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  1. 争夺地带：从基层政府化解劳资纠纷看社会转型
    社会 2009/10/03 | 阅读: 1180
    本文通过对华南PS街道办事处化解劳资纠纷的过程及相关事件的田野研究,提供了一个关于2008年劳动合同制度实施的具体案例分析。笔者发现,在《劳动合同法》生效以后,街道办事处在劳资纠纷中的角色由过去的放任转向了干预,并人为地降低了法律的执行标准,以预防可能出现的社会不稳定因素。笔者认为,劳动合同制度未能得到有效实施是受制于多个相互联系的社会过程——如基层政府的组织环境、城市化以后街道办事处与社区关系的变化、产业的升级转型等——的互动。本研究表明,在评估地方政府在社会转型中的作用时,需要特别关注地方背景和具体的制度条件。
  2. 朱永嘉：六十年前在上海的那些日子
    人文 2009/10/02 | 阅读: 2962
    六十年前在上海的那些日子, 附：罗青评论.
  3. 张泽洪：近现代中国西南少数民族宗教研究述论
    宗教 2009/10/01 | 阅读: 1718
    近 代 以 来 外 国 旅 行 家 、 传 教 士 、 学 者 ， 纷 纷 进 入 中 国 西 南 少 数 民 族 地 区 考 察 。 2 0 世 纪 2 0 - 4 0 年 代 ， 中 国 人 类 学 界 者 开 始 对 西 南 少 数 民 族 进 行 科 学 研 究 ， 西 南 少 数 民 族 丰 富 的 宗 教 文 化 遗 存 ， 是 近 现 代 国 内 外 研 究 者 考 察 关 注 的 热 点 问 题 。 本 文 对 近 现 代 西 南 少 数 民 族 宗 教 考 察 研 究 的 成 果 进 行 回 顾 性 的 评 述 ， 认 为 中 国 人 类 学 者 投 身 于 西 南 少 数 民 族 宗 教 研 究 的 学 术 精 神 ， 值 得 2 1 世 纪 的 中 国 民 族 宗 教 研 究 者 汲 取 弘 扬 。
  4. 朱伟：张承志记
    文学 2009/10/01 | 阅读: 3611
    在中国新时期文学史中，张承志无疑极鲜明地扮演了属于自己的角色。
  5. 吕澄：汉藏佛学沟通的第一步
    宗教 2009/10/01 | 阅读: 1734
    1953年所作。
  6. 孙昌武：南朝士族的佛教信仰与佛教文化
    宗教 2009/10/01 | 阅读: 1694
    历史上南朝士族专政，士族阶层也主导了各文化领域的创造和发展。南朝士族普遍信仰佛教，在佛教文化建设方面倾注巨大力量。南朝士族佛教形成一些鲜明特色：多有高门人士出家为僧尼；士族阶层积极参与义学讲论和佛学著述；士族家族盛建塔寺和造像，热衷奉佛实践；这一阶层信仰心特别诚挚与热烈。这样，南朝士族所创造的佛教文化丰富多彩，具有重大价值，也为隋唐时期的佛教和佛教文化大发展奠定了基础。
  7. 张建木：佛教对于中国音韵学的影响
    宗教 2009/10/01 | 阅读: 2209
    古代印度人在语言学方面的成就是举世无匹的。伴随着佛教的输入中国，有一些印度语言学的知识也介绍过来。研讨这一门学问的不但有唐朝智广《悉昙字记》这样成部的著作，在一般的佛书中也常常有片段的论列。
  8. 吳珀元：《春之祭》中的音乐与仪式
    人文 音乐 2009/09/30 | 阅读: 2011
    史特拉汶斯基的作品「春之祭」，是難得以「儀式」為主題的現代作品，除了他本身是虔誠的東正教教徒外，還有許許多多的地方值得研究討論。
  9. 尤陈俊：作为立法者的政治儒学？ ——《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》读书札记
    书评 法律 2009/09/30 | 阅读: 2013
    书评：蒋庆：《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》，生活•读书•新知三联书店2003年5月版
  10. 汪晖：自主与开放的辩证法——关于60年来的中国经验 （21世纪经济报道访谈）
    社会 2009/09/30 | 阅读: 2297
    比发表版本多结尾两段。
  11. 丁培仁：1996-2000年国内道教研究成果综述
    宗教 2009/09/29 | 阅读: 1617
    以往国内道教研究比之佛教研究较弱，但以两种《中国道教史》的出版为标志，道教研究迈入空前繁荣的境界。
  12. 林富士：臺灣地區的道教研究書目（1945-2000）
    宗教 2009/09/29 | 阅读: 2685
    臺灣地區的道教研究書目（1945-2000）
  13. 赵建永：汤用彤对《太平经》的考证研究
    宗教 2009/09/29 | 阅读: 1450
    汤用彤先生则率先注意到了黄老学向黄老道术演变的轨迹,而这正是道家向道教演进的关键环节。
  14. 何怀宏：“父亲”的背影
    社会 2009/09/28 | 阅读: 1545
    一百多年来，我们也多是听到“救救孩子”的呼声，很少听过要“救救老人”。
  15. 祝东力：在父亲缺席的时代
    社会 2009/09/28 | 阅读: 1432
    父亲是一家之主。古文“父”字像“手拿棍棒”，《说文解字》对“父”字的解释是：“矩也，家长率教者，从手举杖。”
  16. 吴飞：弑与孝
    人文 戏剧 影视 2009/09/28 | 阅读: 3061
    只要谈到现代中国的父亲问题，人们往往难以绕过鲁迅和弗洛伊德两个名字。
  17. 中国青少年网络协会：中国青少年网瘾数据报告(2007)
    科技 2009/09/28 | 阅读: 1886
    本次调查（07年）青少年的网瘾人数为9.72%，说明青少年网络成瘾问题仍然是不容忽视的。男性青少年网瘾比例高出女性青少年7.18个百分点，18-23岁青少年网民中网瘾比例较高，为11.39%。其中，失业或无固定职业者、研究生和本专科学生网瘾比例最高，分别约为16.5%、14%和11%。网瘾青少年中“玩网络游戏”的比例（40.77%）高于非网瘾青少年（28.61%）将近13%。
  18. 郝时远：中文“民族”一词源流考辨
    人文 2009/09/26 | 阅读: 2425
    民族研究学界长期认为，中文“民族”一词不见于中国古代文献，是近代由日本创造并传入中国的外来词，这一通行多年且似乎已成定论的观点缺乏根据。在中国古代文献中，“民族”作为名词形式应用于宗族之属和华夷之别的一些例证，证明了“民族”一词是古汉语固有的名词。在近代中文文献中，现代意义的 “民族”一词出现在19世纪30年代。日文中的“民族”一词见诸19世纪70年代翻译的西方著述之中，系受汉学影响的结果。但是，“民族”一词在日译西方著作中明确对应了volk、ethnos和nation等词语，这些著作对nation等词语的定义及其相关理论，对清末民初的中国民族主义思潮产生了直接影响。“民族”一词不属于“现代汉语的中—日—欧外来词”。
  19. 李猛：论抽象社会
    社会 2009/09/26 | 阅读: 1919
    在社会学的理论历史中，现代社会的抽象性是一个尽管经常受到忽视，但却不断以各种形式浮现出来的核心问题。
  20. 潘维：国际关系咏叹调
    政治 2009/09/26 | 阅读: 1550
    北京大学中国与世界研究中心中国对外关系六十年研讨会开幕式发言。
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