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文章
  1. 陶东风：新时期文学三十年
    文学 2008/10/22 | 阅读: 1419
    在某种非常概括的意义上说，新时期文学三十年可以通过精英化和去精英化这两个关键词加以梳理。
  2. 陈赟：当代中国人精神生活的自我理解
    思想 2008/12/17 | 阅读: 2004
    1990年代以来中国人精神生活特征的变化，是在一个巨大的远景历史空间中展开的。
  3. 陈犀禾：谢晋电影的政治意识、女性形象和叙事风格
    影视 2008/10/21 | 阅读: 3316
    对政治关系的把握，对女性形象的创造，和对叙事风格的处理是谢晋电影获得成功的三个关键因素。
  4. 陈来：战国时代“儒”的刻画与论说
    思想 2009/02/14 | 阅读: 1176
    戰國儒學在運用“儒”字上所表達的自我理解，以及戰國時代的其他學派對“儒”的思想與人格刻畫，都突出顯現了儒之人格與儒家學說宗旨在當時通行的理解。因此比起字源學的“說儒”方法來說，先秦儒家和其他各家對“儒”的論述和評論才是瞭解先秦儒的學說宗旨與文化形象的直接的依據和素材。
  5. 陈晓明：遗忘与召回：现代传统与当代作家
    文学 2008/12/07 | 阅读: 2767
    “文革”后相当长一段时期，当代文学一直是奉西方文学为圭臬。尽管“新时期”文学也曾自我命名为“现实主义的复苏”，但五六十年代的现实主义与“新时期”的现实主义并不是一回事，而三四十年代的现实主义则面目不清。当代作家如果要找到自己的父亲，那一定是西方经典大师或新近翻译过来的名师大家。
  6. 陈晓明：评周大新的《湖光山色》
    文学 书评 2008/11/21 | 阅读: 1492
    第七届茅盾文学奖的4位获奖作家中，贾平凹和迟子建早已成名，麦家的小说因为同名电视剧而家喻户晓，周大新相对来说是新鲜面孔。
  7. 陈映真：文明和野蛮的辩证
    政治 2009/02/28 | 阅读: 4370
    回顾一下龙应台2006年1月发表的文章《请用文明来说服我》引起的论争。
  8. 陈建华：一次失败的跨学科研究——也评苏力的《窦娥的悲剧》
    文学 戏剧 法律 2008/12/06 | 阅读: 1992
    苏力先生《窦娥的悲剧》一文有两个明显的错误：因为不明白版本的流变与元杂剧传播中的变异，错把“世代累积型”作品完全当作了关汉卿的作品，并借以回归历史语境、回到作者，而事实上回到作者已不可能。此外，因为没有正确理解元杂剧的文体特征，加之缺乏正确的文学解读方法，整个论述都建立在错误的视角之上，其阐释过程和所得结论实在难以令人信服。
  9. 陈家琪：普世价值与当代中国
    政治 思想 2009/02/17 | 阅读: 1558
    作者分析了普世价值的形成，认为西方文化几个方面的特殊性并不具有着普世性的价值，谈及在这种情况下仍然谈普世价值的原因。
  10. 陈嘉映、汪丁丁：常识与科学
    思想 科技 2008/09/02 | 阅读: 1817
    当科学和主义挂钩，很多问题就产生了。
  11. 陈光兴：异型分子
    书评 2008/12/29 | 阅读: 1106
    学院派的书写，往往是把人生命中遭遇的冲动，很压抑的转化成所谓理性的研究当中，来遮盖书写的驱力，所以逻辑说理的背后经常隐藏著欲望流动的影子。
  12. 陈光兴、钱永祥：新自由主义全球化之下的学术生产
    人文 2008/09/28 | 阅读: 1023
    身为学术工作者，我们的视野不能局限在法令规章等行政层次。我们认为，学术评鉴不仅是学术行政、学术规训的问题，更是一个关于知识生产的政治经济学问题。要了解学术行政体系所推动的评鉴体制、掌握其方向及政策中对于未来想象的远景，必须能够分析及厘清当前学术生产方式变动的动力之所在；在缺乏公共讨论的情况下，面对着不断翻新而又琐碎的规章条文，我们若是不掌握总体的图像，也就难以应对。
  13. 陈传席：画坛点将录
    艺术 2008/03/18 | 阅读: 2611
    陈传席，江苏睢宁人，现任南京师范大学教授、博士生导师，特殊贡献专家，中国美术家协会会员，中国美术学院客座教授。曾任美国堪萨斯大学研究员。曾组织中国美术界第一次国际学术研讨会；同时组织全国36家博物馆（院）明清绘画联展。1986年赴美国从事明清中国画研究和考察美、日、英所藏中国古代艺术遗迹。回国后，从事艺术史和文学史研究。文章点评刘海粟、丰子恺、蒋兆和、石鲁等4人。
  14. 陈传席：一句书评与中国的命运——陈独秀研究之一
    历史 2008/07/27 | 阅读: 1764
    沈尹默在其《书法漫谈》一书中说，陈独秀评他“字则其俗在骨”，初听十分刺耳，后来还是很感激他。实际上，沈尹默这话只是说说而已，他不但不感激陈独秀，而且暗记于心，以伺报复。其后，沈尹默伙同夷初（马叙伦）暗中“捣鬼”（胡适语），在蔡元培以及具体管理北京大学人事的汤尔和面前大讲陈独秀的坏话，唆使蔡、汤除去陈独秀。果然，1919年3月26日夜开会解除陈独秀北京大学文科学长一职。在此之前，陈独秀已感不得志，郁郁不欢。后来，胡适主持北京大学，翻阅汤尔和送来1917年至1919年的材料，看到1919年3月26日夜开会免除陈独秀文科学长之事，仍怪罪汤尔和，附记云：“此夜之会，虽有尹默、夷初在后面捣鬼，然孑民先生（按即蔡元培）最敬重先生，是夜先生之议论风生，不但决定北大的命运，实开后来十余年的政治与思想的分野。”
  15. 陈伟梅、林悦熙：美国美术馆和媒体对于中国当代艺术的反应
    艺术 2008/08/27 | 阅读: 1232
    中国当代艺术受西方美术馆、媒体乃至艺术市场的影响到底有多大？这篇文章既提到了中国当代艺术的发展，也提到了这个过程中出现的一些畸形现象。
  16. 陈书录：商贾的忏悔与元明文人的自赎
    文学 2008/12/07 | 阅读: 1714
    元明文学中出现了若干忏悔赎罪的商贾形象，这对于当时文人自悔自赎的心态颇有影响。
  17. 陆一：美国政府 “改写资本主义”是为了什么？
    经济 2008/09/19 | 阅读: 6831
    实际上，次贷危机的真正实质是，美国金融市场滥用信用衍生品的创新、预支市场和社会信用，从而造成信用风险逐渐累积，进而酿成美国（不仅仅在美国、且扩展到全球）社会（绝不仅仅限于市场）信用危机（Credit Crisis）。再通俗一点来说，这其实是资本信用危机、或者可以称之为资本主义制度的信用危机。
  18. 阮洁卿：中国古典诗歌在法国的传播史
    文学 2008/07/27 | 阅读: 1793
    　中国古典诗歌是中华民族的文化瑰宝，也是世界文化的宝贵遗产。研究中国古典诗歌在法国的翻译与传播，对于加强中法文化界的交流与合作，进一步推进中国古典诗歌在法国乃至世界法语国家和地区的影响具有重要的现实意义和学术意义。笔者在法求学期间，查阅了大量的原版资料，同时借鉴国内学者的有关研究，在本文中试以出版时间为序，系统地梳理在法国出版的比较重要的中国古典诗歌文献资料，并加以述评，期待对国内同行的相关研究有一定帮助。
  19. 钱理群：文学研究的承担－－我所理解的学院派，或学术派
    文学 2008/12/09 | 阅读: 1350
    去年我在北大做了个演讲，讲《民国那些年》那本书，关于承担、独立、自由与创造。现在我把它发挥，讲学术研究的承担问题。北大08年4月1日讲座。
  20. 钱理群：“以作家和作品为主体的文学史”写作的尝试
    文学 2009/02/14 | 阅读: 1249
    这本是应朋友的约请，为上海教育出版社编写《大学文学》我所承担的“现代文学”部分的文稿。这自然是一个文学普及的工作，我却额外地赋予了某种学术研究的意义，试图进行文学史写作的新的尝试。
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