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查阅归档文章: 2010 | 宗教

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  1. 龚隽：近代中国佛学研究方法及其批判
    wen.org.cn 2010/12/02 | 阅读: 2052
    分类: 历史
    近代中国佛学研究在人文学术科学化的信念下，其方法论的主流是所谓汉学方法的引入，传统由体认而义理的佛学方式被看成是「随情立教」、「不顾经论」而在近代佛学研究的话语中受到轻视。但义理是否非训诂不明？对文本，特别是宗教或玄学文本的解读，是否可以轻易抛弃其话语背后的「生活形式」？从现代学术眼光来看，这些问题都还有许多值得重新检讨的地方。
  2. 高桂莲：国外回族伊斯兰教研究概述（约1840-1999）
    人文与社会 2010/11/26 | 阅读: 2304
  3. 于静、王子华：1910—2000年中国少数民族宗教研究著作要目(中文版)
    人文与社会 2010/11/26 | 阅读: 3635
    书目：1910—2000年中国少数民族宗教研究著作要目(中文版)
  4. 冯象：果然"一个受攻讦的记号"--答香港周报记者
    人文与社会 2010/11/18 | 阅读: 2001
  5. 陈寅恪：陈垣《明季滇黔佛教考》序
    人文与社会 2010/11/15 | 阅读: 2312
    世人或谓宗教与政治不同物，是以二者不可参互合论。然自来史实所昭示，宗教与政治终不能无所关涉。
  6. 李零：绝地天通——研究中国早期宗教的三个视角
    wen.org.cn 2010/06/05 | 阅读: 2731
  7. 黄俊杰：德川时代日本儒者对孔子“吾道一以贯之”的诠释——东亚比较思想史的视野
    wen.org.cn 2010/06/05 | 阅读: 1794
  8. 强昱：百年道教学研究的反思
    wen.org.cn 2010/06/05 | 阅读: 1326
  9. 高宣扬：福柯对基督教的批判
    wen.org.cn 2010/06/01 | 阅读: 2387
  10. 沈卫荣：六十年藏传佛教研究回顾与展望
    wen.org.cn 2010/05/29 | 阅读: 2069
  11. 叶小文：积极引导藏传佛教与西藏跨越式发展相适应
    wen.org.cn 2010/05/29 | 阅读: 1450
  12. 叶小文：中国宗教的百年回顾与前瞻
    wen.org.cn 2010/05/09 | 阅读: 2506
    全文补足。叶小文，中国宗教局局长。附：2006年4月叶小文采访《佛教可在和谐社会建设中发挥独特作用》
  13. 许德存：西藏佛教五十年发展特点及其存在的问题
    wen.org.cn 2010/04/06 | 阅读: 1884
  14. 郑诚、江晓原：何承天问佛国历术故事的源流及影响
    wen.org.cn 2010/02/11 | 阅读: 1756
    何承天（公元370～447）是南朝时期的天文历算学家，同时以反佛著称。佛教典籍多次记载了他与僧人讨论天竺历术，并折服于“天竺夏至无影为天地之中”的故事。通过考察不同的故事版本，有理由相信《高僧传》记载有误，故事中僧人的原型并非慧严而是智严，后者曾赴罽宾求法。另一方面，佛国历术故事的出现、流行、隐没及其宣扬的“天竺中心论”从一个侧面反映了六朝唐宋佛教中土化过程中的冲突与融合。而唐代开元年间建造的“周公测景台”（俗称“没影台”）以独特的方式体现了这则中土佛教故事的影响。
  15. 李树辉：试论摩尼教消亡的时间
    wen.org.cn 2010/02/02 | 阅读: 1936
    塔里木盆地周缘的喀什噶尔、叶尔羌和阿克苏等地区是摩尼教坚守的最后一块阵地,摩尼教消亡的时间约为18世纪末或19世纪初。此前,有关维吾尔族15世纪末便已实现了全民伊斯兰化的观点应予以纠正。
  16. 张培锋：宋代僧人省亲作品的佛学观念初探
    wen.org.cn 2010/02/02 | 阅读: 1547



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