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查阅归档文章: 2013

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  1. 欧树军：文化内战与两极化政治
    欧树军 2013/07/03 | 阅读: 2052
    分类: 政治
    1960年代后，美国的投票率一路下滑，徘徊在50-60%之间，迪昂从意识形态角度解释了美国人为什么这么恨政治：从1960年代"文化内战"开始，民主党、共和党两大政党都成了中产阶级上层利益的传声筒，他们在选举过程中制造大量意识形态化的虚假政治选择，文化价值议题的政治化，最终在美国催生了两极化的政治格局，人民成了不耐烦的大多数。
  2. 《天下》3、4期合刊目录
    人文与社会 2013/07/03 | 阅读: 1514
    目录
  3. 李北方：知识的另一种可能性
    人文与社会 2013/07/03 | 阅读: 3166
    “如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不再是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是将永恒地发挥作用地存在下去。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
  4. 石家駒（陳映真）：一時代思想的倒退與反動──從王拓〈鄉土文學論戰與台灣本土化運動〉的批判展開
    陈映真 2013/07/02 | 阅读: 2966
    乡土文学论争中，王拓与陈映真同被余光中《狼来了》点名，而97年纪念乡土文学论争20周年时，王拓抛出《乡土文学论战与台湾本土化运动》，此时他已从左翼统派转向台独。陈映真对此文展开批评。
  5. 严海蓉、沙伯力：关于中国的修辞法？——关于中国对发展中国家输出囚劳的谣言分析
    人文与社会 2013/07/02 | 阅读: 2052
    如果有人有意维持一个人们所相信的政治谣言，尽管没有证据支持，它也会散播开来。比如，美国总统巴拉克·奥巴马的宗教信仰和出生地就被人议论纷纷：奥巴马强调他是基督徒，并且有美国出生证明，但就2010年的民意调查显示，只有46%的民主党支持者相信他是一个基督徒
  6. 欧树军：走向规管国家：中国政治的理性化（1989-2003）——读《重塑中国利维坦》
    欧树军 2013/07/01 | 阅读: 2231
    分类: 书评
    这本书是老一代社会科学家力图理解中国政治变迁过程的极具价值的尝试之一，从宏观角度把握经济转型过程中的政治运作机制，梳理了现代化压力和各种危机下中国政府的理性化转型，实属英文世界难得的持平之论。
  7. 田力："变法"与"整合"：朝向中国宪政史的新视野
    人文与社会 2013/07/01 | 阅读: 1799
    强世功《中国香港》与章永乐《旧邦新造》两书评论：《中国香港》可以看作将空间中的问题放置到漫长的时间维度中来考察，而《旧邦新造》相反是将时间中的问题放到特定的空间中来解释。
  8. 韩潮：保守者归来——读曾亦《共和与君主》
    人文与社会 2013/07/01 | 阅读: 1761
    初看上去，曾亦先生此书主题似乎仅限于讨论康有为晚期的政治思想，但实则作者念兹在兹的是中国传统与辛亥年革命之间的碰撞。作者以《共和与君主》为名，其实并非专论康有为政治思想中的政体学说
  9. 黄宇和：21世纪初西方鸦片战争研究反映的重大问题——从近年所见的三部鸦片战争史研究著作说起
    黄宇和(John Y. Wong) 2013/06/28 | 阅读: 2903
    分类: 书评
    黄宇和的《鸩梦∶第二次鸦片战争探索》虽然全程批判帝国主义，但1998年出版后好评如潮。然而，英国资深史家盖尔伯及年轻学者骆菲尔，分别在2004年及2011年出版有关鸦片战争的专著，竟然若隐若晦地高呼中国该打
  10. 李长莉、毕苑、李俊领：2009-11年的中国近代社会与文化史研究
    人文与社会 2013/06/27 | 阅读: 1672
    概述
  11. 强世功：北大法学院2013届毕业典礼演讲
    人文与社会 2013/06/26 | 阅读: 2276
    在这个伟大的历史转折时刻，我们的法律人似乎扮演了与中国崛起不相匹配的角色，与时代的精神背道而驰，依然沉浸在旧世界的迷梦中，致力于维持和拓展美国缔造的世界，并依此来改造中国。在这个伟大的历史时刻，我们的法律人与时代精神、与国家的命运、与人民的期盼，存在着内在的紧张和张力。这不得不使我们问，我们法律人，究竟怎么了。
  12. 邵巍：从一部电影的两个版本看西班牙战后历史
    人文与社会 2013/06/25 | 阅读: 2283
    分类: 历史
    同据佛朗哥自传的两个不同版本电影（1941和1950）从出产背景和电影内容中体现了佛朗哥独裁政府在不同时期的政策变化和社会变革：从与纳粹联盟抨击美国并描述法西斯主义对共和国的胜利到顺应冷战潮流对共产主义宣战以向美国及其盟友示好
  13. 张承志：“最终为之迷恋的地方”
    张承志 2013/06/24 | 阅读: 2465
    分类: 书评
    弗朗哥的法西斯主义，主张唯一的天主教、唯一的西班牙语（其实是卡斯蒂利亚语）、主张彻底消灭共产党人和无政府主义者、主张大西班牙主义。所以等到弗朗哥一命呜呼，西班牙迎来了民主化，半岛上每一个角落的语言都立即复苏了。在巴斯克甚至出现了铁血的分离主义，大名鼎鼎的ETA数十年一日用炸弹和手枪，搅得西班牙狼狈不堪。法西斯主义招致了全面的报复
  14. 甘阳：谈宪政：守法，变法与保守主义
    甘阳 2013/06/23 | 阅读: 2406
    6月14日，甘阳在华东政法大学就宪政问题做演讲，题为《守法，变法与保守主义》。他详细解读了阿克曼、列文森和波斯纳三位美国宪法学家对于宪政变迁问题的处理思路。现场提问时，他回答了有关中国当下宪政争论的几个问题。演讲中谈到"迟来者"心态：每天都在赞美过去贬低自己，这就是现在很盛行的民国范
  15. 陈柏峰：基督教传播与中国宗教再认识——从鄂南农村经验切入
    人文与社会 2013/06/21 | 阅读: 8405
    祖先崇拜可以对有限的生命赋予无限的意义，帮助农民突破人生的局限性，构成了中国农民的根本性宗教。其它各种宗教信仰大多只是农民临时求助的对象，属于辅助性宗教。农民最初信仰的是作为辅助性宗教的基督教，期望它解决他们人生遇到的问题，但基督教却会给他们一整套生活意义系统
  16. 李欧梵：永远的《今天》
    人文与社会 2013/06/20 | 阅读: 2237
    回想《今天》杂志，我不禁又想到了波德莱尔的名言。当《今天》以油印的大字报形式第一次出现时，谁会预料到它竟然能如此持久？从二十世纪直到二十一世纪的今天！反而我觉得我们生活的现在是短暂的，临时的，瞬间即逝。《今天》杂志已经成为历史上的里程碑。
  17. 林道群：座中多是豪英──《今天》100期憶舊
    人文与社会 2013/06/20 | 阅读: 2155
    最近這幾年跟北島、李陀碰面、通信，一談起《今天》，他們總嘖嘖稱奇，覺得真真不可思議。二十餘年如一夢，杯籌交錯酒意朦朧，很多人很多事都記不起來了。北島說我最後生，命我不嫌瑣碎把記得的整理出來。
  18. 陆学艺：新中国社会学五十年
    人文与社会 2013/06/19 | 阅读: 1701
    新中国社会学五十年
  19. 李猛：“社会”的构成：自然法与现代社会理论的基础
    人文与社会 2013/06/19 | 阅读: 2284
    社会学的学科化，恰恰将决定现代社会主要特征的财产和国家等问题逐渐放逐到社会理论的边缘地位，反而着眼于从"共同体"的角度来判定一个现象或制度在何种意义上是"社会"的，但颇为悖谬的是，这种寻求真正"社会秩序"的努力，在很大程度上恰恰导致了社会学本身的"去社会化"。
  20. 莱恩·穆勒森：从民主和平理论到强制性政权更迭
    Pollini 2013/06/18 | 阅读: 2139
    作者从阿拉伯之春和之前的颜色革命等政权更迭案例引出民主和平理论为这种政策和人道主义干预辩护的话题。在回顾民主和平理论的历史后，分析了民主和平理论存在的种种问题，随后追溯了该理论的康德哲学渊源以及它与当前国际局势的关系。
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