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  1. 马西沙：历史上的弥勒教与摩尼教的融合
    2012/07/04 | 阅读: 2174
    涉及三种宗教——弥勒教、摩尼教、白莲教。特别研究弥勒教与摩尼教及其相互融合。在民间社会流行了近千年的救世思想，到了元代末年终于演化成改天换地。与此相关的结论：所谓元蒙政权被白莲教起义推翻的说法，不是历史真实。
  2. 郑鸿生：陳映真與台灣的「六十年代」--重試論台灣戰後新生代的自我實現
    2012/07/11 | 阅读: 4139
    台灣的六十年代是接受國民政府普及教育的戰後新生代成長期，是歷經肅殺1950年代之後的文藝復甦與思想解放期，又逢全球性青年造反運動--促成戰後新生代在六十年代開始深具時代意義的世代自我實現，在各面向影響此後三、四十年的台灣。
  3. 汪晖：墓园·颠倒
    2012/07/08 | 阅读: 3484
    2012年5月28日自纽约飞抵瑞典，入住乌普萨拉(Uppsala)瑞典高等研究院(SCAS)。研究院的主体部分是一所十八世纪的晚期建筑，即林奈宫(Linneanum)，坐落在植物园内。我的寓所在植物园外的墓园一侧。5月29日，临窗而坐，眺望墓园，时差之中，恍若守墓人，随手涂鸦，录随感二则，其一题为《墓园·颠倒》。
  4. 韩少功：数码时代的应变与坚守
    2012/07/02 | 阅读: 1693
    对于文学传统，该坚守的还是要坚守。钱钟书说任何一个文学的比喻是画不出来的。既然这样，就不用担心导演会取代作家的饭碗。既然时代是不可逆的，我们已经不可能回到没有电子数码的时代，就应该学会接受。
  5. 李陀：诺贝尔奖评价中充满种族歧视
    2012/06/29 | 阅读: 2562
    我们可以设想一下每个屌丝的内心是多么的复杂，多么难过。当他们带着微笑说"我就是屌丝的时候"，他的内心是什么？就像美国人说我是个loser，这话不是很容易出口的。但在生活的压力之下，他居然就说出口了，他的内心一定有一场精神战争
  6. 欧树军：理解现实政治世界中的中国体制
    2012/07/02 | 阅读: 1746
    体制是我们每时每刻都要立足于上的地板，不要把它想象成天花板，尤其是不能把它想象成别人家的天花板。把一切归结为体制，导致我们方寸大乱、进退失据，失去了本该具备的体制自信和体制自觉，我们也就彻底忘记了1300年前柳宗元的忠告：秦之失，在政不在制。
  7. 刘禾：鲁迅生命观中的科学与宗教
    2012/06/27 | 阅读: 3581
    进化论在清末民初的迅速传播，表明生命科学已蓄势待发，大有取代宗教和文学之势，一跃成为对生命的问题最有发言权的学科。当现代生命科学越来越依赖于生物模仿的技术时，文学写实主义也相应地获得广泛的合法性，为我们确立生命的具象和意义。文学写实主义因此成为一种广义的生物模仿技术，与科学主义一脉相承。
  8. 赖正维：“球案”与近代中日关系
    2012/06/28 | 阅读: 1844
    面对日本的强行吞并，尚泰王一方面以久隶中国藩封，世修职贡，不便擅自更改为词，恳求日方免办；另方面则密遣专使向清政府求救。近代史上轰动一时涉及中、琉、日三方关系的"球案"事件由此展开。
  9. 霍布斯鲍姆：论当前世界趋势（访谈）
    2012/06/19 | 阅读: 4573
    英国著名历史学家埃里克·霍布斯鲍姆于2010年初接受英刊《新左翼评论》（2010年1—2月号）的采访，对当前纷乱的世界进行了评论，并对未来社会的发展提出了建言。
  10. 本明顿：政治与友谊--与雅克·德里达的座谈
    2012/06/29 | 阅读: 2483
    1）政治为何？2）友谊为何？3）民主是怎么一回事？4）好客是怎么一回事？
  11. 吕正惠：《村上春树论--精读《海边的卡夫卡》》推荐序--简短的推荐
    2012/06/24 | 阅读: 2494
    [小森阳一]把《海边的卡夫卡》和战后日本社会联系起来，对一直企图逃避战争责任的右派进行了强烈的抨击，让我这个对历史不是毫无所知的人，都有突然憬悟之感。我第一次感觉到，小说评论是可以和知识传达完美的结合在一起的。
  12. 王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
    2012/06/18 | 阅读: 6610
    今天的讲演，我讨论实现民主的四个"轮子"：选举、抽签、公众参与、群众路线。民主的实践方式其实比很多人想象的要丰富的多。现在的民主基本都是所谓"代议政府"，都有所谓"代表"...形式性代表可以承担实现民主的重任吗？也许一个四轮驱动的车比独轮车跑起来更快、更稳一些。
  13. 张承志：伊斯兰的三个优点--义乌清真大寺讲话
    2012/05/24 | 阅读: 4487
    2011年末演讲记录，未经本人审阅。当奥斯曼帝国也失败了的时候，中国正在发生五四运动。奥斯曼帝国沿着地中海的沿岸，有强大的海军、陆军，它不仅有强大的军事力量能挡住西方殖民主义简单地向非洲亚洲进攻，而且拥有强大的魅力无限的文化
  14. 邱士杰：「受難‧接續‧戰鬥」——個關於中國統一與社會主義的追求者們的故事
    2012/05/17 | 阅读: 2067
    「在無花的薔薇的路上」，台灣的社會主義愛國主義運動是第一群「高唱著自己底歌的人民」；「在無花的薔薇的路上」，這群「高唱著自己底歌的人民」是第一個朝向祖國統一的壯麗事業、向著兩岸共同的「晴明底邊沿」而走去的台灣人。面向未來，以祖國統一為目標的社會主義愛國主義者的步伐是堅定的。但更需要大陸同胞的理解與支持。
  15. 莫罕、奥兰德：反思左翼、进步、全球化等概念（上）
    2012/05/20 | 阅读: 2612
    新当选法国总统Hollande与法国哲学家Morin对话。自密特朗于1981年当选以来，社会党睽违政权已久，左翼的声音相对消沉。欧兰德带领左翼重新取得执政权，究竟他本人有哪些新的理念或作为是可以被期待的？本篇访谈完成于总统大选第一轮和第二轮投票之间
  16. 汪晖："我有自己的名字"--吕途著《中国新工人-迷失与崛起》序言
    2012/04/26 | 阅读: 5403
    "新工人"与"新穷人"同是资本主义经济从工业经济向金融资本、从实物经济向虚拟经济过渡中的产物，共同构成了"穷人"概念的两面：前者是资本主义生产过程的产物，后者则是消费社会和消费文化的伴生物。新工人群体在政治领域的沉默状态是当代中国政治生活的最重要的特征之一。
  17. 汪晖：两种"新穷人"及其未来
    2012/04/24 | 阅读: 5018
    由于"新穷人"常常拥有较高的文化、教育和技术水平，他们对于世界的想象与消费社会的运动密切相关。新产业工人的身份地位能否产生类似于19-20世纪工人阶级的政治自觉，至今仍然是一个争论中的问题，但广本汽车公司的罢工、富士康工人的自杀，还有许许多多新工人阶级的斗争显露着这个群体在改变自己命运的斗争中正在探索着自己的身份定位和政治诉求。
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