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文章
  1. 郭玉琼：戏剧与革命--20世纪六七十年代戏剧现象研究
    2012/09/29 | 阅读: 2192
    戏剧作为20世纪六七十年代中国重要的文艺形式全面进入普通人的日常生活
  2. 姜文：关于《让子弹飞》和其他--访谈
    2012/09/14 | 阅读: 6582
    导演的是门槛最低的......不需要手艺，也不需要长相，也不需要训练。我也不想导演，也想有一牛逼导演，比如斯科塞斯那种，我也愿意当演员。情况跟你的理想总是有距离的，没能碰到我的斯科塞斯怎么办？
  3. 郑鸿生：陳映真與台灣的「六十年代」--重試論台灣戰後新生代的自我實現
    2012/06/30 | 阅读: 4314
    台灣的六十年代是接受國民政府普及教育的戰後新生代成長期，是歷經肅殺1950年代之後的文藝復甦與思想解放期，又逢全球性青年造反運動--促成戰後新生代在六十年代開始深具時代意義的世代自我實現，在各面向影響此後三、四十年的台灣。
  4. 罗检秋：坤角如何走红--社会文化史视野中的民初京剧
    2012/06/12 | 阅读: 1764
    坤角尽管受到演艺和相关政策的限制，却在民国初年迅速走红，在都市社会赢得了广泛市场，受捧程度超过依赖艺术功底的老生。
  5. 阿萨耶斯：与英格玛·伯格曼的谈话
    2012/06/05 | 阅读: 2325
    我热爱他们，我热爱观众。我总在想："我弄得很明了，他们一定能明白我的意图，这并不困难。"也有几次，我觉得弄得不够简单和明了。我这一生，包括在剧院的那段时光，都在努力地为观众或和观众一起工作。
  6. 阿尔都塞：论布莱希特和马克思（1968）
    2012/05/06 | 阅读: 2187
    问题不在于把哲学和科学、哲学和政治、戏剧和科学、戏剧和政治等同起来。而是必须在哲学中，如同在戏剧中，占据一个代表政治的位置。要想知道这个在哲学中和在戏剧中的政治的位置在哪里，就必须知道哲学和戏剧如何发挥功能，以及政治 (和科学)如何在其中被代表。
  7. 周明初： 宋元明清曲学研究著作书目索引（二）
    2012/05/07 | 阅读: 1956
    宋元明清曲学研究著作书目索引（二）
  8. 刘岩：二人转：民间、地方与传统
    2012/05/03 | 阅读: 1411
    赵本山所接收的不仅是二人转演员,同时也包括昔日相对主流的文化空间,比如今天"刘老根大舞台"的总部所在地便是拥有百年历史的京剧和评剧的荟萃之所——沈阳大舞台,在地方政府、传媒和资本合力打造新城市名片的情境中,就连本地观众也很难感知这里发生的"传统"的更迭与重构。
  9. 张广天：《红楼梦》的精髓是梦和醒
    2008/03/24 | 阅读: 2187
    “红楼选秀”已经偃旗息鼓，但《红楼梦》热潮仍在席卷媒体。去年张广天推出《红楼梦》时曾经接受记者专访，详尽阐述了他对《红楼梦》的理解，并猛烈抨击中国的传统话剧。
  10. 钟乔：绝望,与绝望中的抵抗－－在剧场中援引鲁迅
    2008/12/30 | 阅读: 1971
    直到最近,我日常进出房内或屋外的背包里,仍然塞着一本薄薄的书。它的封面册页,从设计的眼光一瞧,就不难见出是过时的版型,不见光鲜更不见亮丽,至于创意,就更有待斟酌了…。的确,我总是提着一颗戒慎的心,盯着灯下这本看似单薄实则厚重有加的书,深怕自已的双眼,被仅仅是怀旧的情绪给整个地掠夺了去。这书是鲁迅的散文诗集──＜野草＞。
  11. 本雅明：与布莱希特的对话（英文）
    2008/12/30 | 阅读: 1833
    Brecht, last night: 'There can't be any doubt about it any longer: the struggle against ideology has become a new ideology.'
    29 July
  12. 章诒和、颜长珂：从电影《梅兰芳》谈梅兰芳
    2008/12/07 | 阅读: 3974
    两位中国艺术研究院戏曲研究所的资深研究员和研究员谈梅兰芳及陈凯歌新电影。
  13. 陈建华：一次失败的跨学科研究——也评苏力的《窦娥的悲剧》
    2008/12/06 | 阅读: 2060
    苏力先生《窦娥的悲剧》一文有两个明显的错误：因为不明白版本的流变与元杂剧传播中的变异，错把“世代累积型”作品完全当作了关汉卿的作品，并借以回归历史语境、回到作者，而事实上回到作者已不可能。此外，因为没有正确理解元杂剧的文体特征，加之缺乏正确的文学解读方法，整个论述都建立在错误的视角之上，其阐释过程和所得结论实在难以令人信服。
  14. 蒋锡武：王元化与京戏
    2007/12/01 | 阅读: 7577
    王元化说到中国讲比兴之义，是运用想象、诉诸想象；京戏正是一种诉诸想象的艺术，所以是写意。
  15. 孙惠柱：从美国戏剧的影响看中国文化——吴卫民《中美戏剧交流的文化解读》序
    2008/10/15 | 阅读: 1635
    中国是世界上保存着最丰富戏剧遗产的国家，而就演出的总量和影响而言，眼下戏剧的超级大国还要算美国。这两个戏剧大国之间的关系如何？
  16. 傅谨：近五十年“禁戏”略论
    2008/09/18 | 阅读: 9028
    形形色色的禁令体现出毋庸置疑的国家意志，为我们提供了理解特定时代的国家意识形态的特殊视角。
  17. 解玉峰、赵俊伟：二十世纪元曲研究刍议
    2008/08/08 | 阅读: 1461
    在20世纪的戏曲研究中，元曲研究无疑占有最重要的位置。本文在回顾20世纪元曲研究时，主要是对王国维《宋元戏曲史》以来元曲研究所存在的一些问题作一检讨，文中对过去元杂剧“戏剧”式的体认、元杂剧宾白的归属等问题都提出质疑。展望21世纪的元曲研究，作者倡议“讲一点还原法”，“重一点形式研究”，“多一点纵横上下”。
  18. 周传家：北京的昆曲艺术
    2008/08/08 | 阅读: 3909
    北京从明万历年间便成为 昆曲艺术的重镇和中心之一,在宫廷和民间出现了持久的广泛流播、大红大紫的局面。其后虽然屡遭磨难,仍爝火不息,成为昆曲艺术的重要流派。
  19. 王宁：“清赏”与“雅玩”－昆曲的文人环境与地域色彩
    2008/08/08 | 阅读: 3441
    早期昆曲的产生所依托的恰恰就是文人生活中的酒宴背景，它所迎合的是文人在酒宴间的“清赏”需求。而“妓”与“酒”正是昆曲诞生的极好土壤。
  20. 吴新雷：南京剧坛昆曲史略
    2008/08/08 | 阅读: 2334
    昆曲现称昆剧,起源于元朝末年的昆山,而盛行于苏州。它起初称为昆山腔,与海盐腔、余姚腔、弋阳腔、杭州腔并称为南戏五大声腔。
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