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查阅归档文章: 2013

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  1. 《社会观察》2012年第12期目录
    人文与社会 2013/02/04 | 阅读: 1372
  2. 柯布、温铁军：中国必须探索自己的发展道路
    人文与社会 2013/02/04 | 阅读: 1871
    前不久，世界著名后现代思想家、生态经济学家、过程哲学家柯布John B. Cobb, Jr.博士与中国人民大学农业与农村发展学院院长温铁军教授在美国克莱蒙，就西式现代化的局限性以及中国的未来发展道路问题进行了深入的对话。
  3. 延光锡：重返马克思和恩格斯的当前思考--评汪立峡《破门而入》
    人文与社会 2013/02/03 | 阅读: 2424
    分类: 思想
    具有丰富的台湾工运和政治社会运动经验的作者所撰写的由三十三个短篇思想札记所构成的马克思主义入门书：《破门而入：为马克思主义辩护 》 。
  4. 章永乐：1913大选与“大决裂”（新浪历史访谈）
    人文与社会 2013/02/02 | 阅读: 1788
    分类: 法律
  5. 汪晖：发言节选（修订稿）--“现代性”与“自主性”—“中国现代美术之路”课题成果发布暨学术研讨会录要（节选三）
    汪晖 2013/02/02 | 阅读: 2225
    在这本书里，"大众主义"突出到这么重要的地位是非常重要的一件事情。大众主义在现代历史上、在现代艺术当中的重要性，除了跟现代革命动员有关，同时又跟现代工业、整个现代进程发生关联。在中国"大众主义"的凸显和其他地区同样也有不同，这是我们在所谓"遭遇西方"之后中国特殊的历史定位有关的。
  6. 林端：台湾的法律与社会
    林端 2013/02/02 | 阅读: 3126
    文章主要通过具体案例来探讨台湾社会问题。
  7. 丁耘：希望2049年的中国有盛世之象
    人文与社会 2013/02/02 | 阅读: 1762
    汉代实际上解决了中国内部的古今问题，唐代则比较好地处理了中西问题。而古今中西问题也是当代中国面临的迫切问题。 在传统认同上，新中国的革命文化传统，当然是对中国文化传统的更始重建，而不是西化的结果。可以拥有消化西方传统的因素，但是仍然是中国传统现代的表现，是中国传统最现实的部分。
  8. 杨祖陶：《耶拿逻辑》译者导言
    杨祖陶 2013/02/02 | 阅读: 1632
    1801年黑格尔到耶拿大学任教，结束了以往在法兰克福、伯尔尼等地担任家庭教师的经历。黑格尔作为哲学家的历程也就从此起航了。 在《耶拿逻辑》中，黑格尔力求学习、吸收和批判性超越费希特和谢林，第一次论述了绝对精神
  9. 刘伟、蔡志洲：十八大两个"翻一番"意味着什么？
    人文与社会 2013/02/01 | 阅读: 1680
    改革开放初期， 邓小平提出要一部分人先富起来、一部分地区先富起来，带动全体人民共同富裕，现在先富起来已经实现了，全体人民的共同富裕还需要我们做进一步的努力。
  10. 潘公凯：发言节选--“现代性”与“自主性”—“中国现代美术之路”课题成果发布暨学术研讨会录要（节选一）
    人文与社会 2013/02/01 | 阅读: 1798
    中国现代美术之路:“自觉”与“四大主义”——一个基于现代性反思的艺术史叙事
  11. 何怀硕：发言节选--“现代性”与“自主性”—“中国现代美术之路”课题成果发布暨学术研讨会录要（节选二）
    何怀硕 2013/02/01 | 阅读: 1626
    邵先生告诉我参加双年展，让我发言，我说我不发言，双年展早不应该办了！一天到晚办，请外国策展人过来，我们策展人过去，你是自取其辱。以人家为主体，用人家的标准，让人家评断你是优秀的还是不入流的。
  12. 朱青生、甘阳等：发言节选--“现代性”与“自主性”—“中国现代美术之路”课题成果发布暨学术研讨会录要（节选四）
    人文与社会 2013/02/01 | 阅读: 2864
    多位发言者围绕自觉性、政治与艺术、装置艺术、一元与多元等话题展开激烈讨论
  13. 范迪安：发言节选--“现代性”与“自主性”—“中国现代美术之路”课题成果发布暨学术研讨会录要（节选五）
    人文与社会 2013/01/31 | 阅读: 1363
  14. 林毅夫、蔡昉、李周：国有企业产生的逻辑
    人文与社会 2013/01/31 | 阅读: 1598
    新中国成立以后，为了迅速实现工业化，摆脱经济落后的局面，中国政府领导人选择了重工业优先发展战略。虽然从理论上讲，企业国有化并非是推行重工业优先发展战略的唯一选择，但它却因具有政府能最大限度地控制和配置经济剩余，进而最大限度地实现政府的战略意图，以及易于操作、政治风险小和监督成本低等一系列优点而成为内生性的制度安排。
  15. 郭卫东：基督教新教传教士与中国盲文体系的演进
    人文与社会 2013/01/31 | 阅读: 2106
    分类: 宗教
    中国历史上第一套中文盲字系统名曰"康熙盲字"，又称"瞽目通文"，由传教士创制。中国的盲人长期局限于宗教书籍，20世纪20年代后，一些中国人创办的盲文出版机构的出现才使这一局面有所改观，而《章太炎重注三字经》也曾在抗日战争前被编译为盲文
  16. 哈基姆：女权主义者对性别平等的十二个误读
    人文与社会 2013/01/31 | 阅读: 1971
    随着女权主义者对性别平等问题误读的不断增加，相关分析于1995年首次出现，并引发了社会学家和经济学家持续、激烈的学术争论。但是，女权主义者的许多观点仍然主导着人们对女性在职场和家庭中角色的看法。不仅如此，新的误读还在不断产生，且试图将女性描绘成普遍受害者形象。这些误读没有可靠的社会科学研究基础，但却广为流传。
  17. 张晖：新发现的陈寅恪给龙榆生诗函
    人文与社会 2013/01/30 | 阅读: 2275
    从去年开始，词学大师龙榆生先生的子女开始全面清理家藏遗物，得近人书札若干，陆续整理，得陈寅恪致龙榆生的信函十三封，其中包括：附有诗笺之信札六封、未附诗笺之信札三封、仅有诗笺的信札四封。另有空白信封三个，零散诗笺三纸、便条一张。
  18. 葛晓音：论杜甫七律“变格”的原理和意义——从明诗论的七言律取向之争说起
    人文与社会 2013/01/29 | 阅读: 1856
    杜甫的七律从宋代开始，就受到历代诗家的推崇。宋元论诗格诗法的著作，多以杜甫七律为例。明清的绝大多数诗家，更是视杜甫七律为最高典范。今人研究杜甫七律成就的论著也不计其数。但是在明后期的某些论著中，对杜甫的七律存在着一些争议，却罕见当代学者论及。
  19. 段志强：孔庙与宪政: 政治视野中的顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙事件
    人文与社会 2013/01/29 | 阅读: 2059
    顾炎武、黄宗羲、王夫之三位大儒从祀孔庙，从最早的光绪二年 1876 郭嵩焘提请将王夫之从祀孔子庙廷，到光绪三十四年三人最终入祀两庑，期间经历了长达30 年的争论，是晚清礼制史上的一大掌故。本文即在既有研究的基础上，尝试从清末政治变革的角度，进一步考察顾、黄、王从祀孔庙的最后一次争论及其被允准的深层意涵。
  20. 谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
    谭其骧 2013/01/29 | 阅读: 4587
    我们是如何处理历史上的中国这个问题呢？我们是拿清朝完成统一以后，帝国主义侵入中国以前的清朝版图，具体说，就是从18世纪50年代到19世纪40年代鸦片战争以前这个时期的中国版图作为我们历史时期的中国的范围。我们伟大的祖国是各族人民包括边区各族所共同缔造的，不能把历史上的中国同中原王朝等同起来。
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