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文章
  1. 李洁非：走向《包身工》：夏衍的文学之路
    文学 2008/09/18 | 阅读: 2143
    95岁那年，夏衍说:“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”（《活得洒脱，去得从容——记夏公》）有趣的是，在夏衍讲这话几年后，《包身工》却从中学教材中被删除了。“删除”发生在山西黑砖窑奴工事件曝光不久。不论这两者间有无关联，至少现实证明，《包身工》有着跨越时空的意义。
  2. 高名潞：艺术产业和中国当代艺术现状
    艺术 2008/09/13 | 阅读: 3052
    21世纪的中国面临着西方一个多世纪前的问题：即艺术的资本化、产业化和产品化。它给中国当代艺术带来诸多弊端——价值观上的资本化，美学上的平面化、时尚化、媚俗化，运作上的江湖化，而且危害甚深，凡是有责任感的人都在为此担忧。
  3. 朱善杰：当下农村初中生的文学环境——以山东省X镇为例
    文学 2008/09/12 | 阅读: 1279
    通过对该镇初中生文学环境的调查，尝试揭开它发生变化的原因和揭示现当代文学所面临的一些外部环境。
  4. 徐泓：〈序韦庆远教授《张居正和明代中后期政局》〉
    书评 2008/09/12 | 阅读: 1475
    对於张居正的评价，毁誉互见，瑕瑜不能相掩，是向来一般史家的共通看法。
  5. 熊月之：上海文化的前世今生
    社会 2008/09/12 | 阅读: 1702
    非常概括，上海简介此篇为首。
  6. 王汎森：中国近代思想文化史研究的若干思考
    社会 2008/09/10 | 阅读: 1539
    提出比较研究不可忽视，一九五○年代以后的台湾与中国的思想历史应该得到特别的重视，许多普遍感到兴趣的问题，像隐私的观念、人权、友谊、宇宙观、时间、空间等，需要被放在近代思想文化史的脉络中加以探讨，而且仍然不能忽略对于思想家们原典的阅读与阐释。
  7. 张历君：历史与剧场：论瞿秋白笔下的「滑稽剧」和「死鬼」意象
    历史 文学 2008/09/05 | 阅读: 2027
    解读瞿秋白临终告白《多余的话》的一个方式。
  8. 徐庆全：陈寅恪《论〈再生缘〉》出版风波
    书评 2008/09/03 | 阅读: 6873
    1954年，陈寅恪写成《论〈再生缘〉》，油印稿由章士钊带到香港，辗转由香港友联出版社出版，一时轰动海外，议论纷纭。
  9. 萨义德：叶芝与非殖民化
    文学 2008/09/03 | 阅读: 5142
    叶芝与他的本上传统、与他的时代的历史和政治背景，以及他作为一位在民族主义汹涌澎拜的爱尔兰用英语写作的诗人这一极端复杂的环境，是紧密相连并互相作用的。
  10. 陈嘉映、汪丁丁：常识与科学
    思想 科技 2008/09/02 | 阅读: 1833
    当科学和主义挂钩，很多问题就产生了。
  11. 黄宗智：认识中国——走向从实践出发的社会科学
    思想 2008/08/29 | 阅读: 1298
    现代西方主流理论多从理性人的构造出发，把它作为一切认识的前提。近年来西方理论界本身已对这种“启蒙现代主义”提出多种质疑。
  12. 罗洪启：从北魏时期的一则案例解读中国法律
    法律 书评 2008/08/27 | 阅读: 1515
    此案案情复杂且涉及之当事人来自不同之种族与阶层，因而使其具有多种角度解读的可能性。它使我们更深入细致地了解了中国法律儒家化进程，对性别因素介入皇权产生的有趣影响也有很好的揭示。
  13. 陈伟梅、林悦熙：美国美术馆和媒体对于中国当代艺术的反应
    艺术 2008/08/27 | 阅读: 1242
    中国当代艺术受西方美术馆、媒体乃至艺术市场的影响到底有多大？这篇文章既提到了中国当代艺术的发展，也提到了这个过程中出现的一些畸形现象。
  14. 吕正惠：陈明忠访谈纪录
    政治 2008/08/14 | 阅读: 6484
    陈明忠先生，1929年出生于高雄冈山一个大地主家庭。日据末期，考上高雄中学，因在学期间备受日本同学欺凌，才意识到自己是中国人，开始反抗日本人。毕业后服役，被迫构筑工事，因脱逃曾遭关押。光复后，就读台中农学院（中兴大学前身）。二二八事变期间，加入起义队伍，并参加谢雪红二七部队的敢死队，在埔里的乌栏桥战役中最后一人离开战场。 1950年白色恐怖期间被捕，判刑十年。 1960年出狱后，因其优异的化学知识，曾到制药厂工作，最后升任厂长。 1976年再度被捕，被控接受中国共产党命令，在台阴谋\判乱。狱中备受酷刑，坚不屈服。经海外保钓学生及其他特赦组织大力营救，终由死刑改判为十五年徒刑，1987年保外就医。出狱后，曾为组织「台湾政治受难者互助会」及「中国统一联盟」大力奔走。陈先生与林书扬先生（被关三十四年七个月）为目前台湾左统派中最受尊敬的两位前辈。
  15. 范岱年：唯科学主义在中国——历史的回顾与批判
    科技 2008/08/14 | 阅读: 3543
    近年来，关于唯科学主义(Scientism)或科学主义的讨论又一次在我国学术界兴起。唯科学主义在国外是一个贬义词，是对那种把自然科学看做文化中价值最高部分的主张的一种贬称。而有意思的是，我国有一些科学主义者却把这当做一个美称来加以提倡。
  16. 范岱年：1933年中国知识分子的新年梦想
    人文 2008/08/14 | 阅读: 1669
    在四分之三世纪以后的今天看来，1933年《东方杂志》"新年的梦想"专栏是对当时中国知识界的一个很好的社会学调查，很有代表性地反映了当时中国知识分子的思想动向，具有很高的历史价值。
  17. 刘敬东：中国汽车零部件案专家组报告要点分析
    法律 2008/08/14 | 阅读: 1524
    由于专家组报告刚出台不久，以上的法律要点分析只是初步的，对于这个报告还需要做进一步研究、分析。有人称该案为“中国入世后败诉第一案”，尽管败诉不是我们希望看到的结果，但也完全没有必要对此大惊小怪，WTO《关于争端解决规则与程序的谅解》（DSU）第4条指出：“争端解决机制（DSB）所提建议或所做裁决应旨在依照本了解和适用协定项下的权利和义务，实现问题的满意解决。”可见，WTO专家组裁决只是解决成员方彼此之间贸易争端的一种方式而已，与政治因素、国家形象等无关，根据DSU相关规定和做法，败诉方只要改变或放弃WTO裁决的、不符合相关协定条款的措施即可，无须承担赔偿经济损失等其他责任。美国、欧盟、日本等WTO的发达成员方乃至印度、墨西哥等一些发展中成员在WTO争端解决中也屡遭败诉，美国更是WTO争端解决中的败诉“大户”，如著名的美国“海龟案”、“伯德法案”、“归零案”等败诉案件，影响颇大。
  18. 地震灾区的重建：人类学的视野
    建筑 2008/08/14 | 阅读: 10577
    鲍江整理自“四川地震灾后重建座谈会”的录像资料。这次座谈会由中国社会科学院社会文化人类学中心在北京发起，2008年6月9日由罗红光主持。
  19. 安东尼·吉登斯：欧洲社会模式的反思与展望
    政治 2008/08/14 | 阅读: 1302
    在全球化和福利国家的双重压力下, 欧洲社会模式呈现了不同的应对能力。斯堪的纳维亚模式不仅实现了社会福利与经济增长绩效的共同发展, 而且还有效应对了全球化所带来的压力。保守或者合作主义类型的社会模式不同程度地出现了困境。《里斯本议程》展现了欧盟社会发展的蓝图, 但在由民族国家所组成的欧盟, 实现的前景依然任重而道远。最后, 结合欧洲运作良好的国家的经验, 本文提出了欧盟未来发展的政策框架。
  20. 王铭铭：关于国家的人类学
    政治 2008/08/14 | 阅读: 1150
    如何理解古代的规矩与今天的规矩之间差异? 人类学家似更愿意发现完全不同于今天的“原始规矩”。可是,这种“原始的规矩”若没有与我们的时代联系起来,那就失去了它的当代性了。那么,怎样使人类学获得这样的联系纽带? 笔者要讨论的,实际就是这个问题。
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