如果你在网络上获得的最舒适状态，被人告知其实是一种假象，你握住鼠标的手，是否会迟疑地停顿下来？
赵晓力副教授，近年一直致力于互联网法律的研究，他以平缓流畅的语调告诉我，所谓网络的匿名性，根本就是一个错误的观点。这曾是我们理所当然的看法：网络使大多数人获得了参加假面舞会的快感，而这一切，就是因为谁也不知道你是谁，只因为隐匿在一个ID背后。如果钟声敲响，舞会终结，必须要除掉假面，你是否会感到忧伤？是否会怀念最初的幻觉？——那时你曾相信技术浪漫主义所承诺的，以为行将拥有一个必定到来的“乐园”。
你会被轻易地揪出来
问：我们今天的谈话，先从网络的匿名性开始。你是否认为在中国，网络的匿名性是吸引网友大量发表言论的最主要原因？
赵晓力：网络的匿名性？这其实是一个错误说法。从1990年代中期，也许就从那句著名的“在网上，谁也不知道你是只狗”开始，但是它存在吗？如果稍微了解一点互联网的基础——TCP／IP协议，你就会知道，如果需要，完全可以通过IP地址精确定位，追究到具体任何一台电脑，具体的使用时间，从而具体的使用者。
问：也就是说，你会被轻易地揪出来？
赵晓力：是的。网络所谓的匿名性，也曾经体现海量信息对个体发表信息的遮蔽上，随着技术进一步发展，搜索引擎高度发达，隐藏在海量信息中的个人信息，同样能被挖掘出来。因此匿名性只是一种想象，你没有被确定，只是还没有重要到需要被国家、社会、机构和其它个体确定。
技术浪漫主义撒的谎
问：如何看待由匿名性错觉引发的互联网“乱象”，比如围攻与谩骂？
赵晓力：网络言论的极端化，是值得引起重视的，无论多么偏激和极端的言论，在网上都可以寻求到同类，有很多人支持的错觉，无形中获得“自激”。对网络的语言暴力不必感到过度恐惧，在网络辩论中得胜的人，都是最后留在版面上、不眠不休的那个ID，老网民都知道这一点。但网络的热点会转移，越激烈消退得越快。
问：你曾经在相关场合中表达，在网络世界的立法中，应该考虑习惯法的确立。
赵晓力：关于网络世界的习惯法，以及网络上自生自发秩序，这都是我早期的提法，只符合1990年代之前还没有被商业化，大众化，只存在于技术人员和爱好者手中的那个互联网。现在互联网如同这个社会一样鱼龙混杂，再谈什么自生自发秩序那是痴人说梦。至于习惯法，我现在只承认它可能在某个论坛或某个版面这样狭小的范围内存在，整个互联网上的习惯法、普通法不可能存在。
关于在网络方面的立法，我以为并不求其完备，而应力求其快速，这与网络时代的各类现象的迅速更替有关。
问：怎样看待虚拟世界的伦理问题？
赵晓力：虚拟世界这个说法现在好像不流行了。刚接触网络的时候可能什么人都有点眩晕感，上到现在还有吗？技术浪漫主义曾经以为我们能够得到一个与现实世界迥然相异的世界，而现在人们越来越清楚地意识到，那同样是我们切身的现实。关于网络的伦理其实与现实伦理是交错的。
问：那么在你看来，网络并没造就一个虚拟世界，它只是延伸了人们现实生活的感觉，就像麦克卢汉所说：任何一种媒介都是人感觉的延伸。网络与其它媒介并无二致。
赵晓力：是这样。实际上现在网上和网下更多的是一种交错和融合。有时候网上更加真实，有时候现实反而魔幻，有时候又相反。
赵晓力副教授，近年一直致力于互联网法律的研究，他以平缓流畅的语调告诉我，所谓网络的匿名性，根本就是一个错误的观点。这曾是我们理所当然的看法：网络使大多数人获得了参加假面舞会的快感，而这一切，就是因为谁也不知道你是谁，只因为隐匿在一个ID背后。如果钟声敲响，舞会终结，必须要除掉假面，你是否会感到忧伤？是否会怀念最初的幻觉？——那时你曾相信技术浪漫主义所承诺的，以为行将拥有一个必定到来的“乐园”。
你会被轻易地揪出来
问：我们今天的谈话，先从网络的匿名性开始。你是否认为在中国，网络的匿名性是吸引网友大量发表言论的最主要原因？
赵晓力：网络的匿名性？这其实是一个错误说法。从1990年代中期，也许就从那句著名的“在网上，谁也不知道你是只狗”开始，但是它存在吗？如果稍微了解一点互联网的基础——TCP／IP协议，你就会知道，如果需要，完全可以通过IP地址精确定位，追究到具体任何一台电脑，具体的使用时间，从而具体的使用者。
问：也就是说，你会被轻易地揪出来？
赵晓力：是的。网络所谓的匿名性，也曾经体现海量信息对个体发表信息的遮蔽上，随着技术进一步发展，搜索引擎高度发达，隐藏在海量信息中的个人信息，同样能被挖掘出来。因此匿名性只是一种想象，你没有被确定，只是还没有重要到需要被国家、社会、机构和其它个体确定。
技术浪漫主义撒的谎
问：如何看待由匿名性错觉引发的互联网“乱象”，比如围攻与谩骂？
赵晓力：网络言论的极端化，是值得引起重视的，无论多么偏激和极端的言论，在网上都可以寻求到同类，有很多人支持的错觉，无形中获得“自激”。对网络的语言暴力不必感到过度恐惧，在网络辩论中得胜的人，都是最后留在版面上、不眠不休的那个ID，老网民都知道这一点。但网络的热点会转移，越激烈消退得越快。
问：你曾经在相关场合中表达，在网络世界的立法中，应该考虑习惯法的确立。
赵晓力：关于网络世界的习惯法，以及网络上自生自发秩序，这都是我早期的提法，只符合1990年代之前还没有被商业化，大众化，只存在于技术人员和爱好者手中的那个互联网。现在互联网如同这个社会一样鱼龙混杂，再谈什么自生自发秩序那是痴人说梦。至于习惯法，我现在只承认它可能在某个论坛或某个版面这样狭小的范围内存在，整个互联网上的习惯法、普通法不可能存在。
关于在网络方面的立法，我以为并不求其完备，而应力求其快速，这与网络时代的各类现象的迅速更替有关。
问：怎样看待虚拟世界的伦理问题？
赵晓力：虚拟世界这个说法现在好像不流行了。刚接触网络的时候可能什么人都有点眩晕感，上到现在还有吗？技术浪漫主义曾经以为我们能够得到一个与现实世界迥然相异的世界，而现在人们越来越清楚地意识到，那同样是我们切身的现实。关于网络的伦理其实与现实伦理是交错的。
问：那么在你看来，网络并没造就一个虚拟世界，它只是延伸了人们现实生活的感觉，就像麦克卢汉所说：任何一种媒介都是人感觉的延伸。网络与其它媒介并无二致。
赵晓力：是这样。实际上现在网上和网下更多的是一种交错和融合。有时候网上更加真实，有时候现实反而魔幻，有时候又相反。
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