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  1. 沃勒斯坦：萧条：长时段展望
    经济 2008/10/24 | 阅读: 1677
    “萧条已经开始了。报界媒体人士仍在扭扭捏捏地向经济学家打听，询问我们是否可能正在进入一场单纯的衰退。”
  2. 迈克尔•索金：从北京胡同和上海里弄中汲取营养
    建筑 2008/07/29 | 阅读: 1677
    "对于这些细密的街区的消失的悲恸已经成为一种类似陈词滥调的东西，并且对于这些有灭绝危险的街区的保护问题很难和中国人无关。而错误在于，将问题简单地简化为保护，仅将这些形式视为不可复制的历史产物。当我们所有的人在面对激进地去创造更加可持续发展的城市建筑形式和复原世界范围内的社区形态学基础的需求的时候，我们不得不从中国的里弄和胡同中汲取营养。"
  3. 塔可夫斯基：诗人、僧侣、导演－－访谈录
    影视 2009/09/20 | 阅读: 1678
    谈六部影片
  4. 刘伟、蔡志洲：十八大两个"翻一番"意味着什么？
    经济 2013/02/01 | 阅读: 1678
    改革开放初期， 邓小平提出要一部分人先富起来、一部分地区先富起来，带动全体人民共同富裕，现在先富起来已经实现了，全体人民的共同富裕还需要我们做进一步的努力。
  5. 张世英：相同·相似·相通 ——关于“共相”的本体论地位问题新论
    思想 2009/06/26 | 阅读: 1678
    关于“共相”(理念、普遍性、同一性概念)的本体论地位问题，自从柏拉图最早提出 “理念”说以来，一直存在着不同的观点和争论。在传统哲学中大体上有实在论与唯名 论以及居于两者之间的概念论三种观点。
  6. 张世英：儒家与道德——在基本人权平等前提下容许差等之爱
    思想 2009/06/26 | 阅读: 1678
    人为什么要讲道德？所谓“应该”之事为什么应该？或者换个专门化的术语来说，道德的根源、基础何在？这是一切伦理学中最根本的问题。表面上看，对这个问题的讨论似乎很迂腐，实际上却具有特别现实的意义。
  7. 叶秀山：德国古典哲学对中国哲学研究的意义
    思想 2009/08/08 | 阅读: 1678
    这个时期的德国哲学，在哲学史上是一个大综合、大总结的阶段。从康德到黑格尔，他们所思所想，涉及欧洲哲学史的基本问题，无论康德、黑格尔，还是费希特、谢林，其主要哲学著作，既是自己的哲学体系，又是一部具有特色的哲学史。不仅黑格尔《哲学史讲演录》是哲学史，而且《精神现象学》甚至两部逻辑学都是哲学史。这体现了哲学作为学科，是历史性的，而他们理解的历史，也是哲学性的，是人作为理性自由者共同创造的历史。在这个意义上，历史是有效应的历史，也就是在道理上是可以理解的历史。他们的工作提供了一个历史与逻辑相结合的例证，也为我们研究哲学史做出了榜样：哲学史最不可以被理解为编年史，须得从哲学的视角从事思想性的工作，使哲学史回到哲学，也使哲学回到历史。
  8. 萧武：全球化时代的青年政治运动
    政治 2014/05/25 | 阅读: 1679
    五四一代青年的政治参与以之前长期进行的"新文化运动"为前提，而这种文化运动本身就是政治性的，而不仅局限于文化层面。五四一代既是破坏旧秩序的一代，也是建立新秩序的一代。
  9. 《经略》第十期
    期刊专递 2011/11/21 | 阅读: 1679
    教育专题，
  10. 贺雪峰：国家与农民关系的三层分析——以农民上访为问题意识之来源
    社会 2011/10/11 | 阅读: 1679
    一直以来，学术界和媒体习惯于将农民上访与农民维权联系起来，认为农民之所以上访，是因为农民的权利受到了基层政府权力的损害。取消农业税后，国家不再向农民收取税费，且通过乡村体制改革极大地约束和弱化了基层政府的权力，农民权利受到损害的现象理应大量减少，但令人意外的是，农民上访数量不仅没有减少，反而持续增长。
  11. 起义报：美国与2004年海地政变
    社会 2012/09/26 | 阅读: 1680
    西班牙「起义报」2004年刊登安东尼·芬通的文章，揭露了美国政府当年2月底策划海地政变的内幕。
  12. 万俊人：儒家伦理：一种普世伦理资源的意义
    社会 2009/06/30 | 阅读: 1680
    有两种越来越明显的迹象应当引起我们的高度警觉：一种是当代国际社会所出现的日益加剧的民族主义情绪和由之引起的地区性民族冲突；另一种是某种普遍主义形式掩盖下的文化帝国主义和政治扩张主义。
  13. 王晓明：印度印象
    社会 2009/03/03 | 阅读: 1680
    2004年游记
  14. 苏国勋：完整的马克思韦伯
    思想 2008/11/30 | 阅读: 1681
    历来对韦伯思想的理解大致可分为两派，即文化论和制度论。
  15. 殷之光：巴以冲突的历史语境与寻找中东政策的新话语
    政治 2013/08/16 | 阅读: 1682
    干涉主义在阿拉伯世界的表现，不仅仅在于直接的武力存在，更在于以金融和宗教甚至是文化力量介入的干涉方式。这种干涉主义，不能以简单的西方/东方，或者是基督教/伊斯兰教等文明冲突的二元对立方式区分双方。泛伊斯兰主义本身，便是在穆斯林世界内部所产生的干涉主义形式。另外，资本市场标准的单一化也是这种干涉主义在新时期的表现。
  16. 埃及动乱相关专家观点
    政治 2013/08/18 | 阅读: 1682
    观点综合
  17. 白化文：仙、鬼、轮回与因果报应
    宗教 2008/11/13 | 阅读: 1682
    介绍佛教基本知识，经典小说材料用得灵活生动。
  18. 沈灏：追寻繁荣复兴，建设公共社会
    政治 2011/01/03 | 阅读: 1683
    上一个十年，“中国崛起”被视为最重要的关键词；下一个十年，“中国如何影响世界”将成为最核心的问句。
  19. 李学松：诗可以观－－内藤湖南诗文中的文化论与文物掠夺
    书评 文学 2009/03/24 | 阅读: 1684
    《内藤湖南汉诗文集》书评。内藤对中国古籍文物的爱好近乎偏执，例如，1905年，内藤通过日本军方施压，强行压价购下藏在奉天的《蒙文大藏经》和《满文大藏经》。后来这两部极为珍贵的古籍竟在1923年关东大地震时被烧毁了。

  20. 路況：野月满庭隅--试论陈庭诗抽象艺术的时代文化意义
    艺术 2013/05/02 | 阅读: 1684
    陈庭诗是台湾抽象艺术之先驱旗手。其生平事件有两个特异点：自幼失聪；因政治因素而从左翼写实版画转向抽象版画。本文企图探讨陈之「失聪听障状态」与其「抽象艺术创作」之内在关联与时代文化意义。我们发现它反显出康定斯基的《点线面》所描述的「内在沉默」，它已非「技法」问题，而是抽象艺术之「心法」
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