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伊格尔顿在这本斗志昂扬、充满争议的书中针对的是马克思主义已经死亡而且过时的偏见,他列举了10个最常见的反对意见,比如马克思主义导致暴政、 把一切归于经济、 它是一种历史决定论等等,他揭示了这些假定都只是对马克思主义真正观点的拙劣拟仿。
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清华大学人文学院汪晖教授《去政治化的政治》一书韩文版出版
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唐宋元七百五十年的历史时期,是中国古典绘画成长、成熟并走向繁盛的辉煌时期。日本和中国几大博物馆联袂举办之“千年丹青——日本中国藏唐宋元绘画精品展”,全面地展示了唐宋元中国绘画发展之恢宏脉络。该书由北大社出版,为相关研讨论文集。
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主讲人:雅安·莫里耶—布当教授(Yann MOULIER BOUTANG)
地点:新斋324教室
时间:10月23日(周五)15:00-18:00
主持人:柯蕾教授
评议人:汪晖教授
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人文与社会
18:10:00
| 阅读: 2366
《生态乌托邦》是美国作家欧内斯特·卡伦巴赫在1975年出版的、关于未来社会和环境关系的、日记体小说。此书出版后,发行了近一百万册,先后被翻译成九种外文行销非英语世界,在国际思想界掀起了多次评论高潮。作者被《落杉矶时报》誉为"在威尔斯、维尔纳、赫胥黎和奥威尔之后最伟大的空想家,是生态乌托邦的创造者。" 此次首次译成中文,由北大出版社出版,译者还专门为中文版写了一个序。
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人文与社会
20:52:46
| 阅读: 1011
清华大学汪晖教授日译著作《世界史のなかの東アジア -台湾・朝鮮・日本》(世界史中的东亚:台湾·朝鲜·日本),明治大学政治经济部丸川哲史教授编译,已由青土社出版。
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人文与社会
02:50:00
| 阅读: 1876
利玛窦,意大利传教士,1552年生于马切拉塔,1610年于北京去世。
利玛窦留下的历史遗产,在中外文化交往史上突显的效应,远过于他对基督教入华的影响。就跨文化研究的角度来看,不论中外学界关于利玛窦其人其学的价值判断有多大分歧,大都承认由历史所昭示的两点事实:他用中文撰述的论著和译作,使中国人开始接触文艺复兴及其后之欧洲文明;他用西文记叙中国印象和在华经历的书信、回忆录,以及用拉丁文翻译的《四书》,也使欧洲人得以更深入地了解中国文化。
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人文与社会
17:48:32
| 阅读: 1606
该书编辑为Saul Thomas, 由伦敦Verso出版社出版。
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想在城市里真正享有"美好",想让中国的城市在这充满挑战的时代走出一条生路,首先需要开启的,恐怕正是对上述问题的全社会的讨论。本书正是上海地区的一批文化研究学者和非学院市民通力合作,实践上述思想任务的结果。
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汪晖教授第五部日译著作《世界史中的世界:文明的对话、政治的终结、跨体系的社会》(世界史のなかの世界:文明の対話、政治の終焉、システムを越えた社会)2016年5月在日本出版。这是由青土社出版的汪晖教授"世界三部曲"(《世界史中的中国》、《世界史中的东亚》、《世界史中的世界》)中的最后一部。
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北京大学图书馆古籍部金石组
23:20:00
| 阅读: 1522
为纪念北京大学图书馆建馆110周年,由北大图书馆金石部编纂的《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》近日由北京大学出版社正式出版。本书的出版是北京大学图书馆近年金石拓片收藏的一次最集中表现,展示出金石学的巨大魅力。另外,本书将史料、书法、图像三位一体,史料价值与艺术水平都达到了一个新高度。
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曹天予
20:04:59
| 阅读: 1448
曹天予的新书《权力与理性 – 世界史中的马克思主义与自由主义》今年9月由华东师大出版社出版。这本小书是作者2015年夏天在上海大学系列讲座的整理稿 , 主旨是将马克思主义和自由主义放在世界史的视野中,通过对比观照,勾勒这两支思想体系及实践意义的基本点和相互关系。希望为那些对种种似是而非的说法感到困惑的读者,提供一个理解思想冲突、把握时代脉搏的宏观视角和简明框架。
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《区域:亚洲研究论丛》由清华人文与社会科学高等研究所主办,是一份跨学科和跨文化的人文研究丛刊,其宗旨是立足于人文学科的具体问题,在跨学科和跨文化事业中探讨中国人文学科的新领域、新途径和新方法,力图在长期学术积累的基础上形成新的学术范式。本书为第二辑,重点讨论二十世纪中国及东亚的历史、思想变迁。
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人文与社会
08:53:01
| 阅读: 1092
该书葡萄牙语名为《China - Século XX》(中国:二十世纪),由Bertrand Editora于2017年五月出版。
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人文与社会
21:12:29
| 阅读: 1004
北大藏西汉竹书中的《老子》,是继郭店楚简、马王堆帛书甲乙本之后问世的第四个简帛《老子》古本。汉简《老子》现存竹简221枚,5200多字,残缺部分仅占全书的1/100,是四个简帛《老子》古本中保存最为完整的古本。