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人文与社会
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文章
  1. 陈来：现代中国文化与儒学的困境
    思想 2008/12/03 | 阅读: 1385 | 评论: 1
    在前现代的社会制度已获改变的二十世纪，儒学何以仍然是一个不断被提起的焦点话题？在现代中国社会，儒学的超越哲学的存在是否可能及其所需条件是什么？
  2. 余英时：戊戌政变今读
    历史 2008/12/03 | 阅读: 1448 | 评论: 1
    黄宗羲曾慨叹道：“形势、昭然者也；人心、莫测者也。其昭然者不足以制其莫测者亦从而转矣。”三百年后戊戌变法失败中，我们又看到了莫测者亦从而转的重演。
  3. 张承志：真正的人是X
    宗教 文学 2008/12/03 | 阅读: 2842 | 评论: 1
    马丁·路德·金被暗杀后毛泽东主席曾发表唁电，其中的名句（大意）：资本主义制度是随着罪恶的贩卖黑奴行径兴起的，它也将随着黑色人种的彻底解放而告灭亡。对于什么是解放，马尔克姆·X和金有不同的理解。－－HC
  4. 张颐武：日常生活平庸性的回应——“新世纪文学”的一个侧面
    文学 2008/12/03 | 阅读: 1190 | 评论: 1
    在“底层”文学、“打工”文学及“新少年写作”等文学现象中，显示了这种日常生活的平庸性所带来的新困扰，而对这种平庸性的焦虑与不安仍然是新语境下文学写作的基本主题之一。
  5. 曹锦清：扩大内需，没有简单药方
    经济 2008/12/03 | 阅读: 1031 | 评论: 1
    出口导向，成绩很大，问题很多，向内需转型，迫在眉睫。
  6. 吴伯娅：从新出版的清代档案看天主教传华史
    历史 宗教 2008/12/05 | 阅读: 1795 | 评论: 1
    《清中前期西洋天主教在华活动档案史料》以大量的资料展现了清廷天主教政策的发展变化，记载了清廷严行禁教的各项措施，披露了禁教时期天主教暗中流传的情况。
  7. 吴伯娅：“ 诗魔 ” 厉鹗
    历史 文学 2008/12/05 | 阅读: 1697 | 评论: 1
    厉鹗是雍乾间著名诗人。崛起于“清初六大家”之后，“乾隆三大家”之前，地位独特。
  8. 孔祥吉、村田雄二郎：从中日两国档案看《国闻报》之内幕——兼论严复夏曾佑王修植在天津的新闻实践
    历史 2008/12/05 | 阅读: 2087 | 评论: 1
    以往的《国闻报》研究还很不充分。诸如该报之创建过程，真正主人，严复的角色，为什么而后又挂上日本的旗号？
  9. 张西平：莱布尼茨时代的德国汉学
    思想 2008/12/11 | 阅读: 1183 | 评论: 1
    本文从研究德国17世纪的四名汉学家入手，揭示当时莱布尼茨时代的德国的汉学研究，从而在德国当时的文化和学术氛围中来理解莱布尼茨的中国观。
  10. 国学传播与社会改造：章太炎讲《说文解字》
    思想 2008/12/11 | 阅读: 1169 | 评论: 1
    《章太炎说文解字授课笔记》（以下简称《笔记》），是太炎先生1908年4月至9月在日本讲授《说文解字》的课堂实录，根据钱玄同、朱希祖、周树人（鲁迅）三人现场所记和事后整理的笔记整合在一起编排。
  11. 孙郁：夜枭声
    人文 文学 2008/12/12 | 阅读: 1685 | 评论: 1
    鲁迅身上的沉郁。一方面还原了生活的恶，让漫天浊气环绕着人们，另一方面又不安于昏暗的蔓延，于是独自站立起来，在旷野里直面着高而远的天空。
  12. 陈光兴：台湾消费社会形成的初步思考
    社会 2008/12/22 | 阅读: 1204 | 评论: 1
    台灣地區消費社會的形成不是突如奇來更不是孤立的現象，它是經濟發展過程中生產部門的延續與擴張，在其逐步擴大的變動過程中與國家、民間、媒體、資本、市場等既存歷史空間相互形塑，在動態過程中決定了它的內容與形式。
  13. 陈光兴：《帝国》与去帝国化问题
    书评 2008/12/22 | 阅读: 1754 | 评论: 1
    全球性和平的呼籲，不是簡單的普遍主義的人道訴求就可以完成的，更不是資本的流動可以促成的，而是在既有的歷史基礎上，通過面對歷史的過去與當下，才能看到光亮。
  14. 赵刚：理解与和解：回应诸批评兼论「区域批判知识份子」
    思想 2008/12/22 | 阅读: 2397 | 评论: 1
    虽然我在两岸中说话，我还是在解决我所面对的问题（虽然这些问题[例如两岸的和平和解]最终也必然是您的问题――这是「区域」存在的理由），如果我的言说让您感觉轻松释然：「啊，台湾情况是这样啊，那我们….」，而非一个区域批判知识界大家一起来承担（而非卸下）的工作邀请，那我就必须深自反省那脱离於我所掌握的那个论述效果。而看来这的确是区域批判知识界的一个重要的、等待克服的问题
  15. 丁萌：汪晖华师大演讲笔记－－如何诠释中国及其现代性
    社会 2008/12/30 | 阅读: 3198 | 评论: 1
    如何诠释中国及其现代性

    思想史是综合的和跨学科的领域，任何一个领域都有其思想史和学术史。中国思想史研究的两个方法论传统。
  16. 潘岳：社会主义与生态文明
    政治 环保 2009/01/04 | 阅读: 1540 | 评论: 1
    《中国环境报》原编者按：《社会主义与生态文明》一文是国家环保总局副局长潘岳写于2006年7月的一篇文章，部分内容曾在报刊上摘要发表。在“生态文明”正式写入十七大报告之际，应环保系统内外广大读者要求，现全文刊登。
  17. 卢周来：产业升级现在急不得——如何应对金融危机对中国经济的“大考”
    经济 2009/01/07 | 阅读: 1459 | 评论: 1
    融危机使中国产业结构的缺陷暴露无遗：过度依赖于国外市场，过度依赖于投资与房地产业。调整产业结构不仅需要正确的政策，更需要正确的时机，现在急不得。如何围绕“人性”与“绿色”使短期应对与长期产业升级配套，是对中国智慧的大考。
  18. 阿多诺：文化工业再思考
    人文 2009/01/20 | 阅读: 2542 | 评论: 1
    “文化工业在大众的精神构成中的重要性不代表我们可以获准放弃对它的客观合法化和本质存在的思考，这种许可更不应该是来自一种自认是注重实用的科学。”
  19. 王跃生：当代农村三代直系家庭构成分析——兼与城市比较
    社会 2009/01/23 | 阅读: 1296 | 评论: 1
    从户主代位构成上看，当代农村三代直系家庭有两种主导形式：一是以第一代人为主导，一是以第二代人为主导。20世纪80年代以来，农村超过50%的三代直系家庭以第二代人为主导，第一代人退居从属地位。第二代人赡养和照料老人是这类家庭形成的重要原因。在缺少社会保障的农村环境中，丧偶老年妇女对家庭养老有高度的依赖，她们成为三代直系家庭产生的主要前提条件。第一代人为主导的家庭虽不占多数，但却有逐渐升高之势；担任户主的第一代人多数尚未年老，这类家庭具有代际协作特征。与农村相反，城市三代直系家庭则以第一代为主导，经济自立能力强使第一代人摆脱了对子女的生存依赖，在此基础上所形成的三代直系家庭是松散的，但却有助于提升代际关系质量。这应该成为农村三代家庭的发展方向。
  20. 饶宗颐教授访谈录
    人文 2009/02/02 | 阅读: 2123 | 评论: 1
    饶宗颐，字伯濂、选堂，号固庵，一九一七年生于广东潮州，从事学术研究、艺术创作以及教学工作至今逾七十余年，是享誉国内外的国学大师及书画大家。
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