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查阅归档文章: 2011

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  1. Kenneth Miller: 反对神创论的观点
    人文与社会 2011/07/14 | 阅读: 1617
    分类: 科技
    为什么在英国创世论和进化论之间的争论不像在美国那么引人注目？美国仍是宗教气氛很浓的国家，而且只要还有三分之一的美国人周日去教堂时会被告知进化论是一个意图剥夺他们永恒灵魂的阴谋，这个问题仍将继续争论。
  2. 国义：《近十年来中国国家主义思潮之批判》批注
    人文与社会 2011/07/12 | 阅读: 2699
    华东师范大学著名教授、杰出学者许纪霖最近在台湾杂志《思想》上发表了一篇《近十年来中国国家主义思潮之批判》。这篇妙文从若干中国当代知识分子的只言片语中抽象出一个叫作“国家主义”的东西来，宣布跟它誓不两立。文章体现了作者鲜明的敌友区分意识，是作者向卡尔－施密特献上的最高致敬。但可惜的是，如果把本文当作一篇思想史论文来看，它的史料基础和概念功夫都是很不牢靠的。下面试选若干例子评析之。
  3. 孙歌：中国如何成为方法
    人文与社会 2011/07/12 | 阅读: 2153
    分类: 历史
    《作为方法的中国》（东京大学出版会，1989年）属于后者的类型，这是沟口著述中论战性最强的一本书，相对来说好读一些。虽然他本人日后并不太重视这本著作，但恰恰是这本书影响了很多人，也改变了很多人。我听一位年轻的日本学人说，他就是因为读了这本书，改变了原来的研究方向，决定转而到中国来追寻中国的原理。
  4. 村田雄二郎：康有为的日本研究及其特点——《日本变政考》《日本书目志》管见
    村田雄二郎 むらた ゆうじろう 2011/07/11 | 阅读: 3759
    戊戌变法期间，康有为撰写了两部有关明治维新史的专著。一部是《日本书目志》，丁酉年（1897年）冬由上海大同译书局出版。另一部是近年在故宫博物院发现的《日本变政考》，戊戌年进呈光绪帝御览。
  5. 梁治平：礼法之争：清末修律的敏感论题
    张晓波 2011/07/11 | 阅读: 1672
    中国历代刑律，自汉唐而后，无不以礼教为其核心。正因为如此，围绕清末修律产生的争论中，礼教存废以及礼法关系，就成为最重大、也最敏感的论题。
  6. 沟口雄三：辛亥革命新论
    张晓波 2011/07/11 | 阅读: 1842
    明末清初以黄宗羲为代表的思想家鼓吹“乡治”，极大地拓展了作为“地方公论”产物的“乡里空间”范围，并由县延伸至省一级，直接促进了“一省之力”的成熟和独立，最终形成了辛亥革命以各省独立获得成功这一独特形态。这种视角有别于传统的现代性坐标，可以使我们对中国近现代历史有更全面的把握。
  7. 刘仰：永远难忘的“民国范儿”
    张晓波 2011/07/10 | 阅读: 1996
    分类: 历史
    “民国范儿”是美利奴精英的“范儿”，不是饿死、冻死的中国普通民众的“范儿”，所以，“民国范儿”最终只能落户于那个被美国保护的海岛。当今大陆像孔财长、孔总裁、孔院长、宋财长那样玩金融、玩经济的“民国范儿”，有多少正在茁壮成长呢？
  8. 霍旭初：新疆克孜尔石窟盗劫问题
    人文与社会 2011/07/08 | 阅读: 2963
    分类: 历史 宗教
    在德国，我们的文物是放在印度艺术博物馆，这就很能说明问题。他们把新疆古代的东西，全都认为是外来文化--印度的。他们不承认新疆是一个有自己文化体系的地方。在外国人的论文里面，字里行间都透露着龟兹文化是印度文化，或者是波斯、希腊文化。这是我们双方研究上的一个焦点。
  9. 季羡林：龟兹研究三题
    人文与社会 2011/07/08 | 阅读: 3732
    分类: 宗教
    古代西域的龟兹国，即今新疆库车地区。在极长的历史时期内，是丝绸之路新疆段塔克拉玛干沙漠北道的重镇，宗教、文化、经济等极为发达，此外尚有冶铁业，名闻遐迩，西域许多国家的铁器多仰给于龟兹。
  10. 王炎：2010：纽约电影节
    人文与社会 2011/07/06 | 阅读: 1700
    也许纽约电影节太成熟、太完善了，已过于经典化和体制化，俨然是个权威机构。我对这一年精选的影片很失望，虽然入选的导演个个是驾驭电影语言的高手，片子制作得精致、“艺术”，不乏涉及当下热点问题的作品，例如信仰冲突、次贷金融危机和网络文化等，但理念大多中庸，中规中矩，多少带着陈腐气。
  11. 李政亮：“新新台湾电影”中的台湾再现
    人文与社会 2011/07/06 | 阅读: 2082
    “新新台湾电影”的说法，是以1980年代的“台湾新电影”为参照。尽管这一波的台湾电影热潮能否持续仍有待观察，不过，如果将电影视为一种社会文本，笔者以为这一波暂可称之为“新新台湾电影”的台湾电影与1980年代的“台湾新电影”仍有许多值得比较之处。
  12. 陶希圣：唐代寺院经济概说
    人文与社会 2011/07/06 | 阅读: 1799
    家族公产之外有家属的私产，寺院公产之外有僧尼私产，这是没有什么可怪的事情。不过，我们要预想着中古的寺院是一种共产集团，再看见这种材料，就会惊异了。
  13. 苏力：审判管理与社会管理—法院如何有效回应“案多人少”？
    人文与社会 2011/07/05 | 阅读: 2188
    导致当下我国法院面临的“案多人少”问题的一个重要因素是诉讼成本过低。法院目前采纳的诸多审判管理具体措施，固然有保证司法公正和便民利民的追求和效果，客观上也有刺激诉讼消费的作用，因此很难真正缓解“案多人少”，并保证司法公正和司法为民。
  14. 徐旭生：西游日记（叙言）
    人文与社会 2011/07/05 | 阅读: 1491
    一九二七年春，瑞典学者赫定又一次率远征队抵京，准备到蒙新考察。北京学术界因国外考察队历次盗掘文物，对北洋政府无条件应允这次考察表示强烈不满，组成中国学术团体协会，进行交涉，最后达成共同组建“西北科学考察团”的协议。徐旭生《西游日记》1931年出版
  15. 贺美英：回忆我的父亲贺麟及中老胡同32号
    人社 2011/07/05 | 阅读: 2343
    分类: 历史
    我父亲（贺麟）是抱着改变自己，适应社会大变化的态度迎接解放的。他说在美留学时，认识胡适的侄儿胡敦元（他思想很进步），胡曾对他说过：“做共产党，第一要改变生活方式，第二要改变意识形态。”此话对他印象很深，他虽做不了共产党，但进入新社会了，自己也要改造自己，不能做遗老遗少。
  16. 卢克·约翰逊：经济学家百无一用
    人文与社会 2011/07/05 | 阅读: 1478
  17. 罗岗：再生与毁灭之地--上海的殖民经验与空间生产
    人文与社会 2011/07/05 | 阅读: 2280
    本文针对都市研究中的“上海热”现象，指出上海开埠以来的“殖民经验”被有意无意地改写、忽略和遗忘。并且结合上海早期历史，较深入地分析资本主义和殖民主义如何在空间扩张的意义上，再生产出一个符合资本发展的环境。
  18. 沈林：“余所未见之美女”：莎士比亚的男旦和帕米农的猪猡
    沈林 2011/07/05 | 阅读: 1926
  19. 坂本一成：应该好好思考建筑的社会性
    人文与社会 2011/06/24 | 阅读: 2151
    60年代，日本的城市环境十分恶劣，有明显的污染和噪声。当时，城市是为经济而存在，而不是为人而存在的。所以，当时的闭合、封闭的自我天地成为我体现自我存在意义的方式，当然，这是一种简化的比喻。而之后，日本的城市有了变化，越来越多的花园、美术馆，城市变得越来越宜人。所以在建筑上，也有了开放的可能。
  20. 爱丽丝·沃克：为什么航向加沙
    人文与社会 2011/06/23 | 阅读: 1521
    以《紫色》于1983年获得普利策奖的67岁美国非裔女作家谈为何随救援船去加沙
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