，造成对国家利益和国民道德声望的损害。这种陷阱尤其体现在知识产权立法当中。
  9. 欧树军：嵌入、脱嵌与马太效应
    欧树军 2012/01/27 | 阅读: 1529
    适用于大富阶层的"低税收、低约束、高激励"，也极大强化了他们的脱嵌冲动，没有谁不想打破"富不过三代的铁律"。政治后果，正如亚当·斯密所断言必须警惕的，他们手中的经济购买力总是倾向于转化成政治支配力，伤害普通大众。
  10. 胡志德：逆潮而游--朱瘦菊的上海
    胡志德 2012/01/27 | 阅读: 2235
    从1912年到1920年，中国工业年增长率达到了百分之十三点八。政治机构的发展明显落后于经济发展，这一现象在上海尤为突出
  11. 笼中美国--为什么矫正监管600万人（英文）
    人文与社会 2012/01/26 | 阅读: 2080
    美国监禁制度与奴隶制的类比，非洲裔青少年的被区别对待，监禁管理私营化、每年狱内多达7万起强奸案等等
  12. 黄宗智：我们要做什么样的学术？——国内十年教学回顾
    黄宗智 Philip C. C. Huang 2012/01/26 | 阅读: 5006
    本文是作者对自己在国内十年教学与写作的回顾与反思。首先是对当前影响最大的两大理论传统——新自由主义和后现代主义，以及两大次要理论传统——马克思主义和实体主义的简单讨论。重点不在学术史研究而在学术实用，从如此角度来点评四大理论传统。然后，回答文章的中心问题：在这样的环境中，我们要怎样对待理论，做什么样的学术研究？文章主要从自己的学术实践经验和总结来提出意见。
  13. 李零：黄泉路上蝶纷飞--怀念我敬爱的傅懋勣先生
    李零 2012/01/26 | 阅读: 3035
    我记得，[傅懋勣先生]身穿一件洗得发灰的中山装，像个烧锅炉的，说话非常客气，慈眉善目，和蔼可亲。每当我回忆起生活中的这一幕，常常会想起另一位老先生，邵循正先生。当年，我和张进京到他家做客，还是个中学生，他一点架子都没有，对我们这些毛头小子，和大人没两样，居然推心置腹，跟我们谈历史，还从书架上抽书，拿书给我们看。
  14. 汪晖：上升期的矛盾、体系性危机与变革方向——汪晖教授访谈
    汪晖 2012/01/25 | 阅读: 2520
  15. 李零：《待兔轩文存》自序
    李零 2012/01/24 | 阅读: 1945
    早晨，到清华散步，站在王国维的纪念碑前，我常常想，陈寅恪说的"自由"到底是什么意思--"自由"不是白来的（The freedom is not free）。我请人刻过一方印，印文是"小字白劳"。"零"的意思就是"白劳"。
  16. 高峰枫：耶稣的继任者——《耶稣的真实王朝》
    人文与社会 2012/01/24 | 阅读: 2854
    分类: 宗教
    畅销书《耶稣的真实王朝》（The Jesus Dynasty）作者为美国北卡大学宗教系教授，在他的笔下，耶稣不再是孤零零的上帝的爱子，而是一个有血有肉、有家庭纽带的社会人，作为一个王族家庭的长子奠立由他的弟弟和亲属形成的王朝。
  17. 孟晖：初一御炉飘果香
    孟晖 2012/01/22 | 阅读: 1747
    清代，每逢大年初一，伴随着紫禁城内的大典，太和殿前的铜香炉就会氤氲着以果皮制成、清新淡远的"四弃香"。成本低廉的香品为何会用于隆重的典礼？因为它来历不凡，寓意丰富。
  18. 黄仁宇：蒋介石“清党运动”内幕
    人文与社会 2012/01/20 | 阅读: 2052
    1927年国民党的"清党运动"和以后的残暴行动当然是革命过程中之悲剧。其引起很多家人父子兄弟投奔反蒋的阵营，不下于美国的南北战争。尤特里女士可谓对蒋极为同情的作家之一，可是她在所著之《中国最后的机会》一书中对清党一事也写出："在那暴怒、复仇、虐刑与死亡的日子，因之丧失生命，成为囚徒，变为玩世不恭，或从此不与闻政治的青年，都是全国的精英。"
  19. 王奇生：清党以后国民党的组织蜕变
    人文与社会 2012/01/20 | 阅读: 2844
    清党之后 ,国民党地方党权托付无人 ,惟有听任土豪劣绅和投机腐化分子侵夺和分掠地方权力资源, 并网罗社会各界原有的权势人物或具有权势潜能的人加入。考察战前舆论对国民党的观感 ,有助修正这样一种观念 ,即国民党的失民心主要是在抗战后期和抗战胜利以后才充分显露的。
  20. 熊月之：悼唐振常先生－－史海寻渡一通才
    人文与社会 2012/01/20 | 阅读: 1721
    他写章太炎，既写其早年的革命贡献，也不为其晚年尊孔、反共讳；写蔡元培，既写其倡导新文化、改造北大的不朽功勋，也不为其"清党"事讳；写吴虞，既写其"只手打孔家店"的文化贡献，也不为其日常生活中维护封建等级制种种行为讳；写日后成为反共老手的吴稚晖，而为其早年所谓"献策"事辩诬
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