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查阅归档文章: 2012 | 文学

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  1. 刘禾：鲁迅生命观中的科学与宗教
    刘禾 2012/06/17 | 阅读: 3624
    进化论在清末民初的迅速传播，表明生命科学已蓄势待发，大有取代宗教和文学之势，一跃成为对生命的问题最有发言权的学科。当现代生命科学越来越依赖于生物模仿的技术时，文学写实主义也相应地获得广泛的合法性，为我们确立生命的具象和意义。文学写实主义因此成为一种广义的生物模仿技术，与科学主义一脉相承。
  2. 伊格尔顿：理论之后（第一、二章）
    伊格尔顿 2012/06/10 | 阅读: 2345
    伊格尔顿2003年书中两章，指出文化理论的动力在911和美对伊战争后已经丧失。“对文化理论学者而言，身体是一个永不退流行的主题，不过，他们的焦点通常是会感受情欲的身体，而不是会感到饥饿的身体；是交媾中的身体，而不是劳动中的身体。”
  3. 刘守华：藏传佛教与《尸语故事》
    人文与社会 2012/06/09 | 阅读: 1908
    《尸语故事》"引子"中讲，小伙子顿珠按龙树大师吩咐，前往远方墓地扛回一具神奇死尸，"能把它扛回来的话，我们这里就再不会有穷人受苦，再不会有人挨饿受冻，你的罪过也就得到清洗了。"可途中不能同尸精讲话，否则它就会飞回原来地方。尸精却在路上讲起故事
  4. 刘禾：晚清“闭关自守”一说并不成立
    人文与社会 2012/06/08 | 阅读: 2070
    我的书讨论的是碰撞中的帝国，解释的是权力结构在全球范围内是怎么回事。关注的不是这个东西最后给中国带来了好还是不好，历史还没有终结
  5. 巴·苏和：蒙古族近代文学大师尹湛纳希研究概述
    人文与社会 2012/06/08 | 阅读: 1517
    尹湛纳希(1837-1892)是蒙古族文学史和中国文学史上的著名作家，蒙汉文化交流史的先驱，一生中写出《红云泪》、《一层楼》、《泣红亭》和《青史演义》等多部长篇小说和诗文，开创了蒙古族长篇小说的先河。
  6. 张廷杰：宋夏文化交流与西夏的文学创作
    人文与社会 2012/06/08 | 阅读: 1907
    元昊建国称帝，为求独立而有意排斥汉文化，另立年号，制小蕃文字，改大汉衣冠，等等，但他称帝号为"世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝"，又改年号为"天授礼法延祚"，却全都充满着汉文化的意味。所设官属皆仿唐宋旧制
  7. 倪湛舸：新文学、国族构建与性别差异 ——苏雪林《二三十年代作家与作品》研究
    Yuri 2012/06/05 | 阅读: 2417
    分类: 文学
    本文梳理并探讨苏雪林《二三十年代作家与作品》中以性别视角为出发点的国族文学观念，着重关注其对以鲁迅、郁达夫为代表的男性作家的国族构建之批评，和提倡以冰心、丁玲为代表的女性主义国族文学的尝试。
  8. 钟雨柔：叙事控制、“被经验的话语”与叙事气氛 ——余华《世事如烟》的叙事学分析
    Yuri 2012/06/05 | 阅读: 3001
    余华写于1988年的中篇小说《世事如烟》一直备受赞誉。本文尝试还原叙事问题在《世事如烟》中的中心地位，并以“叙事气氛”为切入点，重新理解小说叙事的“真实”问题与小说的叙事控制之间的关系。
  9. 李云雷：我们能否重建一个新的价值世界
    人文与社会 2012/06/05 | 阅读: 1827
    分类: 影视
    “一切历史都是当代史”，我们讲述的所有故事也都是当代经验与想象的投射，在整体上可以看到，这个时代的价值观是支离破碎的，在历史与现实的剧烈变动中，尚未形成一种能被普遍接受的具有恒定性的新型价值观，仍然处在历史的巨大转型之中，仍然需要继续探索
  10. 吕正惠：《村上春树论--精读《海边的卡夫卡》》推荐序--简短的推荐
    吕正惠 2012/06/05 | 阅读: 2534
    分类: 书评
    [小森阳一]把《海边的卡夫卡》和战后日本社会联系起来，对一直企图逃避战争责任的右派进行了强烈的抨击，让我这个对历史不是毫无所知的人，都有突然憬悟之感。我第一次感觉到，小说评论是可以和知识传达完美的结合在一起的。
  11. 肖伊绯：《清平山堂话本》的发现与研究
    人文与社会 2012/06/04 | 阅读: 1932
    分类: 书评
    马廉（1893-1935年）曾任北平孔德学校总务长，北平师范大学、北京大学教授。1926年8月，继鲁迅之后在北大讲授中国小说史。受王国维和鲁迅影响，他一直致力于收集、整理、研究古典小说、戏曲、弹词、鼓词、宝卷、俚曲等古旧书籍与文献。
  12. 許南村：現實主義藝術的新希望
    陈映真 2012/05/26 | 阅读: 2711
    主觀而主動地創造克服人的疏離的偉大的作品……這就不單只要求這個作家把他抵抗人的疏離的意念結晶於作品的內容，他還須要充份地認識到藝術品在工商社會中受制約於市場法則的整個生產到消費的行程，積極地掌握現有的藝術表達形式，寫出現代人生的破碎、不連續、庸俗化和失去動能的條件；鼓勵人和社會、人和歷史，從而人和人之間生動活潑的關係的偉大的、這個時代的、這個民族的現實主義之藝術。
  13. 刘大先：西部文学话语的迷思
    刘大先 2012/05/24 | 阅读: 1484
    特殊空间"西部"的时间在上述书写中被否认了与主体时间的同代性，它的时间可能是个神圣的时间、过去的时间、未被驯化的时间、或者干脆静止的没有时间，而不是习见的世俗时间、当下的时间、进化论的时间。西部成为了主流时间的"他者"，而无论西部主体与外来者如何汲取活力，都免不了自我殖民化和狭隘化的嫌疑。
  14. 薛毅：革命与启蒙——读王安忆《启蒙时代》
    Yuri 2012/05/22 | 阅读: 2098
    《启蒙时代》叙述的是南下革命干部子弟与市民社会相遇的故事，它细腻地表现出革命后新的时代语境下市民社会的特点。革命是否超越了市民社会？革命和启蒙是什么样的关系？《启蒙时代》给了我们深刻的启示。
  15. 廖可斌：《敦煌小说合集》：呈现唐代小说的真实图景
    人文与社会 2012/05/08 | 阅读: 1758
    分类: 书评
    敦煌小说，可以分为"古体小说"和"通俗小说"两大类，其中"古体小说"又可分为"志人"和"志怪"两小类，"通俗小说"又可分为"传奇"和"话本"两小类。
  16. 陈大康：晚清小说与白话地位的提升
    人文与社会 2012/05/07 | 阅读: 2560
    甲午战败与庚子国变后，白话运动渐起。梁启超认识到开启民智须借助于白话小说，而白话地位提高"必自小说家成之"。但倡导"小说界革命"时，他的《论小说与群治之关系》却未论及于此。白话推广遭遇到阻力，连热心白话者也艰于白话写作。市场力量的介入，增强了白话的声势，但又维持了它与文言相平衡的状态，这种平衡直到"五四"新文化运动后才被打破。
  17. 季剑青：地方精英、学生与新文化的再生产--以五四前后的山东为例
    人文与社会 2012/05/03 | 阅读: 2127
    新文化在地方最初的接受者和参与者是谁？他们的目的、策略和依托的资源为何？这些仍是有待回答的问题。本文选择五四前后的山东为个案，并借鉴历史社会学中的地方精英理论，以期从具体的分析中提炼出具有普遍性的观点。
  18. 李云雷：总有人构筑别有意味的世界—陈东捷访谈
    人文与社会 2012/04/27 | 阅读: 1524
    左岸文化特稿。1991年陈东捷到1978年创刊的《十月》做编辑，至今已过20年，谈文学期刊的变化等
  19. 北岛：歧路行（选章）
    北岛 2012/04/15 | 阅读: 2984
    为什么此刻到远古/历史逆向而行/为什么万物循环/背离时间进程/为什么古老口信/由石碑传诵/为什么帝国衰亡/如大梦初醒
  20. 西川：万寿（选章）
    人文与社会 2012/04/15 | 阅读: 1983
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