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  1. 艾未未大怒：我什么时候反对鸟巢了？
    建筑 2008/07/30 | 阅读: 2840 | 评论: 1
    艾未未批评中国围绕奥运的宣传炒作。于是，德新社记者问他，您是不是认为奥运体育场的艺术设计跟您对中国奥运宣传的批评相矛盾呢？艾未未勃然大怒：不可能，“我对‘鸟巢’感到自豪！”也不知道是记者的问题中文没说对呢，或是故意“挑衅”艾艺术家呢，还是艾未未的理解不对。反正问题和答复似乎有点牛头不对马嘴。尽管如此，德国之声还是将德新社记者这篇报导译载如下。
  2. 龙应台：注视一个古都的蜕变－－我看北京奥运
    建筑 社会 2008/07/30 | 阅读: 2779 | 评论: 1
    龙应台一旦写到北京，永远都忘不了集权这个标签，这篇文章秉承龙氏风格，明写北京，实赞台北。
  3. 艾未未：没有我，鸟巢不会是现在这样
    建筑 艺术 2008/07/30 | 阅读: 5648 | 评论: 1
    新民周刊记者何映宇与艾未未的谈话。
  4. 朱学渊：藏民族和尼泊尔人中的中国北方诸族成分
    历史 2008/07/30 | 阅读: 2071 | 评论: 1
    代人类的祖先进入雅鲁藏布江流域的史前图景。一些使用"原始藏缅语"的人类群体，沿伊洛瓦底江上游诸支流和萨尔温江— 怒江河谷上溯，来到了西藏高原的腹地。而对另一些使用"原始阿尔泰诸语"的"西羌"民族来说，青藏高原也是他们追求目标。这两支人流在"卫藏地区"发生撞击，融合成了吐蕃先民的基本部落。

    　　在伴随血缘融合的语言融合过程中，原始藏缅语简单、明确的"单音节"和"有声调"的音义特征，使它表现出极大的竞争优势。雅鲁藏布江流域的卫藏方言，就是在原始藏缅语的主导下形成的。藏缅式语言不断取胜的现象，也发生在黄河流域；由于长江以南的南蛮部落不断迁入，他们的藏缅式语言也改造了中原地区的古代语言，使统一的藏缅式的"北方汉语"得以生成。
  5. 海闻：医改如何破局 （附相关讨论）
    经济 医卫 2008/07/31 | 阅读: 1551 | 评论: 1
    海闻从纯粹经济学的角度分析医改的文章。
  6. 刘擎：领略罗蒂
    思想 2008/07/31 | 阅读: 1308 | 评论: 1
    　【2007年6月作者按：2004年7月理查德·罗蒂（Richard Rorty）到上海访问，作者有机会聆听他的演讲，参加座谈讨论，陪同游览上海。这篇旧文写在罗蒂离别上海之后的两天。如今罗蒂离别人世，重刊此文，以表缅怀与敬意。】

    　“在当代西方哲学家中，罗蒂的“现实感”极为突出，他的哲学言说从来不离开“常识”（common sense），丝毫没有许多学院派哲学家那种装神弄鬼般的神秘玄奥，格外热忱地投身于社会与政治的公共论辩，而且总是带给人出乎意料的洞见与启示。他的中国之行也许同样如此。”
  7. 2008年7月中国人民大学”人口问题的政策透视会议“纪要
    医卫 2008/07/31 | 阅读: 2853 | 评论: 1
    该会议主要反对计划生育的继续执行。但在一份发言记录中，提出的观点是资源在理论上可以无限发现、人口继续增长资源消耗无忧、地球环境并非因人口剧增而遭到破坏，这些理由都有待商榷。
  8. 北岛：北京的味
    文学 2008/08/01 | 阅读: 1494 | 评论: 1
    北岛的散文谈他童年北京的气息，现在的北京还是以气味著称，只是内涵不同。
  9. 程兆奇：《日本现存南京大屠杀史料研究》后记
    历史 2008/08/01 | 阅读: 2922 | 评论: 1
    项目批下后， 我的第一步工作是把从铃木明《“ 南京大屠杀” 之谜》、田中正明《“ 南京屠杀”的虚构》到今天东中野修道《对“ 南京屠杀”的大疑问》等虚构派的著作和与虚构派观点接近的板仓由明《真相是这样的南京事件》、亩本正己《真相·南京事件》等中间派的著作二十余种细读一遍， 再循他们援以为据的材料做一番清理， 看一看这些材料是否可靠， 能否证明他们的结论， 能证明到什么程度。
  10. 沈洁：20 世纪二三十年代中国民俗学家的礼俗调查
    历史 2008/08/01 | 阅读: 2469 | 评论: 1
    本文叙述和分析20 世纪20、30 年代兴起的礼俗调查，通过对从事调查者人员构成、调查方
    法、调查目的等问题的类型分析，探讨现代改造在中国展开的复杂历程。当拯救愚昧贫弱的民众成为现代主义者眼中具有客观进步意义的象征事件，礼俗调查无疑也是服务于这一现代目标的。
  11. 郑大华：抗战时期钱穆复兴中国文化的思想
    历史 2008/08/01 | 阅读: 1396 | 评论: 1
    钱穆在《国史大纲》的“引论”中对历史研究中的民族虚无主义进行了批判。进一步指出，一些所谓“革新派”的史学家和思想家之所以把自秦以来的二千年的政治制度说成上“专制政体”，二千年的学术思想说成是“ 思想停滞”，二千年的社会经济说成是“封建社会”，原因就在于他们“莫不讴歌欧美，力求步趋，其心神之所向往在是，其耳目之所闻睹亦在是。迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有。于是中国自秦以来二千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失”。
  12. 程兆奇：日本现存南京大屠杀史料概论
    历史 2008/08/01 | 阅读: 8563 | 评论: 1
    长期以来，日本一直有一种论调，认为东京审判是“胜者的审判”，日军在二次大战中的行为被歪曲丑化了；而在所有对日军的不实指控中，“南京大屠杀”是一个最大的谎言。由于日方文献在战后遭到了大规模焚毁，而日本又有人不承认事发当时中国和西方文献的客观性，使得这一观点对海外不知情的第三者，尤其是日本民众至今仍有影响。
  13. 江绍贞：汶川一带75年前大震回顾
    历史 2008/08/01 | 阅读: 1561 | 评论: 1
    1933年8月25日，汶川地区曾经发生过一次大地震，强震持续约1分钟，叠溪镇、松坪沟的山寨即时全部毁灭。
  14. 廖子光：发放主权信贷，结束美元霸权
    经济 2008/09/14 | 阅读: 1328 | 评论: 1
    新自由全球化市场极端主义的垮台给亚洲提供了一个难得的机遇，为自己和世界其他地方建立比较公平的经济关系。美国作为两边都靠大洋的国家，必须对待亚太国家作为平等的亚太经济共同体的成员，在新的世界经济秩序中，这个秩序让经济民族主义变得不需要。

    　　中国作为亚太区域未来最大的经济体，应该在这个新的世界经济秩序中发挥关键的作用。为了做到这一点，中国必须眼光放得远一点，不要局限于加入正在走向衰落的全球出口市场经济，提供一个国内发展的模式，对外贸易被重新放回经济中本来的地位上，而不是现在全部以消费为唯一考虑。中国朝这个方向前进的第一步就是摆脱美元霸权，通过发放主权信贷项目推动国内发展。
  15. 张历君：历史与剧场：论瞿秋白笔下的「滑稽剧」和「死鬼」意象
    历史 文学 2008/09/05 | 阅读: 2027 | 评论: 1
    解读瞿秋白临终告白《多余的话》的一个方式。
  16. 钱永祥：从“思想”到“我们时代的思想状况”　　
    思想 2007/01/26 | 阅读: 1509 | 评论: 1
    “民主化、社会公义、文化共存：这些理念，不管在任何社会里面，都会认为是应该建立的共识，可是在每一个个别的社会里面，因为它的国际角色、历史背景、地理环境的限制，在这些方面所能做的都有它的限制性。今天将大陆、新马、港澳、台湾各自拥有的片面经验并列、汇集在一起，则可望形成比较丰富的系统，作为在华文世界里追求一套超越价值的基础。”
  17. 杨念群：边界的重设
    历史 宗教 2008/09/06 | 阅读: 1881 | 评论: 1
    从清末有关"采生折割"的反教话语看中国人空间观念的变化。作者认为,对外来者的妖魔化不仅反映在对传统社区内外之别的想象上,而且反映在对谣言传播方式的延续上。
  18. 杨念群：西医传教士的双重角色在中国本土的结构性紧张
    宗教 医卫 2008/09/06 | 阅读: 2169 | 评论: 1
    西医传教士的角色多元性在中国本土语境中可以引申出诸多"现代性"问题: 如西医传教士的宗教与科学双重角色在中国本土传播的过程中如何产生裂变与紧张, 宗教权威如何在近代语境中通过医学改造转型为一种世俗控制能力, 这种现代意义的监控又如何为本土文化所兼容.
  19. 朱其：谁在害怕批评艺术市场？
    艺术 2008/09/05 | 阅读: 1048 | 评论: 1
    朱其发表了几篇批评艺术市场的文章，引来了一片攻击。
  20. 张永和、栗宪庭：关于城市建筑的对话
    建筑 2008/09/04 | 阅读: 1897 | 评论: 1
    一个建筑师，一个艺术评论家，谈到中国当代建筑，一样有心杀敌，无力回天。
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