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查阅归档文章: 2011 | 历史

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  1. 张晓波:山海关之战与清王朝的建立--从"封建制"看明清鼎革及其延续性
    大顺政权败于未"封建化",那么,取而代之混一中原的新兴的清王朝,又是何种性质的政权?
  2. 杨倩如:20世纪以来的王莽研究
  3. 顾诚:我与明史
    《南明史》再版序
  4. 李学勤:清华简关于秦人始源的重要发现
    二○○八年七月入藏清华大学的战国竹简,性质主要是经、史一类书籍。其中有一种保存良好的史书,暂题为《系年》,有许多可以补充或者修正传世史籍的地方,有时确应称为填补历史的空白,关于秦人始源的记载,就是其中之一。
  5. 赵中维:家庭重构方法与历史人口学研究
  6. 朱琳:关于俄罗斯远东中国移民问题的思考
  7. 朱晓琦:“双头鹰”的社会主义之旅
    作为一个横跨亚欧大陆的国家,独特的地理位置造就了独特的俄罗斯文化。东西方文化的双重影响使得俄罗斯文化具有“双重性”,进而又在一定程度上导致了俄罗斯民族的性格分裂和对立,使其民族个性具备了矛盾性的特点。笔者认为,正是这种民族个性,决定了苏联社会主义制度的兴废,对俄罗斯的政治发展产生了深远的影响。
  8. 孙力舟:苏联鼎盛时期对外政策的失误
    苏联最终失去保持近半个世纪的世界老二地位,除了内政之外,对外政策的失误也不可忽视。二战之后,全球化与区域化是世界发展的两大趋势,强国在本地区的的地位,与其在全球的影响力越来越密切相关。如果一个国家没能当好周边区域的老大,那就很难吸引世界各国支持他当全球老大。苏联挑战老大失败和老二地位的丧失,很大程度上在于它在社会主义阵营中没能当好老大,造成社会主义国家之间离心离德,甚至兵戎相见。
  9. 刘大先:制造英雄:民国旗人对于清初历史的一种想象
    通过《福昭创业记》这个文本,我们可以切实地感觉到一个“英雄”是如何通过话语制造出来的,一个少数民族政权如何被赋予合法性,而同时对于民族身份和意识的表述与被表述有了更深一层的认识。
  10. 安悟行:1937——1938年德国驻华大使馆收集的有关中国抗战档案史料
    1937——1938年德国驻华大使馆收集的有关中国抗战档案史料,作者任职洪堡大学亚洲研究系
  11. 黄兴涛:清朝满人的"中国认同"--对美国"新清史"的一种回应
    在中国历史上,一旦掌控中原的王朝统治稳定下来之后,国人的王朝认同与"中国"国家认同就趋于一致,特别是当其遇到"华夷天下"之外的外国或外国人时,该王朝就代表"中国",并自称中国和中国人,两者实际上就变成一回事。而同时"中国"也就当然成为自在的、中外双方均自然习惯使用的国名,明清时代尤其如此。
  12. 刘燕军:南京大屠杀的历史记忆(1937-1985)
    本文所要考察的是,在社会剧烈变化的历史背景下,南京大屠杀是如何被记忆和传递的。
  13. 姚大力:谈民族关系和中国认同
    在现存文字材料里,"中国"一词最早出现在铸成于西周前期的著名青铜器"何尊"的铭文内。在其中,周成王追溯他父亲武王的话说:"余其宅兹中国"
  14. 曾健民:内战冷战意识形态的新魔咒──评龙应台的1949
    [龙应台]不去正视失败原因,不对历史反省,而只图以夸大战争的受害来掩蔽曾是加害者也是自害者的身分,再以虚夸的口气说以「失败者」为荣,这只会把自己囚禁在内战的咒语中,无以救赎。
  15. 彭春凌:章太炎致康有为的一封佚信
    在戊戌政变后1898年底,章太炎曾致信康有为。
  16. 侯中军:试论1948年中印设领交涉
    二战期间建立起来的中印关系是真诚与互惠的。但印度独立以后,中印友好关系的表层之下潜伏着边界争端、民族归属等众多不利因素
  17. 黄兴涛:《口英咭唎国译语》的编撰与"西洋馆"问题
    早在乾隆时代,英语在华传播就已经有了值得关注的内容。比如,那时的清王朝就已编纂出了最早一部中英词汇对译文典--《(口英)咭唎国译语》(口英是一个字)
  18. 黄兴涛、陈鹏:畸变的历史:近代中国"黄色"词义变异考析
    "黄色"一词含义的畸变,与近代特别是五四后中国人民族自尊感尤其是文化自尊心、自信心的严重失落亦不无关联。
  19. 黄兴涛:西方地震知识在华早期传播与中国现代地震学的兴起
    分类: 历史
  20. 王炎:伊斯坦布尔一日
    分类: 历史
    时光荏苒,沧海桑田,亚洲大陆上天各一边的两个古老国家,现代进程曾戏剧性地交集,又淡然擦肩而过,形同陌路,记忆失落在时间的无涯的荒野里。
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