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查阅归档文章: 2012

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  1. 阿萨耶斯：与英格玛·伯格曼的谈话
    人文与社会 2012/06/05 | 阅读: 2301
    分类: 戏剧
    我热爱他们，我热爱观众。我总在想："我弄得很明了，他们一定能明白我的意图，这并不困难。"也有几次，我觉得弄得不够简单和明了。我这一生，包括在剧院的那段时光，都在努力地为观众或和观众一起工作。
  2. 刘大先：忧郁的文献--新世纪民族电影的文化记忆与情感政治
    刘大先 2012/06/05 | 阅读: 2039
    新世纪以来民族电影的忧郁书写，真切地体现了电影创作者的这种对策--建构一种有关特定民族文化的回忆，以这种挽歌式的回忆表现对于片面性发展模式的不满。它们不仅通过影像改变了对于民族文化过去的陈述，同时也眺望了将来的民族文化存亡绝续
  3. 肖伊绯：《清平山堂话本》的发现与研究
    人文与社会 2012/06/04 | 阅读: 1932
    分类: 书评
    马廉（1893-1935年）曾任北平孔德学校总务长，北平师范大学、北京大学教授。1926年8月，继鲁迅之后在北大讲授中国小说史。受王国维和鲁迅影响，他一直致力于收集、整理、研究古典小说、戏曲、弹词、鼓词、宝卷、俚曲等古旧书籍与文献。
  4. 李伯重：八股之外：明清江南的教育及其对经济的影响
    人文与社会 2012/06/03 | 阅读: 1806
    至少是从明代后期以来，明清江南的精英教育，已不只限于四书、五经等儒家经典的学习。"经世致用"之学，在精英教育中也越来越受到重视。这里特别要强调的是，除了历史、地理、法律等方面的知识外，实用数学也是这种"经世致用"之学的一个基础。
  5. 王东宾：构筑美好世界的合作社企业
    Ranger 2012/06/03 | 阅读: 1464

    “合作社企业筑造更美好世界”，只有实现人的主体地位，这个美好世界才是我们创造的，而不是被给予的，这才是幸福的本源。
  6. 李零： 太阳不是无影灯(上)--从一个展览想起的
    李零 2012/06/01 | 阅读: 2278
    最近，中国国家博物馆有个展览，展品借自德国三家最大的博物馆。展览题目是《启蒙的艺术》。东西很多，我印象最深是康德的皮鞋。德国人都很高大，他的鞋怎么那么小？
  7. 石井刚：敢问“天籁”：关于章太炎和刘师培哲学的比较研究
    Yuri 2012/05/31 | 阅读: 1793
    出自《庄子·齐物论》的“天籁”一词为章太炎和刘师培展开哲学话语提供了想象和思考的基础。本文试图沿着他们“小学”研究的路径诠释其与《庄子·齐物论》有关的哲学思想，阐明他们各自的学术进路所显示的两种哲学路途及其可能性。
  8. 王行坤：卡尔·波兰尼对生态政治学的启示
    人文与社会 2012/05/30 | 阅读: 1570
    在波兰尼看来，只要人依然以劳动力的身份存在，人就不可能是真正自由的。虽然在当下所谓的消费社会，消费自由更增强了个体自由的观念，但这种自由一方面以更加卖力地出卖自己（从而赚取更多的钱）为前提；另一方面也促进了资本主义生产，消耗了更多资源，从而对自然的剥削更加变本加厉。他们没有看到，这种的统治自然从而剥削自然的意志正是来源于阶级统治，来源于雇佣劳动（劳动力）和资本家的对立。
  9. 陈爽：世家大族与北朝政治
    人文与社会 2012/05/30 | 阅读: 1875
    南北朝后期，社会生产逐渐发展、王权政治不断巩固，中古士族随之在南、北方都显现衰落的趋势。如说这一过程在南方体现为士庶界线的日益分明、士族队伍的不断缩小以及由此所导致的士族集团的脆弱和孤立，那么北朝则表现为士庶界线的宽松、士族队伍的无限膨胀以及由此所导致的士族身份的蜕变。
  10. 余太山：两汉魏晋南北朝时期西域南北道绿洲诸国的两属现象──兼说贵霜史的一个问题
    人文与社会 2012/05/30 | 阅读: 1846
    两汉魏晋南北朝时期，西域南北道绿洲诸国在多数情况下不是役属中原王朝，便是役属塞北游牧政权或帕米尔以西的强国。本文所谓"两属"乃指绿洲国同时役属于两个强大势力的现象。
  11. 梁思成：为什么研究中国建筑
    人文与社会 2012/05/29 | 阅读: 2102
    中国金石书画素得士大夫之重视。各朝代对它们的爱护欣赏，并不在于文章诗词之下，实为吾国文化精神悠久不断之原因。独是建筑，数千年来，完全在技工匠师之手。其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果。
  12. 欧树军：基层政权的国家建设--评张静《基层政权：乡村制度诸问题》
    欧树军 2012/05/29 | 阅读: 2470
    分类: 政治
  13. 欧树军：谁最应该接访
    欧树军 2012/05/28 | 阅读: 1762
    为什么说把矛盾化解在基层更为基础？这是因为，概言之，信访制度有两个基本功能：一是有效解决现有信访问题，二是预防新的信访问题。
  14. 米尔斯海默:中国不会和平崛起、中美都在准备战争
    人文与社会 2012/05/27 | 阅读: 1699
    美国芝加哥大学政治学教授约翰·米尔斯海默是全球知名的国际关系理论家。他的代表作《大国政治的悲剧》以及他所开创的"进攻现实主义学说"从理论逻辑上充分论证了大国争霸的必然性。因从不讳言美国必须要警惕中国崛起带来的威胁，米尔斯海默曾被看成是"中国威胁论"的理论代言人
  15. 許南村：現實主義藝術的新希望
    陈映真 2012/05/26 | 阅读: 2711
    主觀而主動地創造克服人的疏離的偉大的作品……這就不單只要求這個作家把他抵抗人的疏離的意念結晶於作品的內容，他還須要充份地認識到藝術品在工商社會中受制約於市場法則的整個生產到消費的行程，積極地掌握現有的藝術表達形式，寫出現代人生的破碎、不連續、庸俗化和失去動能的條件；鼓勵人和社會、人和歷史，從而人和人之間生動活潑的關係的偉大的、這個時代的、這個民族的現實主義之藝術。
  16. 伊格尔顿：耶稣：一个期待完美世界的革命者
    伊格尔顿 2012/05/25 | 阅读: 2030
    可能，耶稣竭力清除神殿以钱货赎罪的行径（那种行径已接近于亵渎），仅此一点就足以让他的对手钉死他。对庙宇的敬畏是犹太教的本质特征之一，对它的冲击就是冲击以色列本身。此外，耶稣所反对的买卖也是维持神庙仪式所必需的，是上帝所授意的，所以干涉这些交易就会被认为是对信仰的冒犯。
  17. 戈达尔、安东尼奥尼：当代的危机（问答）
    人文与社会 2012/05/25 | 阅读: 1783
    “这些产品无处不在，它们闯入我们的家庭，由塑料或是别的数年前尚不知其成分的材料构成，色彩鲜艳，与我们如影随形。它们借助于对我们的心理和潜意识影响益深的广告，跟随着我们。” “在科幻小说中，没有艺术家，诗人......”
  18. 刘大先：西部文学话语的迷思
    刘大先 2012/05/24 | 阅读: 1484
    特殊空间"西部"的时间在上述书写中被否认了与主体时间的同代性，它的时间可能是个神圣的时间、过去的时间、未被驯化的时间、或者干脆静止的没有时间，而不是习见的世俗时间、当下的时间、进化论的时间。西部成为了主流时间的"他者"，而无论西部主体与外来者如何汲取活力，都免不了自我殖民化和狭隘化的嫌疑。
  19. 刘宗迪：古道西风泥孩儿——摩睺罗与中古七夕风俗的波斯渊源
    人文与社会 2012/05/24 | 阅读: 3748
    七夕节是中国传统节日，汉魏之际确立之后，一直到唐代，其节日活动主要是以拜星乞巧为主，未有大变。到了宋代，七夕风俗却大为改观，不仅节日气氛空前热闹，而且出现了众多前所未有的节物，如泥孩儿摩㬋罗、谷板、种生等。
  20. 朱永嘉：曹操的《求贤令》与《让县自明本志令》
    人文与社会 2012/05/23 | 阅读: 2756
    曹操说的"二三子其佐我"，就是希望大家帮助他来荐举有才能的贤士大夫。曹操在建安十五年春下这份求贤令，与他赤壁之败以后三国鼎立局面形成有关，他需要的是能打破这个格局的谋略之士，而不是那些只会空谈道德修养的人。《论曹操》选章，转载请注明出处和网址
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