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  1. 巴迪乌：当代政治与否定的危机
    政治 思想 2011/03/16 | 阅读: 1972
    美刊《批评探索》第34期(2008年夏季号)发表了菲利波·德尔·卢凯塞、贾森·史密斯与法国著名理论家阿兰·巴迪乌的访谈文章，巴迪乌就哲学与政治之间的关系、马克思主义传统、当代政治的新的组织形式等问题阐释了自己的观点。访谈主要内容如下。
  2. 李欧梵：听《大地之歌》
    音乐 2006/12/23 | 阅读: 1969
    “乐迷都知道，《大地之歌》中的六首歌曲，一向是由一位男高音和一位女中音唱的，二人轮流各唱三首，男人高歌饮酒欢乐，女人却娓娓道出人生之哀愁，而最后的一场《告别曲》，足足有三十分钟之久，既向送行的朋友，也向人生告别。就唐诗的成规而言，送行的必是男性朋友，不可能由一个女子吟唱，否则只能是闺怨，而非送君千里。马勒的原作中也特别注明：女中音唱的三首歌曲也可以由男中音唱，其实这样才更合歌词中的意境，然而，男中音演唱此曲的人极少，除了大名鼎鼎的费雪·迪斯考(Dietrich Fischer Dieskau)之外，几乎无(男)人可继其后。”虽然李教授推崇Quasthoff，但总还是Dieskau的声音让人觉得舒畅，虽然李教授希望香港刮起马勒旋风，但马勒的音乐还是要在寂静开阔的境界中听最好。－－人文与社会
  3. 泰晤士报：经济学者弥尔顿·弗里德曼的讣告
    经济 政治 2006/11/21 | 阅读: 1966
    宣传了曾经推动撒切尔＆里根政府的货币理论的经济学者弥尔顿·弗里德曼(Milton Friedman)94岁去世。这份讣告没有谀词，对弗里德曼在70年代的理论和表演叙述清晰，带着嘲弄挖苦和批评的语气。"弗里德曼没有发明货币主义－－几个世纪以前这个理论就被探讨过了－－但是他结合了学术的声望和大众的表演能力，把这个理论推向政治的前沿。"……“是弗里德曼作为一个可以市场推广的民粹主义者的庶民风格、说话朴素的能力，而不是他的经济学细节，才给他带来了国际声誉。 ” 令人诧异的是，早就被默多克买下的《泰晤士报》一向偏保守、亲美，这次却发表了一篇署名"The Times"的讣告，冷嘲热讽，与美国甚至澳大利亚等国媒体一致烧香谀墓的口径极度不同。英国人亲身深受弗里德曼货币主义之苦可见一斑。－－人文与社会
  4. 张承志：选择什么文学即选择什么前途
    文学 2009/01/31 | 阅读: 1960
    一九五六年，二十四岁的大学生石原慎太郎，以小说《太阳的季节》获得日本最高的文学奖芥川奖。很快，依据小说拍成的电影流行一时。评论家四方田概括，这是一部描写“厮混在日本相模湾一带的资产阶级家庭的青年们日常生活”的作品。
  5. 李学勤：简帛佚籍的发现与重写中国古代学术史
    历史 2013/07/16 | 阅读: 1954
    1970年代以来，大批简帛书籍的陆续出土，为丰富和重写中国古代学术史提供了资料与条件，促使我们对中国古代学术史进行重新思考、重新认识和重新评价。
  6. 吴飞：中国的现代处境与古代资源
    思想 2009/10/22 | 阅读: 1952
    儒家思想与现代中国究竟有什么关系？
  7. 郑永年：社会改革比政治改革更重要
    社会 政治 2012/03/06 | 阅读: 1950
    与自由主义拒绝本土化相反，新自由主义在中国被本土化了，这导致了很大的负面效果。中国公共事业的市场化改革之所以那么迅速，就是因为没有抑制新自由主义的力 量。
  8. 贺劼：拿什么拯救失忆的城市？
    建筑 2006/12/21 | 阅读: 1948
    贺劼的回答是，中国民族建筑在历史中根据地域环境发展出的特点，节能、节材、节水的意识，才是拯救城市的方法。例如，提起影壁，也许想起巴金《爱尔克的灯光》中书写着“长宜子孙”四个红字的那块照壁，它代表了囚禁、困顿，几乎像是一个坟墓的入口。但贺劼做为一个建筑师，提醒着我们：“如果没有影壁，冬季风会直吹进北房，夏季阳光也会直射进来，所以影壁的存在起到了冬季挡风夏季遮阳的效果。同时，影壁立在大门前，也可以在一定程度上减弱街道上噪声的传入。”－－人文与社会
  9. 孟晖：皂纱遮面的北宋名臣
    历史 艺术 2012/07/03 | 阅读: 1947
    大约因为长安城中皆是土道，扬尘严重，自中唐起，京城的士大夫便形成了一道规矩：只要出门，即使大多数情况下只是在城中四处来往，一律须戴席帽。士大夫都要带"幞头"，再于其上加席帽，等于戴了双重的帽具，于是出现了"重戴"这一叫法。
  10. 何炳棣：中国国史上的"大事因缘"解谜
    历史 2012/06/25 | 阅读: 1942
    笔者认为，从献公起秦国开始转弱为强，主要应该归功于墨者的帮助。
  11. 鲁日满：耶稣会士鲁日满账本
    历史 宗教 2012/10/24 | 阅读: 1942
    账本的作者为清初在中国江南地区传教的比利时耶稣会士，1658年7月到达澳门，随后前往江南传教，驻地常熟，主要活动于常熟、苏州、松江、上海等地。1676年11月在太仓去世，葬于常熟虞山北麓的天主教墓地。
  12. 李学勤：周文王遗言
    历史 2009/09/19 | 阅读: 1941
    这批竹简的年代是战国中晚期之际,这一点已经碳14测定证实。文字风格主要是楚国的。这里想介绍给大家的,是我们最早编排起来的一篇简书,原来没有篇题,现据篇文试题为《保训》。
  13. 黄平：健康，发展不能突破的底线——迪庆藏区医疗考察报告
    医卫 2009/07/09 | 阅读: 1940
    对于云南藏区的防疫-医疗-保健工作，主要是应立足于普通社区成员的健康，而不是他们的财富增长和他们所在社区的经济开发。从以人为本的角度出发.
  14. 刘小枫：壬辰年祭卢梭
    思想 2012/08/18 | 阅读: 1940
    卢梭的在天之灵对我们说，不要一看到"专制君主"这个语词就以为指的是统治者，所谓"为了压制自由的专制君主，人们牺牲掉自己的趣味"，指的是有才华的少数人受"炫耀的趣味"这个"专制君主"的支配
  15. 吴铭：社会保护运动与平等政治的前景
    书评 2009/09/08 | 阅读: 1933
    汪晖的《去政治化的政治：短20世纪的终结与90年代》这本文集的一个中心问题和核心线索即是社会保护运动，虽然其中并没有文章专论社会保护运动。
  16. 裘锡圭：缅怀张政烺先生
    书评 2012/06/29 | 阅读: 1930
    张政烺先生是我见过的最纯粹的学者。张先生不但朴实无华、和蔼可亲，而且最具有"以学术为天下公器"的真正学者精神。
  17. 北岛：缺席与出发——获奖感言
    文学 2009/10/07 | 阅读: 1925
    1972 年年初，我把剛完成的《你好，百花山》一詩初稿拿給父親看，沒想到他責令我馬上燒掉，其中一句「綠色的陽光在縫隙裏流竄」把他嚇壞了。
  18. 萧开愚：山区的歌声被云脚转送－－马骅《雪山短歌》序
    文学 人文 2008/03/11 | 阅读: 1922
    诗人马骅生于1972年，2004年6月，在他志愿担任乡村小学教师的云南德钦县明永村附近，翻车落入澜沧江失踪。《雪山短歌》是惟一一本由挚友选编的马骅诗集，2007年11月出版。本文系诗人萧开愚为《雪山短歌》撰写的序。
  19. 黄俊杰：十九世纪末年日本人的台湾论述——以上野专一、福泽谕吉与内藤湖南为例
    历史 2007/02/04 | 阅读: 1910
    本文以日本据台前后日本驻华外交官上野专一、启蒙思想家福泽谕吉与汉学家内藤湖南三位日本人，在十九世纪末期发表的论述台湾的文字为中心，分析当时日本人的台湾观，并探讨他们的台湾论述中所反映的日本知识界“脱亚入欧”的思想倾向及其问题之所在。
  20. 德勒兹：论福柯
    思想 2008/12/25 | 阅读: 1910
    什么是dispositif？首先，它是一个交织缠绕、线索复杂的组合体。它由线构成，每条线特性各异。社会机制中的这些线并未勾勒出或环绕着那些权利、对象、主体、语言等都是同质性的体制，而是遵循着某些方向、追溯着一些总是不平衡的平衡。
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