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  1. 胡宝国：两晋时期的“南人”、“北人”
    历史 2009/04/15 | 阅读: 1450
    自東晉十六國始，因長期分裂，南北兩地在學術文化方面呈現出很多差異。這些差異歷來為研究者所關注。但是回顧以往的研究史，我們發現研究者對涉及南北差異的一些關鍵性史料的理解並不相同，比如對《世說新語》記載的一段有關“南人”、“北人”的對話，研究者的認識就有分歧。這些分歧不解決，進一步討論就很困難。
  2. 徐刚：《悬崖》与中产阶级的革命叙事
    影视 2012/09/05 | 阅读: 1761
    对于如今的红色题材影视剧，尤其是《暗算》、《潜伏》、《黎明之前》、《悬崖》等商业剧，我的一个疑问就是，谁在看电视，谁在看电影？观众是谁？这是一个很重要的问题。
  3. 温铁军：八次危机与软着陆
    经济 2012/09/05 | 阅读: 5354
    最近这些年我一直在做区域比较研究，先后做了解读珠三角、解读苏南、解读重庆，现在还在进一步做不同区域发展经验解读。所针对的问题是：无论中国人还是外国人上来就说中国如何，话说得有点大，因为中国是一个超大型的大陆国家，而且是有着漫长国家史的国家，这点在世界上是很独特的。
  4. 李建新：误读的中国人口
    社会 2012/09/06 | 阅读: 1474
    2010年普查数据的公布再次证明中国人口已经进入了超低生育水平的时代。中国20世纪90年代生育水平迅速下降以来，每两年更新数据的联合国人口预测就不断地调整中国未来人口峰值数据，从16亿下调15亿，再调至2011年版的不到14亿。
  5. 瞿宛文：中国模式对发展经济学的贡献
    经济 2012/09/08 | 阅读: 1991
    此次金融危机过程中，中国经济的表现突出，因而中国崩解论暂时销声匿迹，中国崛起似乎终于成为共识。有意愿且有能力做到大规模实时有效的刺激经济，是使得中国模式在此次全球危机因应中受到肯定的地方。因此，必须要问的问题是，中国为何具有此项能力？为何能够做到？
  6. 贺雪峰：农民价值的类型及相互关系
    宗教 2009/04/12 | 阅读: 1353
    当前中国农村出现了严重的伦理性危机，其原因是构成中国农民安身立命基础的本体性价值出现了危机。中国农民本体性价值的核心是传宗接代，现代性因素的进入，致使传宗接代的本体性价值开始理性化，从而导致传统的构成农民安身立命基础的价值发生动摇。本文试图通过将农民价值划分为不同类型，并讨论不同类型价值的关系，来理解当前中国农村出现的严重伦理性危机。
  7. 柄谷行人：昭和前期的日本批评
    文学 2012/09/08 | 阅读: 2163
    昭和初期十年间，通常是作为无产阶级文学及其崩溃、转向来讲述的。真正看到这个意义上的转向问题或抵抗问题的，毋宁说是昭和十年代。昭和初期重要的"转向"，可以说是从"大正的东西"的转向。虽说这是以马克思主义为中心所发生的，却并不限于马克思主义者。
  8. 查韦斯：另一个世界是可能的
    政治 2009/04/12 | 阅读: 1306
    我们需要做很多事情，但首要的一点就是促进南方的觉醒。或许很多北方国家并不理解这一点，但北方的未来依靠南方。
  9. 易富贤：人口坍塌才是中国的真正风险
    社会 2012/09/08 | 阅读: 1790
    出生率将不断下降，死亡率却将不断增加，自然增长率也将不断下降，中国人口已经在负增长的边缘。根据国家统计局的数据，中国人口自然增长率已经从1987年的16.61‰几乎直线地下降到2011年的4.79‰。中国年增人口也是几乎直线地从1987年的1815万下降到2011年的644万。
  10. 岳永逸：家中过会：中国民众信仰的生活化特质
    宗教 2009/04/11 | 阅读: 1903
    华北梨区的“家中过会”是在家居空间中围绕特定“神神”定期举行的庙会。通过对“家中过会”的香道的得神、日常生活的失衡、仙家堂、灵验的看香等因素的民族志研究，本文不同程度地回应学界关于中国民众信仰认知的神、鬼、人等经典范式以及在西方话语体系下的中国民众信仰研究，并试图说明，集中体现中国民众信仰的乡村庙会不仅是非常态的狂欢，更是日常生活的延续，“家中过会”也成为梨区庙会的“息壤”。
  11. 基辛格：中东的理想主义与实用主义
    政治 2012/09/08 | 阅读: 1628
    美国在埃及左右为难
  12. 段宝林：林庚先生谈民歌与新诗
    文学 2012/09/09 | 阅读: 1409
    民歌是文学解放的力量
  13. 杨中旭：新医改最后博弈：市场化与回归计划的激烈交锋
    医卫 2009/04/09 | 阅读: 1348
    4月6日，关涉民生福利与公共利益的新医改方案全文最终由新华社公布。这也意味着，这个涉及13亿人福祉的世纪民生工程，在经过多个部委参与和吸纳建议之后，最终定音。新医改方案显示，未来数年之内，仍然是多种体系并存。新医改方案提出，要“探索实行收支两条线、公共卫生、医疗保障经费总额预付等多种行之有效的管理办法”。
  14. 刘禾：文明等级论：现代学科的政治无意识
    法律 2012/09/09 | 阅读: 1746
    治外法权始终是在欧美国家以外实行的，比如19-20世纪上半叶的中国
  15. 许殿才：王夫之的正统之辨
    历史 2012/09/11 | 阅读: 1889
    王夫之对历史前途，还是充满信心的。他认为治统或可有时而绝，道统却是存于人心而不可夺的
  16. 张静：被单位吸纳的阶级
    政治 社会 2012/09/29 | 阅读: 1930
    由于协调利益的职能在工作单位，那么没有固定单位的流动人群就被排斥在"利益协调"之外，既无阶级也无单位代表他们的诉求。这样一种特别的身份差别和组织化利益结构，是理解当今中国不少问题的关键。
  17. 黎湘萍：从吕赫若小说透视日据时期的台湾文学
    文学 2012/10/10 | 阅读: 2788
    日据时代的台湾的中国作家在失去母语的状态下用日文写作属于自己的而不是日本的文学，这种凝聚着历史、语言与精神之创伤的、令人感到悲凉而沉重的文学"十字架"，无疑令人深思。后来，他像许多左翼人士那样，成为国际性冷战政治下台湾50年代白色恐怖的牺牲品。
  18. 黎湘萍：战后台湾文学的文化想象
    文学 2012/10/03 | 阅读: 2793
    有过五十年被日本殖民历史的台湾，在其现代文学发展的过程当中，所形成的相当独特的"问题意识"，它不仅像大陆那样有现代思想"启蒙"的问题，还涉及族群意识、文化认同等"日本殖民主义"统治条件下形成的"台湾现代性"问题。
  19. 布罗代尔：卡尔·马克思
    人文 思想 2012/10/23 | 阅读: 2551
    事实是自1945年以来（或许更早，但影响范围较小），马克思的词汇已经闯入了政治生活乃至各门社会科学的普通用语之中。有关这一闯入过程，在没有作出严肃认真的考证以前，人们还很难说清楚。总的说来，我个人觉得，第二次世界大战后，我们从思想深处对一切都产生了怀疑，即使最有头脑的人，也自觉或不自觉地接受马克思的教导。
  20. 韩毓海：为什么康有为的政治体制改革失败了？
    历史 2012/09/29 | 阅读: 2082
    一个答案是，因为康有为的体制改革触动了王朝内部既得利益集团的核心利益。但是，我们不妨继续追问：孙文的辛亥革命、国民党的国民革命不但推翻了清王朝，而且还换上了一个以美日留学生为主体的政府，如此一来，上层传统王朝向现代政府转变的阻力理应是没有了，那么，他们为什么还是失败了呢？
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