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查阅归档文章: 2012 | 宗教

2011 | 2013
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  1. 楊白衣：金刚经之研究
    人文与社会 2012/12/27 | 阅读: 1960
    『金剛般若經』是部派佛教至大乘佛教最初期的經典。此經在我國流傳最廣，其研究也最為普遍。尤其是版本之多，註釋之豐，為群經之冠。
  2. 陈金龙： 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系
    人文与社会 2012/12/11 | 阅读: 1940
    庙产兴学的始作俑者，是康有为和张之洞。南京国民政府建立后，庙产兴学再起波澜。究其原因，与庙产管理中存在的诸多问题有较大关系。
  3. 杜正乾：《金刚经》研究述评
    人文与社会 2012/11/29 | 阅读: 1602
    近年来，《金刚经》研究取得了丰硕成果，共发表论文40余篇，专著20余部。现分以下几方面，对已有的论著成果予以概述
  4. 冯象：哪怕摩西再世
    冯象 2012/11/26 | 阅读: 1955
    立法者（包括上帝在内）须受自己颁立的法律和指导思想约束，接受子民百姓的解释，而不得“与时俱进”地更变、补充“真理”
  5. 蒲实：伊朗传统社会的灵魂：巴扎与清真寺
    人文与社会 2012/11/08 | 阅读: 2236
    分类: 宗教
    巴扎与清真寺在空间上的浑然一体，是伊朗社会两大重要保守集团联姻的写照。清真寺常常在巴扎拥有地产，不少巴扎商人从清真寺租店铺
  6. 鲁日满：耶稣会士鲁日满账本
    人文与社会 2012/10/24 | 阅读: 1949
    分类: 宗教
    账本的作者为清初在中国江南地区传教的比利时耶稣会士，1658年7月到达澳门，随后前往江南传教，驻地常熟，主要活动于常熟、苏州、松江、上海等地。1676年11月在太仓去世，葬于常熟虞山北麓的天主教墓地。
  7. 李志鸿：中国民间宗教研究30年
    人文与社会 2012/10/21 | 阅读: 2911
    2004年中国社会科学院世界宗教研究所成立40周年，马西沙先生作《中国民间宗教研究的四十年》一文，对40年的民间宗教研究已有精彩的评论。此文是在业师马西沙先生文章的基础上再以专题的形式写作而成的。
  8. 李艳枝：浅析伊斯兰银行和金融机构
    人文与社会 2012/09/16 | 阅读: 2161
    分类: 经济
    麦地那和库法等地的早期教法学家受 《圣训》派的影响，对利息作了更为宽泛的界定，泛指一切不劳而获和投机取巧之所得，禁令的范围亦从放债获利扩大到一般民商交易，成为商业道德的基本规范。
  9. 冯象：美极了，珍珠--译经散记
    冯象 2012/08/10 | 阅读: 2016
    分类: 宗教
    所以归根结蒂，知识积累学术训练之外，译经靠的是生活经验、想象力、技艺和灵感（《信与忘/马尿、理性与译经》）。而所谓生活经验、想象力，首先是对社会苦难的关注。
  10. 马西沙：历史上的弥勒教与摩尼教的融合
    人文与社会 2012/07/02 | 阅读: 2203
    涉及三种宗教——弥勒教、摩尼教、白莲教。特别研究弥勒教与摩尼教及其相互融合。在民间社会流行了近千年的救世思想，到了元代末年终于演化成改天换地。与此相关的结论：所谓元蒙政权被白莲教起义推翻的说法，不是历史真实。
  11. 赵莉：克孜尔石窟考察与研究世纪回眸
    人文与社会 2012/06/26 | 阅读: 2433
    分类: 艺术
    综述。新疆天山南麓塔里木盆地北沿，龟兹是佛教最盛的地区之一（即今库车、拜城、新和、沙雅一带），西承印度、犍陀罗佛教的絮脉，东启新疆以东内地佛教的发展，是北传佛教的重要纽带和阶梯。拜城县的克孜尔石窟则是龟兹古国现存规模最大、时代最早的石窟寺。
  12. 胡晓明、刘炜：马一浮的六艺论与近代中国的学术分科
    人文与社会 2012/06/24 | 阅读: 1652
    分类: 宗教
    马一浮之标举六艺论、以六艺统摄一切学术，其目的即在借佛家判教思想分判天下学术，明其统类得其条理，而其潜在的对手则是近代中国的学术分科大势。
  13. 李文海：《天国的陨落》评介
    人文与社会 2012/06/06 | 阅读: 1891
    分类: 宗教
    "作为中国历史上旧式农民起义的最高峰，太平天国是一幕既想挣脱枷锁却又无法超越封建制度的悲喜剧，其中的是非功过，绝非一味的肯定或否定所能够涵盖。"
  14. 伊格尔顿：耶稣：一个期待完美世界的革命者
    伊格尔顿 2012/05/25 | 阅读: 2030
    可能，耶稣竭力清除神殿以钱货赎罪的行径（那种行径已接近于亵渎），仅此一点就足以让他的对手钉死他。对庙宇的敬畏是犹太教的本质特征之一，对它的冲击就是冲击以色列本身。此外，耶稣所反对的买卖也是维持神庙仪式所必需的，是上帝所授意的，所以干涉这些交易就会被认为是对信仰的冒犯。
  15. 张承志：伊斯兰的三个优点--义乌清真大寺讲话
    张承志 2012/05/23 | 阅读: 4529
    2011年末演讲记录，未经本人审阅。当奥斯曼帝国也失败了的时候，中国正在发生五四运动。奥斯曼帝国沿着地中海的沿岸，有强大的海军、陆军，它不仅有强大的军事力量能挡住西方殖民主义简单地向非洲亚洲进攻，而且拥有强大的魅力无限的文化
  16. 樱井龙彦：百年日本藏学研究概况
    人文与社会 2012/05/19 | 阅读: 2253
    分类: 宗教
    日本藏学始于行脚僧河口慧海，收集资料文物的探险队和军部出身或派出“特殊任务”者，后有经济复苏后对西方文化的反省，及洛克菲勒财团对流亡藏人和各国藏学支持等原因促进
  17. 殷之光：是谁想让阿萨德离开（上）
    人文与社会 2012/05/18 | 阅读: 2678
    分类: 历史 宗教
    2012年2月23日英国各大媒体报道玛丽•科尔文在叙利亚反政府武装临时媒体中心遭迫击炮袭击身亡后，西方主流媒体哗然。美、法、英领导人借此要求武力干涉叙利亚内乱。该事件为24日在突尼斯举行的"叙利亚之友"大会造成了更大规模舆论影响。
  18. 高彦颐：“天足”：一个崭新的基督教范畴
    wen.org.cn 2012/05/15 | 阅读: 2269
    分类: 宗教
    选自《缠足》；依循基督教义的逻辑与修辞，定罪缠足的审判，指向三个层面：缠足是狂妄的文化设计、缠足有违父母的慈爱之心，以及，缠足对上帝所垂爱的男性构成一种性威胁。1895-1898年间出现了许多反缠足团体，它们成为反缠足运动中最多人研究的环节。
  19. 中国宗教蓝皮书2011简述
    人文与社会 2012/03/05 | 阅读: 1579
    由中国社会科学院世界宗教研究所主编、社会科学文献出版社出版的2011年宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》2011年10月在京发布
  20. 冯象：误译耶稣
    冯象 2012/03/03 | 阅读: 2131
    我们将上述和合本的一些表达归于误译，只是就学术或译艺的基本要求而论。但传教士译经绝不是做学问，而是为了布道牧灵，达成诸教派的妥协合作。所以，历史地看，此类舛错未必都是学力不逮或圣职疏忽所致，而可能体现了新教中国化过程中，牧灵者有意无意的选择。
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