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文章
  1. 王绍光：两个时期不能被隔断
    政治 2009/03/03 | 阅读: 2023
    前后三十年尽管存在差异，但都是在探索有中国特色的社会主义道路，用西方语言说是在探索另一种现代性，这是共和国六十年来最大的连贯性和一致性。
  2. 王晓明：印度印象
    社会 2009/03/03 | 阅读: 1641
    2004年游记
  3. 王建朗：从蒋介石日记看抗战后期的中英美关系
    政治 历史 2009/03/19 | 阅读: 1537
    本文以蒋介石日记的相关叙述为中心,试图比较抗战后期英美对华政策的差异及国民政府对英美外交政策的差异。这一时期,尽管中国与英美成为共同作战的盟国,但亲疏关系不同。中英关系在这一时期并未有多大改善,相反,双方在一些重大问题上的分歧陆续凸显出来。与英国相比,美国的形象相对良好。中国期望借助美国,对英国有所制约。尽管中美在战后目标上有较大重叠,但英美关系毕竟是美国最重要的双边关系,美国在中英冲突中对中国的支持相当有限。
  4. 王岳川：从“去中国化”到“再中国化”的文化战略
    社会 2008/08/24 | 阅读: 3328
    新世纪中国文化安全与“再中国化”问题的提出，是对西方现代性后现代性的单边主义文化霸权反思批判基础上的新思维。本文从九个方面凸显走出边缘化的中国思想的前沿学术问题。
  5. 王安忆：不在短篇小说中宏大叙事
    文学 2009/03/18 | 阅读: 1459
    王安忆一直很谦虚地说，她写短篇小说不行，没有这个天赋，比起苏童、迟子建和刘庆邦他们差远了。但从1970年代末发表第一篇短篇小说以来，三十年来王安忆不间断地也已发表了一百二十余篇短篇小说。
  6. 王安忆：《启蒙时代》：看一代人的精神成长
    文学 2009/03/02 | 阅读: 1427
    我所写的那个时代，于这一代青年来说，是一个大时代里的小时代。
  7. 王利：保卫“利维坦”——论霍布斯政治哲学中的现代国家
    政治 2008/07/28 | 阅读: 1266
    霍布斯为《利维坦》一书设定的任务是探求政治生活的正当性根据：寻找关于“自然正义的知识” 。在深刻洞察人性的基础上，霍布斯着手寻找政治理想主义和政治现实主义的结合点：他不是自然主义者，绝不肯将公理建在强权上，仅仅通过赤裸裸的暴力来实现正义；也不是道学家，绝不相信仅凭一些抽象的道德法条就能约束人类的激情和欲望。霍布斯慎重思考政治和道德事务的结论是“利维坦”。
  8. 熊月之：晚清几个政治词汇的翻译与使用
    社会 2008/03/28 | 阅读: 2974
    “自由、民主、总统这三个词，中国原来都有，但含义与近代都不完全一样。新词自由是放大、抽象了旧词，也包含了旧词。新词的产生是个复杂的过程，是一个对于陌生事物、陌生制度、陌生思想的理解不断加深、词汇构成不断调整的过程，也是一个使新造词汇逐渐符合汉语习惯的过程。”
  9. 温铁军：农村环保要有新思维
    环保 2008/12/04 | 阅读: 1147
    小型农户经济生产过程中几乎没有废弃物，仅仅几十年的“化学农业”、“机械化”等随工业化带来的大生产，导致了农村生态的广泛破坏。
  10. 温铁军：农村政策的底线是不搞土地私有化（专访）
    经济 2008/03/21 | 阅读: 1490
    无地必反。如果政策失误，制造出一两亿无地农民，聚集到城市形成贫民窟，就要出大乱子。因为，中国的问题，是一个人口膨胀而资源短缺的农业国家追求工业化的发展问题和不同发展阶段的制度安排问题。中国一旦以土地私有化推进大规模兼并，那就不是贫民窟的问题了，而是暴力冲突。
  11. 波斯特：鲍德里亚与电视广告——经济的语言
    社会 2009/02/25 | 阅读: 3500
    鲍德里亚关于媒体的思考追随了从新马克思主义到后结构主义的轨迹。
  12. 汪晖：为未来而辩论
    社会 2008/12/23 | 阅读: 2692
    讨论的激烈程度表明，我们对于过去和当下的理解，我们对于未来的想象是如何不确定。过去内在于当下，对于过去和当下的理解的不确定导致了未来的不确定。关于经济发展、政治改革、社会分化、环境危机以及制度创新等问题的讨论，包含着对于应当有一个什么样的中国的深刻思考。
  13. 汪丁丁：网络技术与人文精神
    科技 2007/02/25 | 阅读: 1331
    这篇文章写于8年前，字里行间可以看到在网络泡沫时代对互联网提供的各种政治、经济、文化机遇的憧憬和欣喜。于今已是2007年，泡沫早就破灭干涸，当下对网络文化的探讨则更多倾向于分析网络提供的民主自由的假象、网络开放性背后的垄断行为、以及网络作为传播谣言的媒介功能等等。这篇文章很好地留存了蔓延于20世纪末的对于网络的乐观看法，可作科技史材料--人社
  14. 毛丹、王燕锋：J市农民为什么不愿做市民——城郊农民的安全经济学
    社会 2007/03/22 | 阅读: 1594
    城郊农民并不都是欢迎地方政府的“撤村建居”工程的。本文运用经过修正的斯科特关于农民道义经济学的“安全第一”理论,选择浙江J 市的一些城郊村作案例分析,提出城郊农民的排拒主要基于其不安全感:即在政府所推动的城市化进程中,农民原来的安全条件很容易受到破坏,而满足其安全需要的替代方式却不易建立,甚至还没有被当成重要问题;农民在日常生活中很容易感到强烈的风险与转型不安全,包括经济不安全、社会不安全以及政治不安全等等。
  15. 比柯顿：解码萨科奇－－评巴迪乌的《萨科奇的意义》
    政治 书评 2009/02/28 | 阅读: 2374
    Le Monde Diplomatique的一篇英文文章。
  16. 殷力欣：梁思成与中国营造学社
    建筑 2007/02/20 | 阅读: 3410
    “应建立一个本民族的建筑学，借鉴中国传统的建筑理念回顾梁思成等营造学社先贤们的学术生涯，他们不仅仅是建筑历史学科的奠基人，而且是文物保护事业的先驱。他们把古代建筑纳入文物保护的大视野，确立了整旧如旧、整体性保护历史面貌等文物工作原则，更留下了一个严谨的治学方法，即:“不避艰辛的田野调查、耐心细致的文献考据、跨越学科界限的开阔视野，并在此基础上有一个具备前瞻性的逻辑演绎”。展望未来，这一学术传统是建筑历史学界、文物界后辈学人仍需奉为圭臬的。”
  17. 段异兵：清代的流星观念和观测
    科技 2009/03/02 | 阅读: 1347
    亚里士多德“流星属于大气现象”在清代中国的传播.
  18. 欧阳镇：道家与道教的关系研究现状及存在的问题
    宗教 2008/08/06 | 阅读: 1540
    道家和道教的关系问题，这是一个近年来曾引起学术界重视和较多讨论的问题。第一、二届国际道教大会对道家和道教之关系问题给予了较多讨论。一般来说，“欧美学者将以老庄思想为中心的道家与作为宗教的道教视为一体，而在日本则区分为道家与道教”。国内学界对此问题的一般倾向是：道教与道家的关系，在历史上是一种有离有合、同异并存、纠结发展的动态关系。道家先于道教而存在，道教依托道家而创立。
  19. 欧阳洪亮、罗昌平：央视大火“烧出”工程腐败，审计署介入
    法律 2009/03/06 | 阅读: 1440
    在中央电视台新台址（下称央视新址）大火发生半月之后，指向渎职侵权的调查已获新的突破，共约20名涉案嫌犯被北京市公安局采取措施。元宵夜的烟花不仅是火灾元凶，亦是经济问题调查的主要突破口。
  20. 欧阳江河：从八个样板戏到电影《二十四城记》——中国改革开放30年的文本变迁
    影视 文学 2008/12/04 | 阅读: 1779
    中国改革开放30年，文本从八个样板戏到电影《二十四城记》，天翻地覆。
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