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文章
  1. 单继刚：伽达默尔：翻译与对话
    思想 2010/03/22 | 阅读: 1309 | 评论: 3
    伽达默尔《真理与方法》标题中的“真理”是精神科学中的真理，是文本意义的自身显现，“方法”是精神科学中的方法，是解释者与文本的对话。对话是语言的典型存在方式，是语言的本质。通过语言揭示真理，与通过对话揭示真理，对于伽达默尔来说是一回事。翻译作为解释学对话，是一个特别艰难地取得相互了解的过程；作为实践哲学对话，是两种世界观的融合，是人类走向“交谈共同体”的必由之路。翻译的真理性依赖于翻译的条件性，翻译的条件性又导致了翻译的不确定性。不确定性并不必然意味着相对主义。伽达默尔的解释学是不是相对主义以及是何种相对主义，在某种程度上取决于我们如何理解这个概念。我们这样做的时候，又陷入了伽达默尔所描述的解释学境遇之中。
  2. 张世英：哲学的新方向
    思想 2010/01/21 | 阅读: 1525 | 评论: 3
    哲学的新方向
  3. 贺仲明：论中国乡土小说的现代性困境
    文学 2009/03/07 | 阅读: 1146 | 评论: 3
    中国乡土小说与现代性有着先天的不解之缘。
  4. 吴飞：“理解自杀”札记四则
    社会 2008/01/11 | 阅读: 15069 | 评论: 3
    这才发现费力鹏（有时写作费立鹏）是个加拿大医生。本站论坛提供一份他整理的pdf幻灯：《中国自杀状况及其对策》，可咨下载参看。
    四则札记分别为：无言的游魂，自杀－－唯一的哲学问题，自杀作为中国问题，“为生民立命”是否可能。请翻页阅读。
  5. 黄奇帆：形势报告会——在重庆师范大学的报告(2006年7月)
    经济 2009/02/04 | 阅读: 1129 | 评论: 3
    三方面的情况:一是重庆今后五年经济发展的三个关键的措施:城市化建设、工业化进度和三峡库区的发展,二是介绍一下重庆在近几年在财政、金融、资本三方面进行的一些措施；第三对我们教育战线及整个重庆人才培养方面所做的介绍。
  6. 陆克文：新自由主义败因，社会民主主义处方
    经济 2009/02/22 | 阅读: 1426 | 评论: 3
    此次全球金融危机已向人们表明：这是一场涉及体制、理论和意识形态领域的危机。
  7. 郑愁予：“美丽的错误”半世纪
    文学 2009/03/21 | 阅读: 2396 | 评论: 3
    郑愁予受邀于13日到新加坡参加活动，并于日前接受了《联合早报》记者的访问，期间提及曾赠诗陈映真。访谈内容摘录如下。
  8. 李云雷：我们如何叙述农村－－关于新乡土小说的三个问题
    文学 2009/09/17 | 阅读: 1704 | 评论: 3
    “乡土文学”的说法最早来自鲁迅先生，1935年他在《中国新文学大系·小说二集序》中指出：“蹇先艾叙述过贵州，斐文中关心着榆关。凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京之方面来说，则是侨寓文学的作者。”
  9. 韩毓海：人民是我们的观世音（访谈）
    社会 影视 2007/02/04 | 阅读: 1458 | 评论: 3
    根据1930年代左翼作家叶紫作品改编的电视剧《星火》在中央电视台黄金时段播出后，创造了收视率的高峰。一部1930年代中国农村题材的作品为什么会产生这样的社会效果？2006年底，《星火》总编剧韩毓海先生就中国现代史和农民革命，叶紫的创作以及“三农”等问题，接受了《人民日报》记者杨凯的访谈，以下是访谈主要内容。
  10. 叶隽：中国的歌德译介与研究现状综述
    文学 2009/02/24 | 阅读: 1112 | 评论: 2
    中国人最早接触歌德可以追溯到曾任驻德公使的李凤苞（1834-1887）。
  11. 马建东：王梵志诗的底层生活经验
    文学 2009/09/17 | 阅读: 1647 | 评论: 2
    本文通过对现存敦煌文献中王梵志诗的研读,认为王梵志诗作的独特意义之一,在其对底层生活经验的深刻揭示。细读今存全部王梵志诗作,可以发现,构成这种经验的,除了人们略有了解的经济生活的贫困,还有社会负担的沉重、社会公正的匮乏,以及生命意义的模糊。
  12. 冯骥才：打造文化，一个多么糊涂的说法
    建筑 2006/11/20 | 阅读: 2359 | 评论: 2
    冯骥才一直以来都在为保护民间建筑和传统建筑奔走，但是我们的家乡还是渐渐失去自己特有的模样，变得越来越相像。而这一切往往还是在保护传统文化的大旗下进行的。打造出来的文化无非是所谓“中国风格”符号的堆砌：把居民从老房子里赶走、骗走或者买走，再翻修一下，模拟想象中的明清或者其他朝代风格打扮成一个单调的风格，然后开设些挣钱的商铺和花钱的俱乐部，如此就美其名曰老城改造。再这样下去，就没有比回家乡更令人痛苦的事情了。这里附一个词条：打造，在方言中曾经用来特指制作铁箍木马桶。－－人文与社会::Humanities.cn
  13. 章培恒：今天仍在受凌辱的伟大逝者
    文学 历史 2009/03/10 | 阅读: 2272 | 评论: 2
    顾颉刚先生女公子顾潮的《历劫终教志不灰——我的父亲顾颉刚》（华东师范大学出版社1997年版）。这本书制造了太多的神话来吹捧顾颉刚先生，也有太多的对鲁迅的诬陷。
  14. 外国大师杰作：费电的玻璃宫殿
    建筑 2007/03/13 | 阅读: 3113 | 评论: 2
    2004年，在中国这片国际建筑风格实验田上，又悄悄地长出了一簇彩色蘑菇。保罗·安德鲁（Paul Andreu），1938年出生于法国，1967年在他29岁的时候，设计了圆形的巴黎查尔斯.戴高乐机场候机楼，已经发生坍塌事件。1999年，安德鲁领导的巴黎机场公司与清华大学合作，经多轮角逐，又在中国国家大剧院国际竞赛中一举夺标，该项目俗称“巨蛋”或者“海蜇”。建筑总投资10亿人民币的耗电巨户上海东方艺术中心亦为此人作品。－－人文与社会
  15. 马勇：丁文江和他的科学主义
    科技 2008/08/04 | 阅读: 2105 | 评论: 2
    介绍丁文江背景和思想。改原文一个错字，“丁文江或者是他的父亲已预感到继续在科学的道路上爬行” 当为科举。
  16. 汪晖：在对话中追寻
    文学 2009/02/19 | 阅读: 1955 | 评论: 2
    《别求新声———汪晖访谈录》序言。
  17. 李绍明：藏彝走廊研究中的几个问题
    社会 2009/09/03 | 阅读: 1477 | 评论: 2
    仅就藏彝走廊而言,这条走廊中的人口,我统计过一下,共有1000余万人,530万是少数民族,其他是汉族。其中,彝语支民族有293万,藏语支民族185万,羌语支民族48万,共526万,其他是讲壮侗语和苗瑶语的民族共3万人。可说情况是相当复杂的。
  18. 张伟仁：学习法律的一些问题
    法律 环保 2006/11/13 | 阅读: 5431 | 评论: 2
    张伟仁支持把法律看成一种社会规范而不是至高无上的准则的观点，认为要学好法律必须先了解它所来自的社会，包括其文化传统、当前的处境及将来发展的方向，所以学习法律的人要具备许多人文、社会科学的知识。然后去探究法之精义，认清法的社会功能，才能作为一个优秀的“法律人”为社会的公平和谐作出重大的贡献。
  19. 彼得•坎普：反思作为言语力量的哲学——第22届世界哲学大会开幕式关于反思当今哲学的主旨演讲
    思想 2009/02/20 | 阅读: 1397 | 评论: 2
    哲学家拥有的力量是言语的力量。
  20. 郑鸿生：水龙头的普世象征──国民党是如何失去“现代”光环的？
    社会 2009/11/10 | 阅读: 2891 | 评论: 2
    海峡两岸若不能认真地对这段断裂的历史进行深刻反思，我们今日的症结将是难以解消的。而且不只对台湾的历史进行反思，还要对整个中国二百年来的近代史（以及整个东亚的近代史）进行反思。而对中国/台湾的历史进行反思的条件，也是作为反思的起点，则是必须重新站回旧唐山的土壤，回到那个东西碰撞新旧递嬗的年代，重新去连结出一个源远流长的历史传承，当面对西方/美国时也不再自我否定地将自身视为异己，如此或许才会再有一个对中国真正坚实的新的憧憬的来临。
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