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人文与社会
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文章
  1. 林毓生：论台湾民主发展的形式、实质、与前景
    政治 2008/09/26 | 阅读: 1178
    在西方宪政民主中获得胜选的政治领袖，也经常说自己是代表全体人民主政（虽然投票给他的选民只占总投票额的一部分）。表面上看，英、美与西欧的民主领袖也有民粹主义的倾向。然而，台湾的情况与西方的情况是很不同的。以炒作求取胜选的议题（如台独意识等）为手段而获得权力的台湾民粹主义的政治领袖口中的「人民」，正如王振寰、钱永祥所分析的，「指的却已经不是传统民主理论所设想的积极参与的公民，而是消极被动的、由统治者赋予集体身份的、功能在於表达认可（acclamation）的正当性来源。这种人民在组织上是由上向下动员而来，在身份上则是透过国族的召唤而成；它缺乏社会性的分化、缺乏体制性的意志形成过程、也没有机会参与政治议题的决定」
  2. 欧阳旻：台湾黑金政治的起源与实质
    政治 2008/09/25 | 阅读: 7331
    九十年代实现民主化转型以来，台湾岛上基层的黑金政治一直是一个令人触目惊心的现象。这个问题不仅让今天的台湾人倍感头痛，对于其它正在走向社会转型地区的人们来说，也是一个值得关注和借鉴的问题。特别是对于中国大陆来说，这个问题更是有着不同寻常的意义，因为台湾的社会结构和民风在世界各个国家及地区中，与中国大陆是最为接近的。特别是在今天中国大陆已经实现了村民直选，正在就要不要进一步推动和扩大基层民主进行讨论之际，台湾民主转型中出现的问题绝对是值得我们借鉴的。
  3. 透明国际：贫穷国家腐败持续恶化引致人道主义灾难
    社会 2008/09/25 | 阅读: 1485
    透明国际是全球性公民社会组织，引领反腐败斗争。2008 年的清廉指数跟2007 年指数一样涵盖了180 个国家（或地区）。其排行按照
    10 分排列，10 分为最清廉。透明国际2008年9月发布的本年度清廉指数显示,索马里和伊拉克的腐败程度最高,由此证明,贫穷积弱、制度不彰和贪污腐败之间有必然的逻辑对应关系。与此同时,很多富裕国家在排行榜上的退步也成了今年清廉指数的一个看点，它表明，这些国家的监督机制的效力大有可虞之处。

  4. 马克思的当下意义--《政治经济学批判大纲》写作150年后(译文完成)
    思想 2008/09/24 | 阅读: 1462
    马克思《政治经济学批判大纲》写作150年后－－世界著名历史学家埃里克·霍布斯鲍姆Eric Hobsbawm的访谈。霍布斯鲍姆是最伟大的仍在世的历史学家之一，伦敦大学柏贝克学院的院长，纽约社会研究新学院的荣退教授。他分析了马克思对资本主义分析的回归及其与当代金融危机的关系，展望了马克思主义在当下的意义。2008年9月16日发表，英文。（译文完成 人文与社会编辑小组译：http://humanities.cn）
  5. 潘岳：环境保护与公众参与
    环保 2008/09/24 | 阅读: 1210
    中国对环保的重视始于1978年，小平同志首先提出中国应制定环境保护法；1982年，中国将“国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其它公害”写入了《宪法》；1984年，中央将环保提到了“基本国策”的地位；1994年，中国确立“可持续发展战略”；1997年，《刑法》增加了“破坏环境资源保护罪”；2003年，中央提出以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，提出城乡、区域、经济社会、人与自然和谐、国内发展和对外开放五个统筹发展，环保越来越占有重要的战略地位。
  6. 王斑：在历史中发现启蒙：阅读汪晖的《现代中国思想的兴起》
    书评 2008/09/24 | 阅读: 5883
    长达十多年的持续思考和研究，经历了一系列的时局动荡和不同地域的游历，使此书得以重新阐明中国历史和文化在长时段里发展的隐秘轨迹，并提供了一个新的叙述方式来突破现存的中国研究范式。在中国，这部著作的出版是一件文化盛事，影响并不限于学界，也波及了广大的普通读者群。哈佛大学出版社已计划把此书翻译和介绍给英语世界的读者。一旦认真地阅读这部著作，西方读者在无意识深处对中国的误解无疑会被动摇――无论是古代还是现代的“中国”。
  7. 斯基德尔斯基：别了，新古典主义革命
    经济 2008/09/23 | 阅读: 1629
    斯基德尔斯基(Robert Skidelsky，英国上议院议员，华威大学政治经济学名誉教授，经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯传记获奖作品的作者，莫斯科政治研究院董事)。
  8. 潘维：核时代的意识形态
    政治 2008/09/11 | 阅读: 2306
    提出反对“新蒙昧主义”。
  9. 王绍光、潘维：2008--思想解放与中国复兴
    社会 2008/09/11 | 阅读: 1893
    甘阳、王绍光、潘维、强世功等学者就"2008与中国复兴"的话题与北京大学深圳研究生院的法律硕士对话的部分。
  10. 葛兆光：关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论
    书评 宗教 2008/09/06 | 阅读: 2028
    分析20世纪90年代近代佛教研究的发展和问题。
  11. 张再利、马为华：解构和颠覆：双眼下的中国女性穆斯林群体——读《中国清真女寺史》
    宗教 书评 2008/09/06 | 阅读: 1903
    女权，似乎就是平等的同义。在西方的学术视野里，伊斯兰永远是穆斯林世界不平等的根源。
  12. 刘小枫：被钉死在十字架上的真理
    宗教 书评 人文 2008/09/06 | 阅读: 1985
    比较尼采和舍斯托夫对宗教和真理的观点，介绍舍斯托夫生平。
  13. 杨念群：西医传教士的双重角色在中国本土的结构性紧张
    宗教 医卫 2008/09/06 | 阅读: 2168
    西医传教士的角色多元性在中国本土语境中可以引申出诸多"现代性"问题: 如西医传教士的宗教与科学双重角色在中国本土传播的过程中如何产生裂变与紧张, 宗教权威如何在近代语境中通过医学改造转型为一种世俗控制能力, 这种现代意义的监控又如何为本土文化所兼容.
  14. 杨念群：边界的重设
    历史 宗教 2008/09/06 | 阅读: 1881
    从清末有关"采生折割"的反教话语看中国人空间观念的变化。作者认为,对外来者的妖魔化不仅反映在对传统社区内外之别的想象上,而且反映在对谣言传播方式的延续上。
  15. 克罗泽尔：前苏联与中国前卫艺术
    艺术 2008/09/01 | 阅读: 6648
    比较前苏联与中国前卫艺术的产生发展。文章中提到的情况截至1996年，当时全球艺术品价格大幅虚高的情况还没有大规模出现，但作者已经提到中国的一些美术学院中对销售作品的关心远大于对艺术探索的的关心。
  16. 陈其钢访谈
    音乐 2008/08/22 | 阅读: 5749
    陈其钢谈学音乐的过程以及他对“传统音乐”的理解。
  17. 刘大生：说易行难话引注——朱苏力的“注”与美国司法审查
    法律 2008/08/21 | 阅读: 1314
    关于美国司法审查的一点争议，但却是通过关于注释的做法提出的，语气有过激之处。
  18. 杨燕迪：我们为何聆听音乐新作？
    音乐 2008/08/17 | 阅读: 1415
    “为何聆听新作”这一设问，上述两部作品均给出了满意回答。它们以各自的内在艺术品质，体现出中国当代作曲家对当前创作的深刻思考和对当下人生的深切感受，并显示了作曲家的独特艺术才智和高度专业修养。这样的音乐新作，不仅是当代的懂行听众翘首以盼的，而且也是经典名作所不能替代的。尽管朱践耳《第十交响曲“江雪”》中使用的诗歌文本出自千年以前，但该乐曲对这首著名绝句的独特诠释只能出自20世纪末的当代中国；虽然陈其钢的《走西口》取用了一首古老的民歌作为基本素材，但对这首民歌所进行的复杂音响处理却只能产生在21世纪初的今天。由此，音乐与我们的当下生活产生关联，与听众的心智世界发生共振，严肃音乐的新作品方能在当代听众的精神生活中占居稳固的一席之地。
  19. 郭文景：与王西麟先生对话
    音乐 2008/08/17 | 阅读: 3035
    郭文景对王西麟批评的回应。
  20. 王西麟：他们的批判精神丧失了
    音乐 2008/08/17 | 阅读: 2774
    2005年初，《人民音乐》杂志第一期刊发了北京歌舞团作曲家王西麟写的一篇长达万言的评论文章《由〈夜宴〉〈狂人日记〉到对“第五代”作曲家的反思》，文中由于对以郭文景、谭盾、陈其钢等在国际上获得成功的“第五代”作曲家只关注风花雪月、缺乏历史责任感提出批评。郭文景、陈其钢等也作出了自己的回应。本周我们将对这次争论进行专题回顾。
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