高级检索
wen.org.cn
文章 :: wen.org.cn

wen.org.cn 文章列表 普通 按阅读顺序

个人网站:http://wen.org.cn
电子邮件:wen dot org dot cn at gmail dot com
类型: 普通 推荐阅读 全部
排序: 缺省 时间 标题 评分 阅读 评论 跟踪网址 | 倒序 顺序
« 1 ... 10 11 12 (13) 14 15 16 ... 42 »
文章
  1. 何怀宏：“父亲”的背影
    社会 2009/09/28 | 阅读: 1574
    一百多年来，我们也多是听到“救救孩子”的呼声，很少听过要“救救老人”。
  2. 张志超：徘徊于东西方之间：英租威海卫时期的法治
    法律 2009/09/08 | 阅读: 1575
    本文旨在对英租威海卫法治的性质以及该租借地的文化以何种方式支持法律政策及法律实践进行初步的考察。
  3. 陈祥高、范术平：当前企业改制存在的问题及对策
    法律 2009/08/17 | 阅读: 1576
    文章转自中华全国总工会网站09年8月开设的专题：“国有企业改制，工会参与必不可少”，叙述企业改制出出现的主要问题，提出了一些规范企业改制工作的建议与对策。
  4. 姜尚中、小森阳一：2007年12月13日新宿纪伊国屋对谈
    政治 2009/07/22 | 阅读: 1578
    2007年12月13日，在日本东京新宿的纪伊国屋书店楼上的 Southern Theater，东京大学的两名知名教授——姜尚中和小森阳一进行了一次公开座谈。这次座谈是由“角川书店”出版社主办的《第26次角川ONE Theme 21》的一个环节。座谈的主题来自《战后日本一直在参与战争》（角川书店出版）一书的题目，这本书上市1个星期就销售一空，再版发行。我在这里主要介绍两人关于日本政治的评论发言。（日本 埼玉県：宮沢さかえ）
  5. 李向平：中国当代佛教经济的“社会性”刍议
    宗教 经济 2009/04/09 | 阅读: 1578
    对于中国当代佛教经济的种种现象，学术界乃至社会各界，常有一种神圣与世俗相互对立的对比式论述模式，而未能从佛教作为一种社会实体如何“走入 ”社会的角度，对佛教经济在中国当代社会之中的存在和发展形式进行考量，过多地局限于道德批评而忽略了社会意义的梳理。
  6. 郑达威：网络“伪事件”的注意力经济
    科技 2011/10/28 | 阅读: 1581
    “伪事件”是一种人为制造的新闻，反映在网络媒体上表现为对真事件的隐喻、转义、杜撰三种方式，以此来汇聚注意力并产生一定的经济效益。
  7. 严耀中：酒肉和尚现象试释
    宗教 2009/09/14 | 阅读: 1581
    南北朝自梁武帝颁断酒肉文起，中国佛教在戒律上增添了一项新内容，此后时有所谓酒肉和尚的形象在文字记载中出现。唐宋之间则又有一个转折，即文字中的酒肉和尚形象日益被全面否定。这些现象都和社会经济发展及佛教与中国传统文化的互动有关。虽然对中国佛教中的素食问题早有不少学者述说过，但较少以“酒肉和尚”形象的演变来作为入眼点，故以此文试释之。
  8. 崔之元：论“重庆经验”
    经济 2010/11/02 | 阅读: 1582
    “国资增值与藏富于民携手并进”的重庆经验，如果进一步和“社会分红”实验相结合，可能会有更令人兴奋的发展。
  9. 金融时报：中国与哥本哈根
    环保 2009/09/20 | 阅读: 1582
    E3G通过衡量平均到每单位碳排放的国家财富，来确定哪些国家在碳排放限制下更具竞争力。该组织的发现表明，如果中国继续这种改善速度，就能在12月哥本哈根谈判中满足发达国家的要求。
  10. 吴飞：家庭伦理与自由秩序
    社会 2009/07/20 | 阅读: 1582
    家庭中的公正如能实现，它同样将成为社会和国家的公正模式，成为中国法律得以顺畅运作的文化保障。现代中国只有在建立了新的礼制秩序之后，才能够真正保障每个个体的尊严和人格价值，才能够在根本上实现中国式的法制与正义，也才能形成一个成熟的自由中国。
  11. 范愉：法律信仰批判
    法律 2010/06/08 | 阅读: 1586
    中国法学界的“法律信仰”命题，是对美国学者伯尔曼有关法与信仰（宗教）之关系论述的误解，这种理论对中国社会影响很深，并导致了法律界的一系列错误观念。因此，有必要从理论上对这一命题进一步进行反思和批判。理论分析与实证研究表明，法律不能被信仰；我国建立法治的途径不能依赖法律信仰，而应是加强法与社会的沟通，增加法的现实性、可行性、合理性与正当性。
  12. 强世功：法学院的守护神
    法律 2009/08/11 | 阅读: 1586
    在北大毕业典礼上的讲话
  13. 姜广辉：郭店楚简与早期儒学
    历史 2009/07/22 | 阅读: 1586
    郭店一号墓的下葬时间，考古学界初步确定为公元前350年－－300年，墓中的文献成书年代应当较墓葬时间为早，正是顾炎武所说的“史文阙轶，考古者为之茫昧”的时期。《郭店楚墓竹简》的出土正好可以补某些“阙轶”。
  14. 郑风田、阮荣平、郎晓娟：我国究竟有多少人信教
    宗教 2009/05/02 | 阅读: 1589
    我国已有3亿多人信教？数据怎么那么混乱？为什么他们信教？
  15. 刘曦林：桃花依旧笑春风－－关于中国现代的花鸟画
    艺术 2009/07/11 | 阅读: 1589
    明清二季，文人花鸟画成为主潮，院体画、工丽派走向式微。文人画重人品、学问、才情、思想，弱化了造型的写实性、精微性及色彩的丰富性，强化了艺术的主观性、表现性、抽象性、书写性、随机性，强化了文思和多样艺术的综合性，强化了水墨语汇的纯正性，使花鸟画艺术发生了重大突破。20世纪的花鸟画所面临的正是这种总体的情势。从就近的传统而言，20世纪的花鸟画更多地受到了18、19世纪画风的直接启示，并受到20世纪大文化背景的促迫，在美学品格上发生了诸多变异。
  16. 昆廷·斯金纳：国家和公民自由
    政治 2009/09/06 | 阅读: 1590
    在我们当前的危机中，我们完全有必要重新考虑新罗马观点——依附是对自由的一种侵犯——的价值。例如，考虑一下长期以来总是以他们享有的自由为荣的英国人目前所面临的困境。他们发现自己如今日益陷入强大权力与无能为力的失衡状态之中。自由市场的胜利，伴随着工会运动的低迷，使得历届政府不得不屈从于跨国公司的欺诈，并且导致劳动力日益依附于雇主的专断权力。
  17. 柯小刚：“五四”九十年古今中西学术的变迁与今日古典教育的任务
    人文 2009/09/23 | 阅读: 1594
    结合古典文化教育的任务问题，谈谈对这90年古今中西学术变迁的观察
  18. 罗默：美国分配公平的迷局
    经济 2009/09/10 | 阅读: 1594
    没有实质性再分配的资本主义无法带来公正。如果市场的主要功能是协调而非激励，则税收可以在不损害激励机制的情况下进行再分配及筹集公共服务资金，从而实现公平。 J．E．罗默（Roemer，John E. 1945—）1966年毕业于哈佛大学数学系，1974年获加州大学伯克利分校经济学博士学位。现为耶鲁大学政治科学系教授，美国艺术与科学院院士，是美国当代著名经济学家和政治哲学家。
  19. 《热风学术》第四辑出版
    期刊专递 2010/09/18 | 阅读: 1594
    这一期刊物编得比较久，从约稿到交稿，前后竟然有两年之多，如果算上最初的选题讨论，或者还要更长一些。当今社会的变化确实太快，快过时间流水，我们对于完美深入的讨论呈现常常有极大的期待。有穿透力的思考怎么可以落在现象变化的后面呢？这让我们感到，境况的糟糕超乎意料，很焦虑。比如说吧，对于教育问题的讨论，是早在《热风学术》创刊之初定下来的几个主要问题域之一。
  20. 强世功：迈向立法者的法理学——法律移植背景下对当代法理学的反思性考察
    法律 2009/05/06 | 阅读: 1596
    本文以法律移植与现代国家转型为背景，考察了最近20年来法理学思潮从马克思主义法理学到法律文化论和法律现代化论的内在发展逻辑，作者提出这些主流思潮坚持一种“没有国家的法律观”，它不仅是法律移植的政治意识形态得产物，而且是法律共同体的职业意识形态的产物。这种思考与法学家的自我身份认同密切相关，由此被称为“法律人的法理学”。基于反思这种法理学在处理国家与法律关系上的方法论误区，作者考察了当代法理学中的边缘学说，即实用主义法理学，对整个主流思潮的批判，以及由此形成本土主义方法论与本土主义政治立场之间的张力。在此基础上，作者提出“立法者的法理学”，试图在更广阔的理论背景上，重新把国家与政治作为法理学思考的中心，从而在技术意义上整合“ 法律人的法理学”，思考中国在民族国家与文明国家的转型中面临的理论问题。
« 1 ... 10 11 12 (13) 14 15 16 ... 42 »



技术支持： MIINNO 京ICP备20003809号-1 | © 06-12 人文与社会