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近年来，《金刚经》研究取得了丰硕成果，共发表论文40余篇，专著20余部。现分以下几方面，对已有的论著成果予以概述
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历史
艺术
2012/07/03
| 阅读: 1924
大约因为长安城中皆是土道，扬尘严重，自中唐起，京城的士大夫便形成了一道规矩：只要出门，即使大多数情况下只是在城中四处来往，一律须戴席帽。士大夫都要带"幞头"，再于其上加席帽，等于戴了双重的帽具，于是出现了"重戴"这一叫法。
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文学
思想
2012/07/01
| 阅读: 2745
陳映真的文學不只是台灣文學與思想的資產，甚至也不只是中國文學與思想的資產，而是整個第三世界文學與思想的資產，因為它是建立在一種具體的地方感與時間感的對真實歷史與具體問題的反思。對我而言，這也包括了兩岸一起重新閱讀魯迅以及其他的歷史中的思想，一起思索如何走出最適合自身歷史背景與社會條件的路徑。
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韩愈在儒学道统中独宗孟子, 以对抗佛学的心学, 从而开辟了儒学的汉学到宋学的转型之路; 文道合一的思想也与他对儒学的重铸具有密切联系。在诗文创作上虽以复古为口号, 但实质上是解构一切旧的文体范式, 以凌轹古人、创意造言为务。
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鲁迅先生《朝花夕拾·琐记》中记有："庙旁是一座焚化字纸的砖炉，炉口上方横写着四个大字道'敬惜字纸'。"这是对字纸炉的典型描述。
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《钱锺书手稿集·容安馆札记》是部半成品的学术著作。若从宋诗研究的角度来看其私密性和互文性的特点，它又是一部远离外部喧嚣世界，潜心斟酌诗艺，心灵充分舒展的奇书。《札记》论及南宋诗人近300家，内涵极丰，可以结合《宋诗选注》等书，提炼出钱先生南宋诗歌发展观之“主线索”。
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戏剧
音乐
2012/06/30
| 阅读: 4168
台灣的六十年代是接受國民政府普及教育的戰後新生代成長期，是歷經肅殺1950年代之後的文藝復甦與思想解放期，又逢全球性青年造反運動--促成戰後新生代在六十年代開始深具時代意義的世代自我實現，在各面向影響此後三、四十年的台灣。
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政治
法律
2012/06/29
| 阅读: 2137
出路在何方？人类在21世纪有没有可能形成一种"团结紧张、严肃活泼"的宪法秩序？
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叙利亚是自古以来是中东地区的心脏地带，20世纪以来又是代表阿拉伯文明现代化努力的阿拉伯复兴社会党的中心。在阿拉伯与以色列的对抗中，叙利亚是前线地带。当这些因素与现实交织，扭结成了当前作为全球形势焦点的叙利亚问题
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2012年4月起，南中国海迭起波澜。在美国战略重心东移，屡屡给东南亚国家撑腰的背景下，今后类似事件很可能继续发生。
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中国南海研究院日前在其官方网站发布《黄岩岛十问》（同题中英文对照读本已出版），从历史、地理等方面详细阐明了黄岩岛为中国固有领土的事实依据
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社会
历史
2012/06/28
| 阅读: 2535
2012春夏，日本在钓鱼岛问题上继续挑衅，先是东京都政府号召"购买钓鱼岛"，接着右翼分子登岛"垂钓"，让这一问题进一步凸显。
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期刊专递
2012/06/28
| 阅读: 1540
捍卫中国海洋主权，拓展中国海洋权益，让古老的文明在海洋时代焕发青春，更多、更好的承担起对占地球表面79%的海洋的责任
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对于文学传统，该坚守的还是要坚守。钱钟书说任何一个文学的比喻是画不出来的。既然这样，就不用担心导演会取代作家的饭碗。既然时代是不可逆的，我们已经不可能回到没有电子数码的时代，就应该学会接受。
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由於大多數墓葬經過盜擾，所以新出土的文書比較零碎，無法和一九五九至一九七五年間出土的文書相比。這次的文書除了出自阿斯塔那墓地外，還有多處，也有一些文書從類型或內容方面和過去所見有所不同。
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艺术
宗教
2012/06/26
| 阅读: 2338
综述。新疆天山南麓塔里木盆地北沿，龟兹是佛教最盛的地区之一（即今库车、拜城、新和、沙雅一带），西承印度、犍陀罗佛教的絮脉，东启新疆以东内地佛教的发展，是北传佛教的重要纽带和阶梯。拜城县的克孜尔石窟则是龟兹古国现存规模最大、时代最早的石窟寺。
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宗教
历史
2012/06/24
| 阅读: 1633
马一浮之标举六艺论、以六艺统摄一切学术，其目的即在借佛家判教思想分判天下学术，明其统类得其条理，而其潜在的对手则是近代中国的学术分科大势。
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中国式媚俗的另一个表现形式是其"前卫艺术"的媚俗性。中国至今其实还没有产生真正意义上的"前卫艺术"。中国的所谓"前卫"艺术的制造者还是更多的把它们的作品看成是针对标榜前卫艺术消费者的商品而投其所好。
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期刊专递
2012/06/06
| 阅读: 1308
014-015 目录 专题：审视民粹主义 社会不公是民粹主义的温床 祝东力 民粹主义的诱惑——以法国历史为例 张怀英 封面选题：阶级的新面孔 编者按身体与情感的阶层化 佟新被单位吸纳的阶级 张静当代阶层意识的流变 高勇全球化背景下的传媒与阶级政治 赵月枝 观察·法律 知识产权的终结——“中国模式”之外的挑战 冯象 观察·经济 中国模式对发展经济学的贡献 瞿宛文农村土地流转的两种经验模式及其反思 田飞龙笔谈：欲望时代的性观念 编者按以礼乐驯服放纵的欲望 姚中秋在禁欲与纵欲之间：一种快乐的保守主义 叶知秋中国社会的“性之变”与“性恐慌” 黄盈盈“贞操观”的历史演变 黄华 性福与幸福 黄纪苏 在民间 立人的尝试——中国大学通识教育现状 本刊记者 辛智慧通识教育的理想与现实 本刊记者 辛智慧 阅读 王道政治与儒家社会主义——评干春松《重回王道——儒家与世界秩序》凌卉菁 乡村社会变革中的“混混”——陈柏峰《乡村江湖》札记 桂华 经典重温 资本主义的历史发展与社会主义的未来 韩毓海
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宗教
历史
2012/06/06
| 阅读: 1861
"作为中国历史上旧式农民起义的最高峰，太平天国是一幕既想挣脱枷锁却又无法超越封建制度的悲喜剧，其中的是非功过，绝非一味的肯定或否定所能够涵盖。"
