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查阅归档文章: 2011 | 政治

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  1. 克鲁格曼: 富豪政治的恐慌
    人文与社会 2011/10/13 | 阅读: 2279
    分类: 政治
    占领华尔街抗议运动是否会改变美国的方向还需时日才能确认，但这些抗议已经引发了来自华尔街的歇斯底里反应，也就是来自那些超级富豪，那些为最富有的0.01%阶层忠诚服务的政客和学究
  2. 克鲁格曼：占领华尔街找对了愤怒对象
    wen.org.cn 2011/10/09 | 阅读: 2011
  3. 朱晓琦：日本能否走出困境？——从日本新旧内阁更迭看未来日本政局
    人文与社会 2011/10/04 | 阅读: 1598
  4. 孙力舟：利比亚战争对中国外交的挑战
    人文与社会 2011/10/03 | 阅读: 2211
  5. 罗斯·杜萨特：重思美国神权政治
    人文与社会 2011/09/30 | 阅读: 2135
    分类: 政治
  6. 默罕默德·哈桑：索马里：海盗国家的真相--殖民力量怎样摧毁一个国家
    wen.org.cn 2011/09/29 | 阅读: 2441
    索马里有优越地理条件、石油、矿产，国境内只有单一宗教与单一语言；这在非洲是少有的现象。它原本可成为区域内的强国，但实际上却完全不同：饥荒、内战、掳掠、海盗、炸弹攻击。这个国家是如何沈沦的？为什么索马利亚将近20年没有政府？这些劫持勒赎我们船只的海盗背后的丑闻有哪些？
  7. 约书亚·库切拉：印度在中亚的软实力
    wen.org.cn 2011/09/29 | 阅读: 1786
  8. 穆罕默德·曼达尼：卡扎菲倒台对非洲意味着什么？
    wen.org.cn 2011/09/29 | 阅读: 2103
  9. 经济学人：反恐将继续改变历史
    wen.org.cn 2011/09/29 | 阅读: 1944
  10. 贾晋京：从9·11到欧债危机
    人文与社会 2011/09/28 | 阅读: 1768
  11. 岳峙："后9·11结构"时代
    人文与社会 2011/09/28 | 阅读: 1672
  12. 吴立波：9·11与国际格局重组
    人文与社会 2011/09/28 | 阅读: 1888
  13. 巴迪乌：就利比亚问题致南希的公开信（2011.4）
    人文与社会 2011/08/22 | 阅读: 2314
    分类: 政治
    亲爱的让-卢克，在这样的情况下，你我跟随西方共识是毫无道理的，这种共识意谓：“我们必须保持对一切发生中的事情的控制。”我们必须与共识对立，并且展示西方轰炸机和士兵的真实目标绝非可恶的卡扎菲--他只是一个被主子认为妨碍了他们的更高利益因而需要被除去的前代理人。因为轰炸机的目标明显是埃及的民众起义和突尼斯的革命，是他们出乎意料和不堪忍受的特点--政治自主性，亦即：他们的独立。（人文与社会编辑小组译校）
  14. 布拉莫尔：走出黑暗——中国转型之路
    人文与社会 2011/09/19 | 阅读: 2629
    分类: 政治
  15. 巴迪乌：作为传记的哲学
    人社 2009/03/14 | 阅读: 2035
    分类: 政治
    2007年11月13日的演讲。英文录像链接
  16. 吴飞：洛克论宗教宽容
    人文与社会 2009/01/25 | 阅读: 1713
    分类: 政治
    洛克的政教分离理论保障了人法在其管辖的范围内有绝对的政治权威，任何组织和个人都无法超越它；神法在全世界范围内有效，但它不是以政治权威的方式，而是通过与人们的灵魂直接沟通，来保障公民的服从。在洛克一再强调尘世权威不能干涉灵魂事务的同时，他也将一切政治权力都交给了行政长官，丝毫没有削弱政府的行政权力。政府对国家权力的绝对控制，恰恰是为了帮助灵魂获得最大程度的自由；而将追求灵魂拯救的权力完全交给公民个体，也保障了民族国家的政治权威不受任何干扰。
  17. 于治中：全球化之下的中国研究
    人文与社会 2008/09/26 | 阅读: 2130
    分类: 政治
    作为一个以研究外国文学为主的人,在求学与研究的过程中,往往对研究的对象感到难以进入。这个感觉并非全是由于语言的障碍,因为在熟悉了对方的语言之后,经常对那语言所呈现的世界感到陌生。这也并非是由于知识的缺乏,在大量阅读之后,我们可以理解对方,可是仍然明显感到与对方在经验上,在思想上,在价值上的差异性。这种被精神分析理论形容为令人又熟悉又陌生的不安之感(umheimlichkeit),往往迫使比较敏感的人去追问问题的来源。即这个与对方不同的我,自身到底是什么,是什么东西造成了与对方的不同。
  18. 巴迪乌：突尼斯、埃及--东风何时吹散傲慢西风（法文原标题）
    人文与社会 2011/03/03 | 阅读: 2305
    让我们把这种共鸣称为“事件”。事件这种突然创造，所产生的不是一种新现实，而是无数种新的可能性。它们无一是对已知的重复，这就是为何“这次运动宣称了民主”（意谓西方正在享受的民主）或者“这次运动追求社会改进”（意谓小资产阶级的一般富裕）的说法完全是蒙昧主义的。从几乎一无所有开始，在各地呼应，大众起义为整个世界创造了未知的可能性。
  19. 刘小枫：谁能使中国恢复"大国"地位 --"美国在中国的失败"三思
    人文与社会 2010/12/26 | 阅读: 3678
    分类: 政治
    学术和文教体制从属于主权国家,受主权国家利益支配--如果一个中国人在国外(比 如美国或日本)接受大学教育和学术训练并进而获得教职,接下来的生涯就得为所在国的文 教体制效力。倘若所在国的国家理由与中国的国家理由并不一致,这类华侨学人的学术位置 就面临某种尴尬,这种情形尤其见于社会科学领域--最突出的莫过于政治学的中国研究。
  20. 高柏：高铁与中国21世纪大战略
    人文与社会 2011/09/27 | 阅读: 1439
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