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人文与社会
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文章
  1. 郑鸿生：台湾人如何再作中国人－－超克分断体制下的身份难题
    政治 2009/09/01 | 阅读: 5806
    今天在台湾，「中国人」身分充满争议。
  2. 陈其钢访谈
    音乐 2008/08/22 | 阅读: 5749
    陈其钢谈学音乐的过程以及他对“传统音乐”的理解。
  3. 王赓武：中华文明与海外华人
    社会 2012/11/06 | 阅读: 5660
    随着人们对移民或新移民术语的广泛使用，关于华侨和华人的问题争议少了很多，"移民"这一概念某种意义上取代了之前华侨和华人的概念。
  4. 赵刚：「新右派」出现在台湾地平线上了--评吴叡人的《贱民宣言》
    思想 2013/04/22 | 阅读: 5596
    当代新右派耽溺于一种道德美学及其某种悲怆性，以「民族」为历史主体、歌颂没有内容的但又很英雄性的「自由」、欲望「危险地活着」、把死亡美学化道德化......。一言以蔽之，将政治大美学化，在美学中寻找一种从古代奥秘地流传下来的「道德意义」。凡此，都可以在「宣言」中看到魅影流动。但吴睿人的台湾新右毕竟又是台湾所特有的，更可说是一种庸俗化的波特莱尔，为何？因为他们的美学化了的道德意义，经过检验，竟然又只是菲利斯汀的现代性叙事重播，与古典中国的战国策谋略「远交近攻」的翻版。
  5. 余华：虚伪的作品
    文学 2012/11/22 | 阅读: 5465
    由于长久以来过于科学地理解真实，真实似乎只对早餐这类事物有意义，而对深夜月光下某个人叙述的死人复活故事，真实在翌日清晨对它的回避总是毫不犹豫。因此我们的文学只能在缺乏想象的茅屋里度日如年。在有人以要求新闻记者眼中的真实，来要求作家眼中的真实时，人们的广泛拥护也就理所当然了。而我们也因此无法期待文学会出现奇迹。
  6. 西方传统中的人文主义
    人文 2006/10/24 | 阅读: 5451
    追溯西方传统中的"humanism"这个概念的历史变化。这个概念早期在西塞罗的文本中就出现了，但是在使用中，它的内涵和实践不断地发生着变化。Humanism曾被译为“人文主义”“人本主义”乃至“人道主义”，译法以及在中文中的用法将在另一篇文章中讨论。
  7. 韩少功：《山南水北》选读：《青龙偃月刀》、《空山》
    文学 2006/11/17 | 阅读: 5432
    《山南水北》韩少功著 作家出版社2006年10月出版 定价26.00元。一共99篇，选两则先睹为快，要看其他的篇章请去书店购买。这两篇文字都平淡清朗，却暗含着浓重的乡村情思。在清新的乡村和荒野空气里，我们可以看到年轻人的离开，庸俗时尚的侵略，田园的荒芜，老人晚景的凄凉。
    以前人眼睛被飞虫迷了，就进理发店，剃头师父随手用青龙偃月刀一画，眼里一凉，虫子就出来了。当然了，只是听说而已，咱没轮上那年月。--人文与社会
  8. 汪晖："我有自己的名字"--吕途著《中国新工人-迷失与崛起》序言
    社会 2012/04/25 | 阅读: 5404
    "新工人"与"新穷人"同是资本主义经济从工业经济向金融资本、从实物经济向虚拟经济过渡中的产物，共同构成了"穷人"概念的两面：前者是资本主义生产过程的产物，后者则是消费社会和消费文化的伴生物。新工人群体在政治领域的沉默状态是当代中国政治生活的最重要的特征之一。
  9. 黄仁宇：对蒋介石和毛泽东的几点看法
    历史 2013/02/19 | 阅读: 5387
    1937 年抗战爆发后不久，沿海各处相继失陷，我即立意去从军。当时我未满20岁，符合传统所谓"弱冠"，只凭这一股稚气，满以为前方战事失利大抵都由于旧式将领以下军官畏死塞责。若有如我辈者一下决心，口至身随，有进无退，必能挽回颓势。与我一同应考的军校同学，很少例外，都有此愚志。
  10. 温铁军：八次危机与软着陆
    经济 2012/09/05 | 阅读: 5329
    最近这些年我一直在做区域比较研究，先后做了解读珠三角、解读苏南、解读重庆，现在还在进一步做不同区域发展经验解读。所针对的问题是：无论中国人还是外国人上来就说中国如何，话说得有点大，因为中国是一个超大型的大陆国家，而且是有着漫长国家史的国家，这点在世界上是很独特的。
  11. 托马斯·S·墨磊宁：国家的眼睛：社会科学家在中国民族识别工作中的角色
    社会 2014/08/29 | 阅读: 5265
    介绍1954年的民族识别工作：在中华人民共和国成立不到五年后的1954年夏天，一个由大约50位社会科学家和共产党干部组成的小组向全国民族成分最多样化的云南省进发，旨在确认省内百余个少数群体中哪些将成为官方认定的"少数民族"。在这项被称为"民族识别"的工作当中，由社会科学家和政治家联合组成的考察队创造了一幅人口学的蓝图，后来被中国政府用以指导"统一的多民族国家"的构建。
  12. 黄宗智：重庆：“第三只手”推动的公平发展？
    经济 2012/03/19 | 阅读: 5261
    重庆的第三只手的运作的背后是有竞争机制和动力的。其兴起本身源自市场的第一只手和国家的第二只手的运作中的不足；它既挑战又借助其它两只手。在三只手并存的现实下，第三只手是要和第一、二只手竞争（以及配合）的。
  13. 苏力：作为制度的皇帝
    历史 法律 2013/10/31 | 阅读: 5184
    现代中国的民主革命废弃了皇帝制度，理所当然。但作为一种宪制/政体，世袭皇帝为何并因何发生？仅仅源自历代王朝开国皇帝"家天下"的私欲？从经济学理论上看，仅仅个人私欲不足以构成一个长期的制度，除非这种私欲与某些社会需求吻合，有某些社会的功能。因此，帝制可能有什么社会的功能吗？以及对于谁的功能？仅仅对皇帝吗？而作为制度，其利弊究竟何在？哦，首先的一个问题也许是，它还曾有过"利"吗？但最重要的是，今天还有必要并因何要关心这样的已经过去了的问题？
  14. 中国美院革新报告
    艺术 2009/09/12 | 阅读: 5183
    一组文章，章晓明：赵无极带来的；洪再新：研讨班的故事；王澍：精神山水；范景中：《新美术》与《美术译丛》；苏夏：回母校去；阮筠庭：多元化下的理想路径；林小发：中西差异、错位与活力；赵天叶：三代人的国画梦；施慧：导师万曼；杨思梁：贡布里希图书馆搬迁纪。
  15. 本尼迪克特·安德森：民族主义研究中的新困惑 2014年3月19日 第一讲
    社会 2015/12/13 | 阅读: 5086
    清华大学人文与社会科学高等研究所人文与社会系列讲座，第一讲 （2014年3月19日）
  16. 汪晖：两种"新穷人"及其未来
    社会 2012/04/19 | 阅读: 5020
    由于"新穷人"常常拥有较高的文化、教育和技术水平，他们对于世界的想象与消费社会的运动密切相关。新产业工人的身份地位能否产生类似于19-20世纪工人阶级的政治自觉，至今仍然是一个争论中的问题，但广本汽车公司的罢工、富士康工人的自杀，还有许许多多新工人阶级的斗争显露着这个群体在改变自己命运的斗争中正在探索着自己的身份定位和政治诉求。
  17. 黄宗智：我们要做什么样的学术？——国内十年教学回顾
    人文 2012/01/26 | 阅读: 4979
    本文是作者对自己在国内十年教学与写作的回顾与反思。首先是对当前影响最大的两大理论传统——新自由主义和后现代主义，以及两大次要理论传统——马克思主义和实体主义的简单讨论。重点不在学术史研究而在学术实用，从如此角度来点评四大理论传统。然后，回答文章的中心问题：在这样的环境中，我们要怎样对待理论，做什么样的学术研究？文章主要从自己的学术实践经验和总结来提出意见。
  18. 戴锦华：《盗梦空间》：理论演武场
    影视 2011/07/15 | 阅读: 4948
    我们无疑可以将《盗梦空间》读作某个体/男性个人生命创伤与心灵悲剧的故事，但类似老旧的故事何以混搭于科幻类型而在2010年获取如此巨大的流星雨商业成功，其谜底至少是部分谜底只能来自此时此地、此情此景的美国社会现实。
  19. 该文章内容暂时不提供，有问题请电邮联系 wen.org.cn@gmail.com 萧武：邱会作回忆录读后感
    历史 2011/08/31 | 阅读: 4946
    该文章内容暂时不提供，有问题请电邮联系 wen.org.cn@gmail.com
  20. 汪晖：两岸历史中的失踪者--《台共党人的悲歌》与台湾的历史记忆
    历史 文学 2014/09/16 | 阅读: 4944
    本文曾有两、三种节录稿在网络和媒体流传和转载，均非定稿或完整稿。这是定稿，发表于《文学评论》2014年5期。文章以蓝博洲所著《台共党人的悲歌》为线索，分析了中国革命与台湾现代史的关系，在内战冷战双重构造及其变动的语境中解释当代台湾的政治变动，以及围绕历史问题展开的争辩。作者重新勾勒了甲午战争以来的台湾史，并针对当代台独史观的若干观点展开分析和驳论，指出将历史文献中反复出现的有关台湾独立和自治的口号连缀为一脉相承的台独主张不过是用来掩盖或扭曲历史的方式。根本的问题是：这些自治运动及独立主张发生在怎样的历史条件下，基于何种政治目的，针对哪一个政治秩序和国际关系。
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