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文章
  1. 黄宗智：中国革命中的农村阶级斗争: 从土改到文革时期的表达性现实与客观性现实
    历史 2009/08/13 | 阅读: 3104 | 评论: 1
    革命运动的胜利是所有革命的必要条件。但我认为很难将49年的解放视为革命的终结，因为其后还发生了大规模的革命性变迁：全国范围的“土地改革”，几近全国耕地面积43%的土地被再分配，作为阶级的地主和富农也同时被消灭；随后发生从53年到57年的“社会主义改造”运动，国有化了几乎全部的城市私有财产，集体化了几乎全部的农村私有财产；以及在大跃进失败后的短暂的革命退潮后，出现在66年到76年的无产阶级文化大革命，这个运动的目的是全力铲除旧传统，建立一种全新的革命文化。
  2. 陶鲁笳：建国关于建立农村合作社的高层争论
    历史 2009/08/13 | 阅读: 1759 | 评论: 1
    原中共山西省委第一书记，93岁的陶鲁笳先生以亲身经历，详细记录了1951年，山西创办初级农业合作社的过程及高层争论。这次争论的本质是土改后的农村，要不要、何时和如何过渡到合作化，甚至集体化的问题。涉及的核心其实是土地问题。这次争论透露了毛泽东与刘少奇等高层领导的建国思路差异，可以看作是建国后的第一次就重大战略问题的高层争论，其结果直接影响到之后的高级农业合作社、人民公社、大跃进，大饥荒等十余年的中国历史，甚至影响至今。
  3. 聂华苓：踽踽独行陈映真
    文学 2009/08/13 | 阅读: 2457 | 评论: 1
    我在台湾从没见过陈映真。l960年，只有23岁的陈映真，在《笔汇》发表一连串小说。那年正是《自由中国》事件发生，我和外界隔绝，自我放逐，心情极端虚无，没有读到陈映真的小说，也没有见到陈映真，很遗憾。更何况当年他一定是个俊美的男子。l964年，我到爱荷华以后，才读到他的小说，隐约感到他的忧郁、激情和孤独。在台湾戒严时代，作家的倾向，尽可能不触及社会现实。陈映真独树一帜，他的小说不局限于乡土，不卖弄现代，而是基于对人的终极关怀，基于人性，用艺术的手法，挖掘社会现实，表达他的思想，而他的激进思想，是当时的权力统治者要封闭铲除的。
  4. 贺雪峰：农村老年人为什么选择自杀－－湖北京山农村调查随笔之二
    社会 2009/08/14 | 阅读: 1841 | 评论: 1
    2008年国庆到京山县沙岭湾村作为期半个月的调查，最难过的是发现京山农村老年人自杀之严重，已经到了难以想象的程度。我们调查的沙岭湾三组，总共只有30多户，最近20年却有10多例老年人的自杀。调查期间，全村有三例老年人死亡，全为自杀。
  5. 本杰明·弗里德曼：金融业繁荣的代价
    经济 2009/09/05 | 阅读: 1636 | 评论: 1
    哈佛大学经济学教授本杰明弗里德曼(Benjamin Friedman)为英国《金融时报》撰稿
  6. 汪晖：“90年代”的终结（《新京报》访谈）
    思想 2009/09/08 | 阅读: 2670 | 评论: 1
    汪晖接受《新京报》张晓波专访，就其个人的思想转型和学术争论谈及他的看法。
  7. 夏可君：让－吕克•朗希生平和主要著作导引
    思想 2009/09/07 | 阅读: 1633 | 评论: 1
    朗希思考了康德绝对律令的声音如何发出的和崇高如何得以表现的问题，这已经蕴含了后来对自由难题的思考；其中《被离弃的存在》一文深刻凝练地揭示了从摩西，俄底甫斯到基督，乃至现代的无产阶级和主权者被离弃的形象系列，明确发现了离弃的双重约束的法则：即生命被离弃的法则，必然包含法则本身被离弃，但是二者不可分离，这直接导致了对生命生存的不可献祭和不可牺牲的思考。
  8. Jean-Luc Nancy: Communism, the Word
    思想 2009/09/07 | 阅读: 1752 | 评论: 1
    Not the word before the notion, but the word as notion and as historical agent.
  9. 黄剑波、刘琪：私人生活、公共空间与信仰实践－－——以云南福贡基督教会为中心的考察
    宗教 2009/09/06 | 阅读: 1852 | 评论: 1
    以云南福贡的基督教为中心，集中讨论在信徒个人生活以及村寨公共生活中的信仰实践，并试图对乡村治理研究中对于信仰与村庄公共空间的讨论有所回应。
  10. 南鸿雁：草原牧者：边缘地带上的天主教会
    宗教 2009/09/06 | 阅读: 1659 | 评论: 1
    目前，该地区统计的蒙古族信教民众总数约万人，相对于民国时期的信教人数三四千人多了近三倍，但是如果以当时该地区人口总数作为参照，我们发现当代信教民众在人口比例上不仅没有增长，反倒有所下降。
  11. 鲍德里亚：完美的罪行
    艺术 科技 2009/09/06 | 阅读: 2236 | 评论: 1
    幸好，出现在我们面前的物体都是已经消失的。幸好，什么也没有在实时出现在我们面前，就像夜间天上的星星那样。...幸好，没有什么在实时发生，否则我们就会在所有事件的信息面前不知所措。...幸好，我们是以一种必需的幻觉方式、一种不在场的方式、一种非现实的和一种与事物非直接的方式生活。幸好，没有什么是瞬间的、同时的或当代的。幸好，什么也不在场，什么也不与其真身相同。幸好，实在没有发生。幸好，罪行从来不是完美的。
  12. 洪芳怡：毛毛雨之后：老上海流行音乐文化中的异国情调
    音乐 2009/09/06 | 阅读: 2418 | 评论: 1
    在保守与解放、传统与现代化、顺从与浪荡、家庭与爱情的单选题上，老上海流行音乐的答案是全选。
  13. 李学勤：对中国古代文明的多学科多领域探索
    历史 2009/09/05 | 阅读: 1633 | 评论: 1
    如果说我的经历对当代青年有什么帮助的话，我可以说一点，就是那时候的学习没有什么功利的目的。
  14. 郑永年：中国模式的机遇和挑战
    经济 2009/09/03 | 阅读: 1759 | 评论: 1
    尽管中国的经济崛起和在世界上的影响力的确使人感到骄傲，但更为重要的是必须保持冷静的头脑，看到中国模式正在经历着的巨大的挑战。只有看到了隐藏在中国发展模式的诸多问题时，只有当找到了解决这些问题的方法时，这个模式才可以持续。
  15. 黄宗智：美国金融危机与中国模式的再思考
    经济 2009/09/03 | 阅读: 1791 | 评论: 1
    中国改革环境中的新制度经济学和美国的历史背景十分不同。中国对新制度经济学的接受，不是在高度发达的市场经济的前提下出现的，而基本是在计划经济的环境中产生的。在这样的环境下，“制度”带有和美国很不一样的含义。
  16. 徐崇温：国外有关中国模式的评论
    经济 2009/09/03 | 阅读: 1573 | 评论: 1
    本文展示他们在六个热点问题上所作的评论。　
  17. 吴义勤：“文学性”的遗忘与当代文学评价问题
    文学 2009/09/05 | 阅读: 1193 | 评论: 1
    80年代对“纯文学”的热烈想像与诉求与90年代对“纯文学”的反思与批判似乎构成了中国新时期文学一条充满悖论的内在逻辑线索。
  18. 郑永年：自由主义的中国化及其在中国的前途
    思想 2009/09/05 | 阅读: 1759 | 评论: 1
    从中国的现实及其自由主义的回应来说，中国的自由主义似乎已经死了。
  19. 张志超：徘徊于东西方之间：英租威海卫时期的法治
    法律 2009/09/08 | 阅读: 1552 | 评论: 1
    本文旨在对英租威海卫法治的性质以及该租借地的文化以何种方式支持法律政策及法律实践进行初步的考察。
  20. 杨念群：社会”是一个关键词：“五四解释学”反思
    历史 2009/09/05 | 阅读: 1365 | 评论: 1
    我以为，不可忽视的是，“五四”以后掀起的“社会改造”运动同样也是非常重要的历史遗产，而且其波及范围之大，影响程度之深要远过于对个体“自由”观念的认同和诠释。从研究价值上而言，两者至少是不可相互替代的。
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