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  1. 胡鞍钢：60年经济发展让中国走向世界强国
    社会 经济 2009/10/12 | 阅读: 1958
    要講中國60年來的經濟變化，就需要先看看60年前到底中國是個什麼樣。
  2. 楊白衣：金刚经之研究
    宗教 2012/12/27 | 阅读: 1958
    『金剛般若經』是部派佛教至大乘佛教最初期的經典。此經在我國流傳最廣，其研究也最為普遍。尤其是版本之多，註釋之豐，為群經之冠。
  3. 薛理泰：利比亚局势令人眼花缭乱
    政治 2011/03/29 | 阅读: 1958
    27日，美国国防部长盖茨指出，美国反对在利比亚出现“政权更迭”。
  4. 布鲁斯·阿克曼：如何讲述美国宪法的转型--职业主义批判以及连续性的再造
    法律 2014/10/01 | 阅读: 1957
    每当有新的意见潮流得到政治声望后，民众的思考--就好比条件反射般地--就会回到这些伟大的成就，以此判断新运动的意义。当我们由实体宪法转向高级立法的过程时，我的问题就出现了：19与20世纪的美国人是如何定义、辩论、并且最终认可那些由所处时代的宪法改革政党提出的转型议案？
  5. 范愉：人民调解与台湾乡镇市调解的比较研究
    法律 2011/11/13 | 阅读: 1957
    中国大陆与台湾地区同根同源，近现代以来，尽管两岸在制度、体制和发展道路上分道扬镳，但深刻的内在联系却无法割断，近年来相互交流和借鉴更是十分活跃。比较中国大陆的人民调解制度与台湾地区的乡镇市调解制度，有利于总结其中的经验和问题，相互借鉴。
  6. 阿萨夫:徘徊在十字路口的利比亚
    政治 2012/05/22 | 阅读: 1957
    文章大致可分為三大部份。第一部份是講述利比亞過去被殖民主義侵略到卡達菲執政時期，分析卡達菲政權的性質與帝國主義的關係。第二部份是由2011年2月17日爆發的人民革命至卡達菲政權覆滅，詳述這場革命過程鮮為人知的曲折發展。第三部份是討論左翼對西方帝國主義介入利比亞所出現的分歧，分析「國家過渡委員會」（The National Transitional Council）的性質，以及利比亞人民奮鬥的方向。
  7. 刘夙：从《三体》系列看国防思维
    书评 2012/11/08 | 阅读: 1956
    内容介绍与书评
  8. 陶飞亚：传教士中医观的变迁
    医卫 2013/06/01 | 阅读: 1956
    最初，耶稣会士尚能对中医平等视之，但此后评价日渐走低。鸦片战争后，教会医院兴起，医学传教士广泛批评中医医理，轻视中医业者，普遍质疑中医的价值。民国后，教会大学医学院为传教士深入研究中医提供了条件，中国西医对中医的介绍也纠正不少传教士对中医典籍的误读。尤其是一些医学传教士因在华日久并与中医同究医道，在互动中渐以"同情的眼光"认识中医。
  9. 费正清：战后中国（中国回忆录节选）
    历史 2015/01/16 | 阅读: 1956
    该书原题为Chinabound: A Fifty Year Memoir，发表于1982年，主要回忆1929-1979年间与中国有关的经历。费正清John F. Fairbank(1907-1991)
  10. 张旭东：詹明信的文化理论与中国现实
    社会 2012/11/26 | 阅读: 1955
    在20世纪80年代末90年代初，随着中国经济政治社会的"市场化"和"私有化"转向及苏联的崩溃，西方马克思主义面对的最直接挑战是如何思考马克思主义的有效性和存在理由。对此，詹明信在一篇题为 "事实存在着的马克思主义"(Actually Existing Marxism)的重要文章里驳斥了冷战结束后世界范围里针对左翼立场的种种轻浮浅薄的俗见
  11. 李学勤： 清华简《(耆)夜》
    人文 2011/03/02 | 阅读: 1955
    简文的后一半,更令人惊异。原文说:“周公秉爵未饮,蟋蟀造降于堂”,蟋蟀即促织,周公见蟋蟀在堂,作了《蟋蟀》一诗。上海博物馆战国竹简《诗论》讲“《蟋蟀》知难”,正与此相应。《诗序》虽然说《蟋蟀》是刺西周晚期晋僖公(厘侯)的诗,所云“欲其及时以礼自虞乐也。此晋也而谓之唐,本其风俗,忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉”,对于诗意的体会还是不错的。
  12. 曼纽尔•卡斯特：21世纪的都市社会学
    社会 2008/10/25 | 阅读: 1955
    1968年，作者发表了他的第一篇学术文章“真的有都市社会学吗？”。32年后，现在回过头来看这段对于城市社会研究的亲身参与经历，答案是：曾经有，不过现在没有了。不过假如幸运的话，都市社会学会在21世纪复活，发展出一些新的概念、新的研究方法以及新的主题，因为它对于我们理解生活比过去任何时候都显得更加必要。
  13. 刘永生：抗战前后《申报》视野中的中国共产党
    历史 2012/09/28 | 阅读: 1955
    西安事变和平解决之后, 国共两党捐弃前嫌, 再度合作, 共同抗日。在这种大的政治背景之下, 新闻 界有什么样的反应? 媒体对于中共及其领导的军队 持什么样的态度?
  14. 郎咸平：中国楼市为何被高盛牵着鼻子走
    经济 2011/11/01 | 阅读: 1955
    高盛也开始在中国养猪了，它竟然控制了中国的猪，这绝对是不可想象的。
  15. 冯象：哪怕摩西再世
    宗教 2012/11/26 | 阅读: 1954
    立法者（包括上帝在内）须受自己颁立的法律和指导思想约束，接受子民百姓的解释，而不得“与时俱进”地更变、补充“真理”
  16. 李学勤：简帛佚籍的发现与重写中国古代学术史
    历史 2013/07/16 | 阅读: 1954
    1970年代以来，大批简帛书籍的陆续出土，为丰富和重写中国古代学术史提供了资料与条件，促使我们对中国古代学术史进行重新思考、重新认识和重新评价。
  17. 赵敦华：莫把康德当休谟
    人文 2009/10/19 | 阅读: 1954
    鼎鼎大名的贝克当然不会犯一个连初学德文者也不会犯的错误，合理的解释只能是：这个not是他有意加上的，他的理由是为了纠正康德的“笔误”。现在问题的关键是：贝克为什么要认为康德有笔误呢？康德在这里究竟有没有笔误呢？
  18. 崔之元：从美国宪法第16修正案看国有资产
    法律 2010/04/17 | 阅读: 1953
    从1787年美国宪法制定到1913年的一个多世纪中，美国联邦政府是无权征收所得税的，而今天公司和个人所得税则是美国联邦税收的主体（美国没有增值税）。读者自然会产生两个有趣的问题：第一，1913年前，美国联邦政府为什么无权征收所得税？第二， 在没有所得税的情况下，美国政府收入靠什么？
  19. 蔡登山：真实与被扭曲的心灵－－《顾颉刚日记》读后
    历史 2009/03/10 | 阅读: 1953
    《顾颉刚日记》起於1913 年，终於1980
    年，其间经历六十余年。
  20. 吴飞：中国的现代处境与古代资源
    思想 2009/10/22 | 阅读: 1952
    儒家思想与现代中国究竟有什么关系？
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