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  1. 黄宗智：中国改革往何处去？中西方学者对话（二）：导论
    社会 2009/09/16 | 阅读: 1948 | 评论: 1
    题记：此“对话”辑与 “Whither Chinese Reforms? Dialogues among Western and Chinese Scholars, II” (Modern China, v. 35, no. 4, July 2009) 同时发表。
  2. 尤陈俊：“新法律史”如何可能——美国的中国法律史研究新动向及其启示
    法律 2009/09/16 | 阅读: 1629 | 评论: 1
    1990年代以来，美国的中国法律史研究取得了引人注目的新进展，先前论著中某些关于传统中国法律的旧见陈说，均在不同程度上得到反思和批判。而引领此一学术风潮的代表，正是以黄宗智教授为核心的加利福尼亚大学洛杉矶校区（UCLA）中国法律史研究群，他们的研究共同体现了“新法律史”的特征：在“历史感”的观照之下，连接经验（广泛利用极富学术价值的诉讼档案）与理论（从优秀社会科学理论中汲取灵感并与之真正对话），提炼自己具有启发性的新的中层概念。对于中国学者而言，“新法律史”所体现的学术取向可以为我们提供重要启示，不仅包括提醒我们注重对诉讼档案的充分运用，以及吸收优秀的社会科学成果，还包括借历史之光洞见现实问题，从而在某种程度上摆脱中国法律史研究虚学化的困境。
  3. 劳埃德：牛津象牙塔尖中梦想的更好世界
    书评 2009/09/16 | 阅读: 1182 | 评论: 1
    在以赛亚·柏林后接任牛津大学经济学系主任G.A.Cohen生前最后一本著作《何不实行社会主义?》的书评。该书认为弱肉强食是目前社会的特征，希望用一个更理想的社会形式取而代之。书评作者劳埃德悲观地认为柯亨的想法超乎现实，他为了实现平等而要求人们拥有的道德，自治和品行是不可能实现的。
  4. 闻黎明：战时中国知识精英对战后处置日本问题的若干思考——以昆明知识界为中心
    历史 2009/09/16 | 阅读: 1745 | 评论: 1
    本文以战时昆明地区学术、教育、舆论界对战后处置日本问题的若干认识为例，以期展示重建中日关系及建立国际永久和平秩序上的一些思考轨迹。
  5. 杨义：清学“三弊”（访谈）
    文学 2009/09/16 | 阅读: 1289 | 评论: 1
    计亚男、柳霞访问。杨义谈到，清人弱点起码有三条，可以概括为清学“三弊”。 第一，是不敢讲民族问题，第二，是民间问题，第三，是清代只有金石之学而没有考古之学。
  6. 祁志祥：中国古代美学思想系统整体观
    文学 2009/09/16 | 阅读: 1340 | 评论: 1
    中国古代关于美本质的普遍看法不是单一的，而是复合的互补系统，以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美，构成了中国古代美本质观的整体特色。中国古代的美本质观本同而末异，如儒家认为自然比德为美、以情为美、以和为美、以“合目的”的形式为美，道家以无、妙、淡、柔、自然、生气和适性为美，佛家以涅槃 、寂灭、死亡以及涅槃 的象征——圆相、光明为美，便体现了中国古代美论的多样性。中国古代的美感论集中论述了审美的特征和方法。审美特征论涉及美感的愉悦性、直觉性、客观性、主观性、真实性。审美方法论强调咀嚼回味、以我观物、虚静纳物，与中国古代的美本质论遥相呼应。
  7. 雷蒙·威廉斯：意识形态
    人文 2009/09/17 | 阅读: 2029 | 评论: 1
    “意识形态”概念并不是马克思主义的原创，但今天仍然被视作是它的专有名词。但显而易见的是，无论如何，它都是所有马克思主义文化思想，特别是有关文学及观念的思想的重要概念。对这一概念，我们必须在所有马克思主义文本中区分出三种常见的含义。
  8. 韩少功：寻根群体的条件
    文学 2009/09/17 | 阅读: 1506 | 评论: 1
    什么是“寻根”？寻什么“根”？怎样去“寻”？你寻到了什么？……问题一旦笼统和通俗到这个地步，事情就不好谈。二十多年前谈不清楚，二十多年后肯定还是谈不清楚。正是考虑这一点，很久以来我对这个话题能躲则躲。
  9. 柴剑虹：敦煌文物流散的是与非
    艺术 2009/09/17 | 阅读: 1825 | 评论: 1
    剖析藏经洞发现后清朝各级官员的反应,以及斯坦因与王道士交易的史实,指出斯坦因并非敦煌学研究的创始人,敦煌文物的所有权属于敦煌。
  10. 陈爱峰、杨富学：西夏与回鹘贸易关系考
    历史 2009/09/17 | 阅读: 1562 | 评论: 1
    1992年10月,新疆墨玉县阿克萨拉依乡的一处果园中发现窖藏钱币。和田地区文管所收回了7千克铜钱,剥离出1320枚铜钱,其中,西汉钱2枚、新莽钱1枚、唐钱132枚、北宋钱1159枚、南宋钱6枚、西夏钱13枚、金钱11枚、喀喇汗王朝钱币2枚。
  11. 刘克敌：吴宓日记中的五四新文化运动
    历史 2009/09/18 | 阅读: 1437 | 评论: 1
    不知不觉中，五四运动已经九十周年，今年应该有很多纪念活动，而被纪念的主角自然是那场伟大的新文化运动以及它的领导者。不过，我想到的是，那些当年站在新文化运动对立面而一直受批判者如林紓、吴宓等，是否也有值得纪念至少也是值得关注他们的理由？
  12. 理查德·罗蒂：民主和自由象阿司匹林
    思想 2009/09/18 | 阅读: 1222 | 评论: 1
    这是2004年7月罗蒂访华期间《东方早报》记者阳敏与他的访谈。
  13. 苏力：更是播种的季节——北大法学院2009级迎新致辞
    法律 2009/09/18 | 阅读: 1538 | 评论: 1
    首先是公民，不是实证法律意义上的——你们已经是，而是规范意义上的。独立、诚实、自律、信守承诺并坚毅，分享普通中国人的喜怒哀乐，有一定的理想和追求，有足够的宽厚或仁爱，无论现在还是将来，无论在什么地方，从事什么职业，在什么岗位。这其实不算什么要求，而只是你在当代社会正派体面生活的基本素质。加上我丝毫不怀疑的你的智力，你就能面对每个人都无法幸免的各种艰难曲折，无论达穷荣辱，都能保持足够的自信，并获得内心的安宁和幸福。
  14. 冯象：读注
    文学 2009/09/18 | 阅读: 2068 | 评论: 1
    有一天，我的洋教女从她的神话书上抬起头来，指着我看的书问：这是什么？
  15. 王澍：中国美术学院象山校区
    建筑 2009/09/18 | 阅读: 23074 | 评论: 1
    王澍，1963年生，1997年，他在杭州创立了业余建筑工作室，2000年获上海同济大学建筑城规学院建筑学博士。现任杭州中国美术学院教授，博士生导师，中国美术学院建筑艺术学院院长。
  16. 钟永丰：我的南部意识
    社会 2009/09/18 | 阅读: 1852 | 评论: 1
    你怎么会意识到南部？是因为过年时你怎么都是先塞南下后塞北上？是因为你在拥挤的台北捷运上突然忆起南方的衰老？是因为你不得不到南部一趟结果发现那里真像外国？还是因为你不爽阿扁而又是南部人讲不听把他再次送进总统府兴风作浪？
  17. 张群：“急飞宸翰蠲屋钱”——宋代的房租减免
    历史 2009/09/18 | 阅读: 1361 | 评论: 1
    两宋时期史籍上所见的减租记载辑录。
  18. 李向阳：全球生物能源发展背后的利益格局
    科技 2009/09/18 | 阅读: 1393 | 评论: 1
    由于全球能源价格的连续大幅攀升，近来生物能源的发展速度之快、影响之大远远超出了人们的预期。
  19. 强世功：解读香港问题
    社会 2009/09/19 | 阅读: 2670 | 评论: 1
    香港文汇报记者张俊峰采访强世功
  20. 吴飞：段庄中的恶与好的生活
    宗教 2009/09/19 | 阅读: 1636 | 评论: 1
    由于不同的意象型态，使他们的遭际和认同有所差异，使他们日常生活的政治实践有所区别，这种区别可能会对某些个体带来性命攸关的影响，甚至会人为地造出世间的恶。神义的存在并未消泯这种困境，但是，日常生活的实践却以遗忘昭示着好的生活的可能。
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