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  1. 袁志英：弗兰茨笔下的汤若望
    书评 2008/09/22 | 阅读: 1180 | 评论: 1
    耶稣会传教士汤若望从明末到康熙年，在中国生活四十七年，曾是中国钦天监第一个洋监正，累官至太常寺少卿、光禄大夫；各种著述和译著近四十种，涉及宗教书算、天文地理、大炮制造等。曾几何时，身陷囹圄，九链加身，险被凌迟处死。后又平反昭雪，被康熙称为“鞠躬尽瘁之臣子”。弗兰茨为了写《在上苍的阴影下》，重走了汤若望的来华之路，并参考了大量的历史资料。
  2. 朱越利：藏传佛教和道教
    宗教 2008/09/22 | 阅读: 1378 | 评论: 1
    藏传佛教和道教都是中国的宗教。不过前者主要由印度密教和西藏本教融合而成，形成地为藏区。后者主要继承了内地的古代宗教与文化，形成地主要为汉族地区。表面看，二者根源不同，流行的地域有别，似乎风马牛不相及。实际情况恰恰相反，二者的历史渊源很深。
  3. 楼宇烈：胡适的中古思想家史研究述评
    历史 2008/09/22 | 阅读: 1066 | 评论: 1
    自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史，而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史，其中又以讲中古哲学史的次数为多。
  4. 楼宇烈：论中国传统文化的人文精神
    人文 2008/09/22 | 阅读: 1246 | 评论: 1
    中国传统文化如果从整体上来把握的话，那么人文精神可说是它的最主要和最鲜明的特征。需要说明的是，这里所说的中国传统文化的人文精神与现在所谓的“人文主义”或“人本主义”等概念不完全相同。
  5. 斯蒂格利茨：全球化的失诺和市场原市场原教旨主义的盛行
    经济 2008/09/21 | 阅读: 1539 | 评论: 1
    《全球化及其对它的不满》，台湾版译作《全球化的许诺与失落》，李明译，大块文化出版社2002年版。
  6. 陆一：美国政府 “改写资本主义”是为了什么？
    经济 2008/09/19 | 阅读: 6960 | 评论: 1
    实际上，次贷危机的真正实质是，美国金融市场滥用信用衍生品的创新、预支市场和社会信用，从而造成信用风险逐渐累积，进而酿成美国（不仅仅在美国、且扩展到全球）社会（绝不仅仅限于市场）信用危机（Credit Crisis）。再通俗一点来说，这其实是资本信用危机、或者可以称之为资本主义制度的信用危机。
  7. 傅谨：近五十年“禁戏”略论
    戏剧 2008/09/18 | 阅读: 8648 | 评论: 1
    形形色色的禁令体现出毋庸置疑的国家意志，为我们提供了理解特定时代的国家意识形态的特殊视角。
  8. 李洁非：走向《包身工》：夏衍的文学之路
    文学 2008/09/18 | 阅读: 2143 | 评论: 1
    95岁那年，夏衍说:“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”（《活得洒脱，去得从容——记夏公》）有趣的是，在夏衍讲这话几年后，《包身工》却从中学教材中被删除了。“删除”发生在山西黑砖窑奴工事件曝光不久。不论这两者间有无关联，至少现实证明，《包身工》有着跨越时空的意义。
  9. 孟悦：中国文学“现代性”与张爱玲
    文学 2007/01/09 | 阅读: 2361 | 评论: 1
    “中国文学“现代性”近年来成了一个话题，引起了许多争论，这本是一个极有意思的问题，因为，一个尚未完全“现代化”的国家（country）能否产生自己的“现代”文学，是否产生过这样一种文学，这可以说是中国二十世纪文学评判面临的最大困惑之一。但令人遗憾，这些争论至今既没有充分深入到历史的、写作的具体研究层次，又未在反“西方中心”理论体系的过程中形成有特殊意义的理论话语。不久前重读了张爱玲的作品，从她对中国文学的“现代性”问题的看法和写作角度中得到了许多启示。（我是把中国文学的“现代性”看成一个开放的写作领域的。至于西方关于“现代性”的种种界定，我以为不过是—种曾经获得了话语权威的“现代观”。）她的作品使我们有可能把关于中国文学“现代性”的讨论具体化为一种现代文学写作的研究，即：如何以“现代”这样一种尚待实现的、抽象的历史时间价值去创造“中国”的空间形象，如何使一段“未完成”的历史中的中国生活体验作新的，现代的叙事想象力。” 缺注。
  10. 张旭东：社会风景的寓言：解读陈凯歌的《孩子王》
    影视 2008/09/15 | 阅读: 5984 | 评论: 1
    《孩子王》在北京的某些文化圈子里赢得了评论家的喝彩，电影文化市场即便没有彻底否定，态度却很漠然。它与《黄土地》相比，国际声誉很糟，在国内电影市场的发行量更差。
  11. 耿昇:西方汉学界对开封犹太人调查研究的历史与现状
    宗教 2007/01/21 | 阅读: 1957 | 评论: 1
    自从利玛窦于1605年在北京会见中国开封犹太人艾田之后，西方认为在中国发现犹太人是民族学史上的一大奇迹。西方入华传教士、西方犹太人、官吏和学者，争相对开封犹太人进行调查研究。直到当代，西方汉学界仍在研究这一问题，并取得了很大的成果。本文试对这段历史作初步探讨，对某些历史事件略作钩沉。
  12. 熊月之：上海文化的前世今生
    社会 2008/09/12 | 阅读: 1703 | 评论: 1
    非常概括，上海简介此篇为首。
  13. 徐泓：〈序韦庆远教授《张居正和明代中后期政局》〉
    书评 2008/09/12 | 阅读: 1475 | 评论: 1
    对於张居正的评价，毁誉互见，瑕瑜不能相掩，是向来一般史家的共通看法。
  14. 朱善杰：当下农村初中生的文学环境——以山东省X镇为例
    文学 2008/09/12 | 阅读: 1280 | 评论: 1
    通过对该镇初中生文学环境的调查，尝试揭开它发生变化的原因和揭示现当代文学所面临的一些外部环境。
  15. 高名潞：艺术产业和中国当代艺术现状
    艺术 2008/09/13 | 阅读: 3052 | 评论: 1
    21世纪的中国面临着西方一个多世纪前的问题：即艺术的资本化、产业化和产品化。它给中国当代艺术带来诸多弊端——价值观上的资本化，美学上的平面化、时尚化、媚俗化，运作上的江湖化，而且危害甚深，凡是有责任感的人都在为此担忧。
  16. 中国水污染调查：不是天灾而是人祸
    环保 人文 2007/08/21 | 阅读: 1996 | 评论: 1
    环境污染问题需要很多部门环节的协调工作来解决。明显些的比如工厂生产、污水处理。不那么明显的，比如景观设计。不得踩踏的整齐人工草坪现在是主流了，然而在干旱的北方，生命力强的野草实在不应当都被需要大量水灌溉的进口草种取代，这不仅是出于环保的考虑，也是保护物种多样化与地方景观特色。－－人文与社会
  17. 村田雄二郎等：沟口雄三氏访谈录
    历史 2008/09/16 | 阅读: 2437 | 评论: 1
    2007 年4月28 日，于东京大学驹场校区。
  18. 毕向阳：他者的历史与身体的政治——读《危险的愉悦》
    书评 2007/01/09 | 阅读: 1680 | 评论: 1
    《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》，贺萧（Gail B. Hershatter，美国加州大学三塔克鲁斯校区历史系教授、文化研究中心主任）著，北大英语系韩敏中教授、社科院外文所盛宁教授译， 江苏人民出版社 2003年10月。
  19. 王岳川：从“去中国化”到“再中国化”的文化战略
    社会 2008/08/24 | 阅读: 3374 | 评论: 1
    新世纪中国文化安全与“再中国化”问题的提出，是对西方现代性后现代性的单边主义文化霸权反思批判基础上的新思维。本文从九个方面凸显走出边缘化的中国思想的前沿学术问题。
  20. 白永瑞：东亚历史教科书和历史教育
    历史 2007/01/19 | 阅读: 4263 | 评论: 1
    作者认为，结束历史战争的最终推动力在于人类探寻历史之“真诚的态度”。我们应摆脱毫无意义的历史解释符合事实与否的论证，摆脱以国家教科书制度为理由，帮助产生美化国家主义与帝国主义之历史教科书的行为。我们应当进行的教育，是让每个人都可以体会到，比起压制式、君临式的教育，平等且民主式的人际关系更是幸福快乐的。这也是一种人间基本礼仪之教育。在日常生活中亲身体会到“遗忘”的反义词不是“记忆”，而是“正义”，由此所引发出来的感觉性变革，是重构新的历史教科书与历史教育之不可缺乏的因素。
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