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查阅归档文章: 2011 | 人文

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  1. 福柯：晚期哲学访谈（方塔纳）
    人文与社会 2011/05/10 | 阅读: 1907
  2. 吕正惠：魯迅的成就
    人文与社会 2011/05/03 | 阅读: 2423
  3. 李零：簡帛古書的整理與出版——第九期全國古籍整理出版編輯培訓班上的講話
    人文与社会 2011/04/20 | 阅读: 3551
    2010年11月17日寫於北京藍旗營寓所，2010年11月18日上午在南京國瑞大酒店會議室演講
  4. 康德：什么是启蒙运动？
    wen.org.cn 2011/04/14 | 阅读: 5300
  5. 麦尔维尔：书记员巴特比：一个华尔街的故事
    wen.org.cn 2011/04/12 | 阅读: 3181
  6. 德里达：明天会怎样
    人文与社会 2011/03/20 | 阅读: 2915
    分类: 科技
  7. 卡尔维诺：为什么要读经典作品？
    wen.org.cn 2011/03/18 | 阅读: 1643
    经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在降格为背景噪音，但同时我们又无法离开这种背景噪音。
  8. 李猛：指向事情本身的教育：奥古斯丁的《论教师》
    人文与社会 2011/03/13 | 阅读: 2132
  9. 李零：孔迹：大地上的《论语》
    人文与社会 2011/03/06 | 阅读: 2249
    “丧家狗”的出典我已经写在这本书的正文里面了，我对它的一点发挥，就是上面这句“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人都是丧家狗”。我书题下面的话是夫子自嘲，不是骂孔子，我之所以笃定地、不愿放弃这个题目，是因为我觉得这三个字一是夫子之道，二是它最深刻地概括了孔子悲剧性的一生。
  10. 陈嘉映：语言转向之后
    人文与社会 2011/03/04 | 阅读: 1314
    “语言转向”的核心意义在于坚持哲学之为概念考察，以抵抗把哲学转变为伪实证科学的倾向。然而，这一努力被广泛理解为应将哲学问题视作语言问题，引使人们把哲学混淆于语言学和语义学。本文通过明确哲学的反身性质，划清哲学和语言学、语义学的界限。
  11. 王震邦：孙行者／胡适之──陈寅恪的「对对子」争议
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 2367
    陈寅恪给答案时，胡适已在台湾逝世三年。依胡适的聪明，当时即应知道陈寅恪要考生对的答案就是他，但无论如何都不方便自行「对号入座」。唯考生当时对出「胡适之」的却大有其人，后来在学界皆属名家。例如曾任北大数学系主任的段学复、北大中文系教授周祖谟、中国社科院历史所研究员张政烺等
  12. 李学勤： 清华简《(耆)夜》
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 1964
    简文的后一半,更令人惊异。原文说:“周公秉爵未饮,蟋蟀造降于堂”,蟋蟀即促织,周公见蟋蟀在堂,作了《蟋蟀》一诗。上海博物馆战国竹简《诗论》讲“《蟋蟀》知难”,正与此相应。《诗序》虽然说《蟋蟀》是刺西周晚期晋僖公(厘侯)的诗,所云“欲其及时以礼自虞乐也。此晋也而谓之唐,本其风俗,忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉”,对于诗意的体会还是不错的。
  13. 李学勤：清华简九篇综述
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 1673
  14. 赵园：“今之人谁肯迂者！”
    wen.org.cn 2011/02/27 | 阅读: 1352
    后来读黄宗羲的《思旧录》，其中写陈龙正投书刘宗周，黄宗羲看了后，说：“迂论。”刘宗周却说：“今之人谁肯迂者！”“今之人谁肯迂者”，这句话正可用于樊骏。
  15. 张巍、刘小枫、甘阳：如何建设中国的西方古典学（三人谈）
    人文与社会 2011/01/31 | 阅读: 2449
  16. 贝淡宁：纪念丹尼尔•贝尔
    人文与社会 2011/01/28 | 阅读: 2981
  17. 罗钢：资本逻辑与历史差异——关于后殖民主义与马克思主义的一些思考
    wen.org.cn 2011/01/18 | 阅读: 2209
  18. 朱苏力：大学教育研究数量与质量——中国研究生教育的问题和回应
    人文与社会 2011/01/17 | 阅读: 2525
  19. 甘阳：2010年十二月北大演讲综述（北大批评理论中心主办）
    wen.org.cn 2011/01/05 | 阅读: 1954
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