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文章
  1. 郑传寅：节日民俗与古代戏曲文化的传播
    戏剧 2009/09/08 | 阅读: 1613 | 评论: 1
    在我国古人的心目中，节日是不同寻常的日子，它可以支配平时的岁月。人在节日的言行必须格外谨慎小心，因此，产生了各种各样的节日禁忌。趋吉避凶的心理渗入审美观念，不只是制约着戏曲创作，也左右着戏曲批评。
  2. 陈云：进口工作中利用商品交易所的问题
    经济 2009/09/09 | 阅读: 1202 | 评论: 1
    我们这次利用交易所，不是为了做投机买卖，不是为了赚二百四十万英镑，今后也不做投机买卖。这次利用交易所是一种迂回的保护性措施，是为了使我们不吃亏或少吃亏。
  3. 梁治平：名誉权与言论自由－－宣科案中的是非与轻重
    法律 2009/09/09 | 阅读: 2500 | 评论: 1
    从法理学的角度看,宣科案的判决粗疏、乏味,毫无新意。面对那些具有重大理论和实践意义的法律难题,法官们既没有表现出洞察细微的敏锐,也没有丝毫的创造性。更糟糕的是,即使在现行法律和司法实践的框架内衡量,他们的判断也显得武断、缺乏说服力。尽管如此,本文的讨论还是要围绕着宣科案的判决进行。这是因为,宣科案的判决提供了某一类名誉权诉讼的样本,透过这个样本,我们可以步步深入,去讨论名誉权诉讼所涉及的深层法律问题。
  4. 梁治平：罗马法律中的希腊哲学
    法律 2009/09/09 | 阅读: 1162 | 评论: 1
    关于古代希腊与罗马的法律，有一种流行的见解，谓前者有法律而无法律的技术，后者有法律的技术但是没有哲学。
  5. 罗默：美国分配公平的迷局
    经济 2009/09/10 | 阅读: 1572 | 评论: 1
    没有实质性再分配的资本主义无法带来公正。如果市场的主要功能是协调而非激励，则税收可以在不损害激励机制的情况下进行再分配及筹集公共服务资金，从而实现公平。 J．E．罗默（Roemer，John E. 1945—）1966年毕业于哈佛大学数学系，1974年获加州大学伯克利分校经济学博士学位。现为耶鲁大学政治科学系教授，美国艺术与科学院院士，是美国当代著名经济学家和政治哲学家。
  6. 张进铭、陶然：约翰·罗默新古典马克思主义经济思想述评
    经济 2009/09/10 | 阅读: 1107 | 评论: 1
    约翰·罗默(John Roemer)是分析马克思主义学派最重要的代表人物。他在价值取向和关于社会的基本假设方面是一位马克思主义者，但同时又维护新古典经济理论。
  7. 郎咸平：中国楼市的疯狂急涨
    经济 2009/09/10 | 阅读: 3093 | 评论: 1
    2009年8月22日在昆明的演讲。
  8. 毛尖：例外：论小津安二郎
    影视 2009/09/10 | 阅读: 3082 | 评论: 1
    通过考察电影导演小津安二郎作品的特殊光晕（aura），解释他何以能够凭保守的姿态赢得普遍的赞美。希望在解读了小津电影的根本情节、主要色彩和精神结构后，能够回答这么一个问题：小津何以不再可能？
  9. 丹尼尔·贝尔：《工业化后社会的来临》新版序
    经济 2009/09/10 | 阅读: 1578 | 评论: 1
    丁学良译。
  10. 马克斯·韦伯：新教教派与资本主义精神
    思想 2009/09/10 | 阅读: 1948 | 评论: 1
    经典回顾
  11. 狭间直树：梁启超笔下的谭嗣同——关于《仁学》的刊行与梁撰《谭嗣同传》
    历史 2009/09/11 | 阅读: 1995 | 评论: 1
    谭嗣同被捕就义之前，曾向梁启超表示彼此要像日本明治维新志士月照与西乡那样，分别承担死者与生者的责任。亡命日本以后，梁启超很快将谭嗣同遣稿《仁学》发表在《清议极》上，履行自己作为生者的责任。然而《仁学》的发表颇经周折，多次中断，且有删改，刊载历时3年。与此同时，梁启超写过3篇《谭嗣同传》，其中的内容各有不同。这些不正常的情况，耐人寻味，反映了清末社会历史大变动时期梁启超思想演变的明确轨迹，以及梁启超思想的复杂性和“多变”中的诚实性。
  12. 高峰枫：通识教育读本之“欠通”
    书评 2009/09/11 | 阅读: 1653 | 评论: 1
    华夏出版社近年来翻译出版了大量书刊，仿佛空投集束炸弹一样，密集轰炸了中国的西方古典学研究领域。
  13. 里尔克：秋日
    文学 2009/09/11 | 阅读: 2349 | 评论: 1
    《秋日》11种译本
  14. 张承志：咖啡的香味（上）
    文学 2009/09/12 | 阅读: 2764 | 评论: 1
    一小包咖啡的高价，甚至能使敏感的卢梭与人绝交。那时的卢梭，被警察禁止了在咖啡馆露面，甚至朗读《忏悔录》。他正迷恋着东方，在旅途中总是打扮成异族，动辄对人使用穆斯林的术语问候。
  15. 李锐：傅山们的羞耻心
    书评 艺术 2009/09/12 | 阅读: 1929 | 评论: 1
    当年，傅山掷地有声的新书法宣言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”如今早已变成了人人皆知的口头禅，可很少有人知道，这简洁有力直逼人心的四宁四毋，是从什么样的精神困境中一点一滴地煎熬出来的。
  16. 孙郁：在鲁迅的暗区里
    书评 2009/09/12 | 阅读: 1859 | 评论: 1
    高远东从鲁迅早期的文言论文《破恶声论》里，发现了鲁迅思想的重要资源。《鲁迅的可能性》散出的思辨力，在我看来是他思想成熟的标志。
  17. 新华网：在破解世界性难题中前进－－新中国60年国情报告
    社会 2009/09/12 | 阅读: 1345 | 评论: 1
    新华网建国60周年专稿。
  18. 杨荣文：中国重新崛起三要点
    社会 2009/09/12 | 阅读: 1978 | 评论: 1
    本文为新加坡外交部长杨荣文在今年三月二十七日应邀出席剑桥大学建校八百周年卓越讲座发表的演讲内容。
  19. 倪梁康：玄奘《八识规矩颂》新译·导言
    宗教 2009/09/12 | 阅读: 1789 | 评论: 1
    《八识规矩颂》是佛教唯识学的一份极其重要的汉语文献。相传为唐代的三藏大师玄奘所作。虽然对此目前教界和学界尚存争议，但它在佛教学理方面所具有的重要地位，以及在唯识学历史上所引发的重大效果是毋庸置疑的。从内容来看，它言简意赅，在四十八句中几乎包容了唯识学的所有基本名相和要义，为初学者提供了了解唯识学的方便法门。从历史来看，明末的唯识学复兴，便肇始于对它的注解和诠释。即使今天，在清末年杨仁山自日本引回诸多散佚的唯识论疏经典之后，它仍然是一份很有影响力的唯识学经典文献，仍然是最重要的佛教唯识学的入门教材之一。在《大正藏》和《四库全书》中，《八识规矩颂》都有收录。各地的佛学院，也大都设有《八识规矩颂》讲记的课程。
  20. 熊十力：佛家名相通释
    宗教 2009/09/12 | 阅读: 5568 | 评论: 1
    本书所由作，实因授《新论》时，诸生以参读旧籍为难。而友人汤锡予适主哲系，亦谓佛学无门径书，不可无作，兼有他缘，如序中说率尔起草。但因《新论》参稽之便，故书中于要领所在，时下批评，并举《新论》以相对照，虽着笔不多，而吾思想所由变迁，亦大略可见。
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