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文章
  1. 孙江：语言学转变之后的中国新史学
    历史 2009/09/07 | 阅读: 1182
    这种关注文本的语言和由此构成的概念史研究方法是否可以运用于关于中国近代历史问题的讨论上呢？
  2. 夏可君：让－吕克•朗希生平和主要著作导引
    思想 2009/09/07 | 阅读: 1633
    朗希思考了康德绝对律令的声音如何发出的和崇高如何得以表现的问题，这已经蕴含了后来对自由难题的思考；其中《被离弃的存在》一文深刻凝练地揭示了从摩西，俄底甫斯到基督，乃至现代的无产阶级和主权者被离弃的形象系列，明确发现了离弃的双重约束的法则：即生命被离弃的法则，必然包含法则本身被离弃，但是二者不可分离，这直接导致了对生命生存的不可献祭和不可牺牲的思考。
  3. Jean-Luc Nancy: Communism, the Word
    思想 2009/09/07 | 阅读: 1752
    Not the word before the notion, but the word as notion and as historical agent.
  4. 昆廷·斯金纳：国家和公民自由
    政治 2009/09/06 | 阅读: 1566
    在我们当前的危机中，我们完全有必要重新考虑新罗马观点——依附是对自由的一种侵犯——的价值。例如，考虑一下长期以来总是以他们享有的自由为荣的英国人目前所面临的困境。他们发现自己如今日益陷入强大权力与无能为力的失衡状态之中。自由市场的胜利，伴随着工会运动的低迷，使得历届政府不得不屈从于跨国公司的欺诈，并且导致劳动力日益依附于雇主的专断权力。
  5. 黄剑波、刘琪：私人生活、公共空间与信仰实践－－——以云南福贡基督教会为中心的考察
    宗教 2009/09/06 | 阅读: 1852
    以云南福贡的基督教为中心，集中讨论在信徒个人生活以及村寨公共生活中的信仰实践，并试图对乡村治理研究中对于信仰与村庄公共空间的讨论有所回应。
  6. 南鸿雁：草原牧者：边缘地带上的天主教会
    宗教 2009/09/06 | 阅读: 1658
    目前，该地区统计的蒙古族信教民众总数约万人，相对于民国时期的信教人数三四千人多了近三倍，但是如果以当时该地区人口总数作为参照，我们发现当代信教民众在人口比例上不仅没有增长，反倒有所下降。
  7. 朱苏力：80学人与30年人文社科发展
    人文 2009/09/06 | 阅读: 2127
    78级神话也只是个神话。因为即使在学术传统之内，仅仅同前人相比是不够的，特别是中国近代以来有一个巨大的社会变革和知识转型，还有建国和“文革”这样一个非常特殊的时期。因此，必须寻求其他的标准。
  8. 鲍德里亚：完美的罪行
    艺术 科技 2009/09/06 | 阅读: 2236
    幸好，出现在我们面前的物体都是已经消失的。幸好，什么也没有在实时出现在我们面前，就像夜间天上的星星那样。...幸好，没有什么在实时发生，否则我们就会在所有事件的信息面前不知所措。...幸好，我们是以一种必需的幻觉方式、一种不在场的方式、一种非现实的和一种与事物非直接的方式生活。幸好，没有什么是瞬间的、同时的或当代的。幸好，什么也不在场，什么也不与其真身相同。幸好，实在没有发生。幸好，罪行从来不是完美的。
  9. 洪芳怡：毛毛雨之后：老上海流行音乐文化中的异国情调
    音乐 2009/09/06 | 阅读: 2418
    在保守与解放、传统与现代化、顺从与浪荡、家庭与爱情的单选题上，老上海流行音乐的答案是全选。
  10. 本杰明·弗里德曼：金融业繁荣的代价
    经济 2009/09/05 | 阅读: 1636
    哈佛大学经济学教授本杰明弗里德曼(Benjamin Friedman)为英国《金融时报》撰稿
  11. 郑永年：自由主义的中国化及其在中国的前途
    思想 2009/09/05 | 阅读: 1759
    从中国的现实及其自由主义的回应来说，中国的自由主义似乎已经死了。
  12. 祝东力：危机与应对：关于政府与社会关系的几点思考
    社会 2009/09/05 | 阅读: 1384
    在整体的社会形势和社会生态中，官民关系占据支配地位，是影响未来中国走向的主导因素。
  13. 吴义勤：“文学性”的遗忘与当代文学评价问题
    文学 2009/09/05 | 阅读: 1193
    80年代对“纯文学”的热烈想像与诉求与90年代对“纯文学”的反思与批判似乎构成了中国新时期文学一条充满悖论的内在逻辑线索。
  14. 杨念群：社会”是一个关键词：“五四解释学”反思
    历史 2009/09/05 | 阅读: 1365
    我以为，不可忽视的是，“五四”以后掀起的“社会改造”运动同样也是非常重要的历史遗产，而且其波及范围之大，影响程度之深要远过于对个体“自由”观念的认同和诠释。从研究价值上而言，两者至少是不可相互替代的。
  15. 李学勤：对中国古代文明的多学科多领域探索
    历史 2009/09/05 | 阅读: 1632
    如果说我的经历对当代青年有什么帮助的话，我可以说一点，就是那时候的学习没有什么功利的目的。
  16. 汪晖：文化与政治的变奏--“一战”与1910年代的“思想战”
    历史 2014/04/30 | 阅读: 9345
    重刊此文，以纪念“一战”和新文化运动百年：本文为作者有关“五四”的系列研究第一部分，曾以同题在斯坦福（2009年2月27日）、纽约大学（2009年3月3日）公开演讲。在“中国思想史上的关键时刻与方法”（加大柏克利分校，2009年4月3日）会上，作为主题论文发表。上篇以《东方杂志》为中心，分析对欧洲战争和共和危机的政经分析为何转向文明问题；中篇以《新青年》、《新潮》为中心，分析“新文化运动”的文化政治与“五四”政治运动的关系；下篇以二十年代初期的政治运动、尤其是新型政党政治的形成为中心，分析文化运动与政党政治的关系，说明“新文化运动”的退潮和转向。
  17. 徐崇温：国外有关中国模式的评论
    经济 2009/09/03 | 阅读: 1573
    本文展示他们在六个热点问题上所作的评论。　
  18. 黄宗智：美国金融危机与中国模式的再思考
    经济 2009/09/03 | 阅读: 1791
    中国改革环境中的新制度经济学和美国的历史背景十分不同。中国对新制度经济学的接受，不是在高度发达的市场经济的前提下出现的，而基本是在计划经济的环境中产生的。在这样的环境下，“制度”带有和美国很不一样的含义。
  19. 郑永年：中国模式的机遇和挑战
    经济 2009/09/03 | 阅读: 1759
    尽管中国的经济崛起和在世界上的影响力的确使人感到骄傲，但更为重要的是必须保持冷静的头脑，看到中国模式正在经历着的巨大的挑战。只有看到了隐藏在中国发展模式的诸多问题时，只有当找到了解决这些问题的方法时，这个模式才可以持续。
  20. 罗志田：清季科举制改革的社会影响
    历史 2009/09/03 | 阅读: 1847
    过去对废除科举制的研究，主要侧重于其是否有利于清季政治改革这一层面，较少从社会结构变迁的角度观察问题。
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