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  1. 张进铭、陶然：约翰·罗默新古典马克思主义经济思想述评
    经济 2009/09/10 | 阅读: 1116 | 评论: 1
    约翰·罗默(John Roemer)是分析马克思主义学派最重要的代表人物。他在价值取向和关于社会的基本假设方面是一位马克思主义者，但同时又维护新古典经济理论。
  2. 郎咸平：中国楼市的疯狂急涨
    经济 2009/09/10 | 阅读: 3110 | 评论: 1
    2009年8月22日在昆明的演讲。
  3. 毛尖：例外：论小津安二郎
    影视 2009/09/10 | 阅读: 3099 | 评论: 1
    通过考察电影导演小津安二郎作品的特殊光晕（aura），解释他何以能够凭保守的姿态赢得普遍的赞美。希望在解读了小津电影的根本情节、主要色彩和精神结构后，能够回答这么一个问题：小津何以不再可能？
  4. 丹尼尔·贝尔：《工业化后社会的来临》新版序
    经济 2009/09/10 | 阅读: 1588 | 评论: 1
    丁学良译。
  5. 钱翰：茱莉亚·克里斯特瓦的中国之行
    人文 2009/09/11 | 阅读: 1344 | 评论: 1
    茱莉亚·克里斯特瓦上次来到中国, 已经是35 年前的事了。1974 年5 月她与罗兰·巴尔特、弗朗索瓦·瓦尔和马瑟兰·普莱奈等《求是》(Tel quel) 杂志同仁受中国政府的邀请作为“同志们”访问中国。
  6. 保罗·哈里：国外学者关于毛泽东思想与经典马克思主义关系的争论
    思想 2009/09/11 | 阅读: 2642 | 评论: 1
    ：《当代亚洲杂志》2008年11月号刊登了澳大利亚学者保罗•哈里题为《对毛泽东阶级和阶级斗争理论的误读》的文章，批驳了这样一种常见的观点，即毛泽东思想是对经典马克思主义传统的背离。
  7. 德沃金：我们的法官必须成为哲学家吗？他们能成为哲学家吗？
    法律 2009/09/11 | 阅读: 1592 | 评论: 1
    本文题目就表明了一种两难选择。在法官的寻常工作过程中，他们需要对很多问题作出决断，而这些问题至少从表面上来看也是一个重大哲学著作的主题。
  8. 德里达：马克思和儿子们
    思想 2009/09/11 | 阅读: 2712 | 评论: 1
    德里达回应左翼知识分子对他《马克思的幽灵》一书的批评，语调尖锐甚至刻薄。译文不顺，不容易看，没找到英文本。
  9. 杨耕：解读《马克思的幽灵》
    思想 2009/09/11 | 阅读: 2648 | 评论: 1
    德里达是如何维护“马克思的幽灵”的；德里达为什么从解构主义转向马克思主义；德里达所理解的马克思主义究竟是什么，这正是本文所要探讨的问题。
  10. 狭间直树：梁启超笔下的谭嗣同——关于《仁学》的刊行与梁撰《谭嗣同传》
    历史 2009/09/11 | 阅读: 2012 | 评论: 1
    谭嗣同被捕就义之前，曾向梁启超表示彼此要像日本明治维新志士月照与西乡那样，分别承担死者与生者的责任。亡命日本以后，梁启超很快将谭嗣同遣稿《仁学》发表在《清议极》上，履行自己作为生者的责任。然而《仁学》的发表颇经周折，多次中断，且有删改，刊载历时3年。与此同时，梁启超写过3篇《谭嗣同传》，其中的内容各有不同。这些不正常的情况，耐人寻味，反映了清末社会历史大变动时期梁启超思想演变的明确轨迹，以及梁启超思想的复杂性和“多变”中的诚实性。
  11. 罗朗：爱尔兰戏剧复兴运动概述
    戏剧 2009/09/11 | 阅读: 2050 | 评论: 1
    从19世纪末到20世纪初涌现出了数量众多的爱尔兰戏剧家，他们一方面促进了英国戏剧的又一次繁荣，另一方面，他们开始走向民族艺术的独立自主。
  12. 王汎森：戊戌前后思想资源的变化：以日本因素为例
    历史 2009/09/11 | 阅读: 1991 | 评论: 1
    难怪梁启超在《清代学术概论》中会说，英美留学生在戊戌前后这一场大规模引介西方思想文化的运动中几乎不扮演甚么角色，反倒是一群不通西洋语言文字者（主要指留日学生）担当最重要的角色，「日本每一新书出，译者动辄数家，新思想之输入，如火如荼矣。然皆所谓『梁启超式』的输入，无组织，无选择，本末不具，派别不明，惟以多为贵，而社会亦欢迎之」。所以他说：「坐此，为能力所限，而稗贩、破碎，笼统、肤浅，错误诸弊，皆不能免。」
  13. 高峰枫：通识教育读本之“欠通”
    书评 2009/09/11 | 阅读: 1678 | 评论: 1
    华夏出版社近年来翻译出版了大量书刊，仿佛空投集束炸弹一样，密集轰炸了中国的西方古典学研究领域。
  14. 里尔克：秋日
    文学 2009/09/11 | 阅读: 2359 | 评论: 1
    《秋日》11种译本
  15. 李锐：傅山们的羞耻心
    书评 艺术 2009/09/12 | 阅读: 1939 | 评论: 1
    当年，傅山掷地有声的新书法宣言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”如今早已变成了人人皆知的口头禅，可很少有人知道，这简洁有力直逼人心的四宁四毋，是从什么样的精神困境中一点一滴地煎熬出来的。
  16. 孙郁：在鲁迅的暗区里
    书评 2009/09/12 | 阅读: 1875 | 评论: 1
    高远东从鲁迅早期的文言论文《破恶声论》里，发现了鲁迅思想的重要资源。《鲁迅的可能性》散出的思辨力，在我看来是他思想成熟的标志。
  17. 新华网：在破解世界性难题中前进－－新中国60年国情报告
    社会 2009/09/12 | 阅读: 1355 | 评论: 1
    新华网建国60周年专稿。
  18. 杨荣文：中国重新崛起三要点
    社会 2009/09/12 | 阅读: 1988 | 评论: 1
    本文为新加坡外交部长杨荣文在今年三月二十七日应邀出席剑桥大学建校八百周年卓越讲座发表的演讲内容。
  19. 倪梁康：玄奘《八识规矩颂》新译·导言
    宗教 2009/09/12 | 阅读: 1812 | 评论: 1
    《八识规矩颂》是佛教唯识学的一份极其重要的汉语文献。相传为唐代的三藏大师玄奘所作。虽然对此目前教界和学界尚存争议，但它在佛教学理方面所具有的重要地位，以及在唯识学历史上所引发的重大效果是毋庸置疑的。从内容来看，它言简意赅，在四十八句中几乎包容了唯识学的所有基本名相和要义，为初学者提供了了解唯识学的方便法门。从历史来看，明末的唯识学复兴，便肇始于对它的注解和诠释。即使今天，在清末年杨仁山自日本引回诸多散佚的唯识论疏经典之后，它仍然是一份很有影响力的唯识学经典文献，仍然是最重要的佛教唯识学的入门教材之一。在《大正藏》和《四库全书》中，《八识规矩颂》都有收录。各地的佛学院，也大都设有《八识规矩颂》讲记的课程。
  20. 熊十力：佛家名相通释
    宗教 2009/09/12 | 阅读: 5584 | 评论: 1
    本书所由作，实因授《新论》时，诸生以参读旧籍为难。而友人汤锡予适主哲系，亦谓佛学无门径书，不可无作，兼有他缘，如序中说率尔起草。但因《新论》参稽之便，故书中于要领所在，时下批评，并举《新论》以相对照，虽着笔不多，而吾思想所由变迁，亦大略可见。
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