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  1. 中国社科院法学所：《2009法治蓝皮书》
    法律 2009/03/16 | 阅读: 1249 | 评论: 1
    摘登蓝皮书总报告《2008年的中国法治：在坚持科学发展观中继续前进》一文的主要内容。
  2. 陈明、周瑾：范式转换：超越中西比较——中国哲学合法性危机的儒者之思
    思想 2008/07/28 | 阅读: 1355 | 评论: 1
    对中国哲学合法性危机之本质的理解，决定了对克服危机方式的选择。理解为学科危机，还是意义危机，体现着问题意识的不同，层次和力度的不同。

    　　作为一个建制化的、拥有基本范式和经典作品的学科，“中国哲学”已走过近百年的发展之路，中国哲学合法性问题也如影随形，一直讨论至今。面对危机、化解焦虑，哲学界近年来开展了广泛深入的讨论，涉及到中与西、古与今、“中国哲学”与“哲学在中国”、“中国传统哲学”与“中国现代哲学”，以及中国哲学的未来等问题。
  3. 当代艺术，文化的碉堡还是虚城？：“对装置、雕塑创作时下问题的讨论”纪要
    艺术 2008/08/24 | 阅读: 11648 | 评论: 1
    中国当代艺术近年来发展迅速，但也存在很多问题。这次讨论会的参加者提出了很多值得思考的意见，其中艺术品的形制规模日渐庞大是讨论的一个中心问题，朱金石08年3月的展览《权力与江山》成为主要话题之一。
  4. 村田雄二郎等：沟口雄三氏访谈录
    历史 2008/09/16 | 阅读: 2416 | 评论: 1
    2007 年4月28 日，于东京大学驹场校区。
  5. 陈映芳：传统中国再认识——乡土中国、城镇中国及城乡关系
    社会 思想 2008/10/29 | 阅读: 1249 | 评论: 1
    本文对国内外学术界、思想界将"乡土中国"等同于传统中国、以"乡土性"概括中国传统性的学说和观念提出了质疑，并对上述中国观的形成机制作了反思性探讨。作者认为，近代中国的思想家和中西方人类学家、社会学者们借助于西方现代社会科学来建构 "中国社会"的过程，其实也是他们参照"现代的、城市的西方"，将既有的中国裁剪、过滤成"传统的、乡土的中国"的过程。在这个过程中，费孝通先生所描述的中国基层乡村社会的一些基本属性，被扩大为中国整体社会的本质特征，中国城镇社会、城乡关系的传统以及传统的城市性等等，相应被忽略。由此，不仅中国的传统性被单性化，中国的城市性也成了纯粹的西来之物、无本之木。这既于我们的文化自觉无益，亦不利于对现实中国城乡问题的把握。
  6. 阿城：音乐是种生活方式
    音乐 2008/11/30 | 阅读: 1545 | 评论: 1
    《哈姆雷特》里面那句著名台词，“生存？还是毁灭？”人生哲学呀！我是活下去还是死？上面话音未落，底下马上雷鸣般的喊起来：“死——！”恶搞。现在不是了。全场静悄悄的，听着台上深邃的哲学对话，心里感慨：深刻，太深刻了!
  7. 范迪安：关于中国当代艺术的访谈
    艺术 2008/12/23 | 阅读: 1349 | 评论: 1
    目前全球经济危机可能会提供一个契机。有很长的时间，整个艺术界不谈论学术，只谈价格，经济危机也许会促使大家回到重视学术的层面上来，不再迷信艺术市场的神话，回到脚踏实地的土壤上，更加注重艺术创造本身的质量，也更加注重中国艺术所应该有的中国文化的特征。
  8. 绿色和平：中国转基因水稻陷入国外专利陷阱
    环保 2009/02/26 | 阅读: 1317 | 评论: 1
    近日，绿色和平与第三世界网络共同调查发现，我国最接近商业化生产或在研发阶段的8种转基因水稻全都被国外的专利所控制，涉及的国外专利多达28项。一旦这些转基因水稻获批商业化种植，我国的农业生产、粮食安全和粮食主权将面临重大危机。
  9. 罗家伦：北京大学与五四运动
    历史 2009/03/04 | 阅读: 1800 | 评论: 1
    本文原题《蔡元培时代的北京大学与五四运动》，由罗家伦口述，马星野记录。本书转载时略有删节及分段。转载自台湾《传记文学》第54卷第5期，1978年5月.
  10. 罗岗：“韦伯翻译”与中国现代性问题
    思想 2009/03/13 | 阅读: 1395 | 评论: 1
    1980年代的翻译者对于他们从事的事业何以能够拥有如此巨大的自信与魄力？
  11. 苏力：福柯的刑罚史研究及对法学的贡献
    法律 2007/03/09 | 阅读: 2368
    福柯的社会法律思想遍布于他的著作中，形成一个思想的整体。严格说来，至少需要读了他的主要著作，才能把握其思想的总体。然而，由于福柯著作涉及的题材极其广泛――如同我在前面所提到的，加上他的独特的、以注重细节为追求的表达理论思考的风格――这一反西方学者注重逻辑思辨、抽象演绎、力求建立宏大理论的传统，使得福柯的著作很难以传统的抽象的理论形式加以概述而不失去其精华和说服力。在本文中，朱苏力主要根据他的《训诫与惩罚》一书，同时参考他的其他著作和论文，介绍福柯的社会法律思想。
  12. 王利：保卫“利维坦”——论霍布斯政治哲学中的现代国家
    政治 2008/07/28 | 阅读: 1261
    霍布斯为《利维坦》一书设定的任务是探求政治生活的正当性根据：寻找关于“自然正义的知识” 。在深刻洞察人性的基础上，霍布斯着手寻找政治理想主义和政治现实主义的结合点：他不是自然主义者，绝不肯将公理建在强权上，仅仅通过赤裸裸的暴力来实现正义；也不是道学家，绝不相信仅凭一些抽象的道德法条就能约束人类的激情和欲望。霍布斯慎重思考政治和道德事务的结论是“利维坦”。
  13. 刘建平：战后中日关系之“人民外交”的生成：过程与概念
    政治 2009/02/27 | 阅读: 1810
    通过人民外交，中国可以满足“日本人民”的利 益要求；但“日本人民”不掌握日本国家资源，中国的利益要求就因为日本政府的阻挠而得不到有尊严的相应满足。
  14. 刘星：法律“强制力”观念的弱化——当代西方法理学的本体论
    法律 2008/07/28 | 阅读: 1105
    “强制力”是指压制或强迫的力量。尤其在近现代，这种观念已经成为阐释法律基本特征的主导意识。但是，自本世纪50年代末开始，西方法理学各种理论在推进各自观点的同时却不约而同地对“强制力”观念予以弱化（有时甚至是消解），其主要表现形式是：承认在某些境遇中法律的实施有赖于“强制力”作为后盾，但取消“强制力”在法律概念理论中的基本特征的地位。换言之，它们主张，“强制力”的运用不是法律存在和法律实施的本质特征。这种弱化，明示着西方法律概念乃至法律制度的概念变化更新的机制，标志着西方法理学诸多观念的本体论层面上的变革。笔者以为，为探究西方法理学的演变并为深化我国法理学的研究，对这种弱化予以关注具有重要意义。
  15. 管军军、勾总国：基督教对西方法律的影响
    法律 2008/09/17 | 阅读: 1466
    对于11，12世纪西方法典的编撰，基督教与教会法不仅提供了教会法体系创立的综合研究与分析的体系标准，而且传承了罗马帝国的传统，作为一个教高层次的文明使者，带着罗马法的威望和罗马人的名字来到了野蛮民族中间
  16. 崔永元：小崔会客：重庆市常务副市长黄奇帆
    社会 2009/03/05 | 阅读: 1223
    两会特别节目《小崔会客》会谈重庆市常务副市长黄奇帆。
  17. 陈贇：“命－性－道－教”：“中庸”的思想与“文”的境域
    人文 2009/03/11 | 阅读: 1288
    谈文的概念。
  18. 季卫东：从边缘到中心：二十世纪美国的“法与社会”研究运动
    法律 2008/07/28 | 阅读: 1162
    所谓“边缘学科”，是指在两种以上不同领域的知识体系的基础上、采取“跨学科的方法”（interdisciplinary approach）发展起来的综合性科学门类。因为这种研究涉及到不能纳入既有的理论框架之内的新现象，于是有人把边缘学科理解为“科学发展的前沿部门”（the frontiers of science）。又因为这种研究往往游离于不同学科的中心课题和权威话语之外，边缘科学在各个有关领域中的位置也多半是“边缘化的”（marginal branches）。而无论采取上述三种涵义中任何一种还是全部，我们都可以说：法社会学的确是十分典型的边缘学科。
  19. 朱苏力：这里没有不动产——法律移植问题的理论梳理
    法律 2008/08/30 | 阅读: 1855
    青海西南部的游牧生活特点，挑战了“不动产”这个普世概念。
  20. 欧明俊、陈堃：李清照《词论》研究的回顾与反思
    文学 2009/03/18 | 阅读: 2167
    本文在对《词论》研究史初步梳理的基础上，对《词论》研究中的作者、作年、如何理解“别是一家”说、为什么不提周邦彦、词论和词作间的“分离”现象及《词论》的历史地位等问题进行全面的回顾与反思。
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