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查阅归档文章: 2008 | 人文

2007 | 2009
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  1. 孙郁：夜枭声
    人文与社会 2008/12/12 | 阅读: 1712
    分类: 文学
    鲁迅身上的沉郁。一方面还原了生活的恶，让漫天浊气环绕着人们，另一方面又不安于昏暗的蔓延，于是独自站立起来，在旷野里直面着高而远的天空。
  2. 孙郁：《语丝》内外
    人文与社会 2008/12/12 | 阅读: 1546
    周氏兄弟与《语丝》。《语丝》问世，才有了智性和有趣的新文人，文章也可以随意为之了。
  3. 刘铁芳：乡村教育的人文重建
    humanities.cn 2008/12/11 | 阅读: 1145
    对乡村社会功用化的超越依赖于乡村社会与现代性之间的二元格局的超越。
  4. “进步的”复辟——君特·格拉斯、布尔迪厄对谈
    人社 2008/11/30 | 阅读: 1366
    分类: 文学
    德国小说家与法国社会学家就新自由主义把政治倒退成功地变成社会进步的标准，以及就启蒙运动在欧盟中这两大文化的命运交流意见。
  5. 葛兆光：以“国家”的名义
    人社 2008/11/21 | 阅读: 1684
    分类: 历史
    辽和金从两宋的印刷品中，未必能刺探到多少军情政事，只是在这种小心、不安、紧张和焦虑中，不仅仅文化气象上唐人的大方，生活世界中唐人的自由，渐渐换成了宋人的拘谨和专制，而新闻、出版和言论的自由，在宋代也被政府以“国家”的名义，合法地取消了一大半。
  6. 维罗里：《尼科洛的微笑》第一章选读－－马基雅维里之梦
    人文与社会 2008/11/16 | 阅读: 1475
    分类: 人文
    新译选读。《尼科洛的微笑》，毛里齐奥·维罗里(Maurizio Viroli)著，意大利政治学者，现为美国普林斯顿大学教授，段保良译，上海人民出版社2008年4月出版。英文版Nicolo's Smile: The Story of Machiavelli, 2000.
  7. 欧文·潘诺夫斯基：作为人文学科的美术史
    humanities.cn 2008/11/15 | 阅读: 1964
    分类: 艺术
    科学的理想目标，可以说是类似技艺精巧的东西，人文的理想目标则是智能。
  8. 郑永年：新自由主义在中国的变种及其影响
    人社 2008/11/06 | 阅读: 2272
    分类: 经济 政治
    　本世纪初以来，中国领导人力图纠正上世纪90年代以来的资本至上的局面，提出以人为本的发展观。这无疑是一个能够影响中国社会长远发展的大决策。但是，要把这个政策理念体现在各种政策中去，转化为具体的制度来规制资本和政治权力，达到社会、政治和资本的均衡和谐状态，还是一个艰巨的任务。
  9. 陈秀峰、郑杭生：公益与效益的平衡－－透视大学教育基金会的资金运作机制
    人社 2008/11/05 | 阅读: 5283
    分类: 人文
    大学教育基金会的资金运作一方面需要体现公益支出与运行成本，另一方面也要实现投资增值。在这看似矛盾的价值取向面前，大学教育基金会的资金运作存在一定的模糊性与外界的误读，比如资金支出规模与结构问题突出、资金分配规则的空置、资金结构单一化、资金投资风险化、管理费意义曲解化以及基金会低成本运作等，需要在社会互构的基础上重构良好的运作机制。
  10. 刘擎：世俗时代的死亡问题
    人文与社会 2008/10/09 | 阅读: 1597
    分类: 书评
    查尔斯·泰勒（Charles Taylor）《世俗时代》（A Secular Age）（哈佛大学出版社2007年9月出版）。
  11. 陈光兴、钱永祥：新自由主义全球化之下的学术生产
    humanities.cn 2008/09/28 | 阅读: 1059
    身为学术工作者，我们的视野不能局限在法令规章等行政层次。我们认为，学术评鉴不仅是学术行政、学术规训的问题，更是一个关于知识生产的政治经济学问题。要了解学术行政体系所推动的评鉴体制、掌握其方向及政策中对于未来想象的远景，必须能够分析及厘清当前学术生产方式变动的动力之所在；在缺乏公共讨论的情况下，面对着不断翻新而又琐碎的规章条文，我们若是不掌握总体的图像，也就难以应对。
  12. 楼宇烈：论中国传统文化的人文精神
    humanities.cn 2008/09/22 | 阅读: 1276
    中国传统文化如果从整体上来把握的话，那么人文精神可说是它的最主要和最鲜明的特征。需要说明的是，这里所说的中国传统文化的人文精神与现在所谓的“人文主义”或“人本主义”等概念不完全相同。
  13. 刘小枫：被钉死在十字架上的真理
    人文与社会 2008/09/06 | 阅读: 2020
    分类: 宗教 书评
    比较尼采和舍斯托夫对宗教和真理的观点，介绍舍斯托夫生平。
  14. 范岱年：1933年中国知识分子的新年梦想
    humanities.cn 2008/08/14 | 阅读: 1699
    在四分之三世纪以后的今天看来，1933年《东方杂志》"新年的梦想"专栏是对当时中国知识界的一个很好的社会学调查，很有代表性地反映了当时中国知识分子的思想动向，具有很高的历史价值。
  15. 许纪霖：“我是十九世纪之子”――王元化的最后二十年
    humanities.cn 2008/08/08 | 阅读: 1925
    分类: 思想
    纪念王元化先生的文章。
  16. 30年人文社科话语:中国的文明责任
    人文与社会 2008/07/29 | 阅读: 2445
    7月5日至7日聚在汕头大学讨论“中国人文社会科学三十年”的那些各领域学者而言，从更长的历史视野来反思和总结改革开放三十年以及此一时期的人文社会科学状况，则是基于一种文化自觉。这一主题为“中国人文社会科学三十年”的学术论坛，系由李嘉诚基金会支持的“中国文化论坛”的第四届（2008）年度论坛。由于篇幅的限制，本文并不试图全面介绍此次论坛讨论的基本情况，只是从部分议题入手呈现学者们在这三天对“中国人文社会科学三十年”的一些思考。因此这里只根据主题需要引述部分讨论，会议述要会另有专文及出版物。
  17. 潘公凯、甘阳：美育与通识教育
    humanities.cn 2008/07/27 | 阅读: 5606
    6月29日至7月4日，汕头大学与中国文化论坛合作举办第二届通识教育核心课程讲习班，由钱致榕、朱鸿林、朱苏力、刘小枫、王绍光等著名学者任教。讲习班闭幕式上，中央美术学院院长潘公凯专程前往演讲，香港大学亚洲研究中心研究员甘阳做总结演讲。
  18. 李欧梵：人文精神的现代化——在东南大学的演讲
    humanities.cn 2008/07/27 | 阅读: 1778
    这份演讲稿读后有点疑惑，很多地方讲得太随意。但谈人文教育的演讲比较少，还是收了吧。
  19. 朱苏力：通识教育不是培养“小资”
    人文与社会 2008/03/22 | 阅读: 4128
    “我从功能主义的角度切入主题。中国现在的大学制度主要是中国社会变迁的产物，主要是移植的。在传统社会中，“天不变，道亦不变”，社会发展非常缓慢，所需要的社会知识是比较简单的，也比较稳定，而且由于交流不便，也只能集中培养少数精英，这样的社会产生的知识和积累的知识也大致是符合当时的社会经济文化需要的。例如，不是以了解自然和社会为目标的，不是以研究为导向的，文化是抒情感慨或个人独自对社会的一些分析和理解；而且，至少在中国，当时的体制和知识类型都还不太鼓励人们胡思乱想，或者说创新。”
  20. 萧开愚：山区的歌声被云脚转送－－马骅《雪山短歌》序
    人文与社会 2008/03/11 | 阅读: 1931
    分类: 人文
    诗人马骅生于1972年，2004年6月，在他志愿担任乡村小学教师的云南德钦县明永村附近，翻车落入澜沧江失踪。《雪山短歌》是惟一一本由挚友选编的马骅诗集，2007年11月出版。本文系诗人萧开愚为《雪山短歌》撰写的序。
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