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查阅归档文章: 2009 | 历史

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  1. 美苏档案解密：中越两国反目成仇的真正原因
    人文与社会 2009/10/21 | 阅读: 2085
    中越两个亚洲共产主义大国为甚麽会从「同志加兄弟」变成兄弟反目、兵戎相见呢？这场战争到底谁是真正的胜利者？
  2. 杜赞奇：中国漫长的二十世纪的历史和全球化
    人文与社会 2009/10/19 | 阅读: 3287
    我的文章试图解释二十世纪中国的国家与社会关系的意义，这种意义将通过与五位作者的对话，吸收、质疑和补充他们的观点，而浮现出来。
  3. 宁可：6至13世纪的中国社会生活
    wen.org.cn 2009/10/15 | 阅读: 1698
    6至13世纪具体来说，就是公元581年—1279年。581年是隋朝的建立，1279年是元朝灭了南宋。这么一段时间为什么要把它提出来讲?
  4. 杨奎松：九一八事变后中间派知识分子救亡主张的异同与变化
    wen.org.cn 2009/10/15 | 阅读: 2068
    面对强敌入侵和内乱不已的复杂局面，中国知识界，特别是处于国共之间的大批中间派知识分子在一个相当长的时间里对于如何救亡御侮却有着各种不同的认识和主张。
  5. 他们是新中国60年来第一人
    Ranger 2009/10/12 | 阅读: 1919
    分类: 社会
    这些“第一人”，都是离我们的生活最近的人。
  6. 傅高义：谈中国研究与中国模式
    人文与社会 2009/10/09 | 阅读: 1712
    傅高义（Ezra F. Vogel），哈佛大学亨利·福特二世社会学教授，曾担任费正清研究中心主任等职务，2000年6月30日荣休。
  7. 黃俊傑：論中國經典中「中國」概念的涵義及其在近世日本與現代台灣的轉化
    wen.org.cn 2009/09/26 | 阅读: 2398
    在東亞思想史上，「中國」這個極具指標性的概念，雖然形成於古代中國，但其內涵在近世日本與現代台灣，卻經歷轉變。「
  8. 阎阳生：清华附中红卫兵100天
    wen.org.cn 2009/09/22 | 阅读: 3682
    主流观点，文革史料。
  9. 杨渡：我与禁书的故事
    wen.org.cn 2009/09/21 | 阅读: 2182
    看禁书与玩禁忌的爱情一样，是会上瘾的。你越是要查禁，我越是要看。而且越禁越要偷偷摸摸，越偷偷摸摸，越是有趣。
  10. 李学勤：周文王遗言
    wen.org.cn 2009/09/19 | 阅读: 1941
    这批竹简的年代是战国中晚期之际,这一点已经碳14测定证实。文字风格主要是楚国的。这里想介绍给大家的,是我们最早编排起来的一篇简书,原来没有篇题,现据篇文试题为《保训》。
  11. 张群：“急飞宸翰蠲屋钱”——宋代的房租减免
    wen.org.cn 2009/09/18 | 阅读: 1394
    两宋时期史籍上所见的减租记载辑录。
  12. 刘克敌：吴宓日记中的五四新文化运动
    人文与社会 2009/09/18 | 阅读: 1461
    不知不觉中，五四运动已经九十周年，今年应该有很多纪念活动，而被纪念的主角自然是那场伟大的新文化运动以及它的领导者。不过，我想到的是，那些当年站在新文化运动对立面而一直受批判者如林紓、吴宓等，是否也有值得纪念至少也是值得关注他们的理由？
  13. 陈爱峰、杨富学：西夏与回鹘贸易关系考
    人文与社会 2009/09/17 | 阅读: 1610
    1992年10月,新疆墨玉县阿克萨拉依乡的一处果园中发现窖藏钱币。和田地区文管所收回了7千克铜钱,剥离出1320枚铜钱,其中,西汉钱2枚、新莽钱1枚、唐钱132枚、北宋钱1159枚、南宋钱6枚、西夏钱13枚、金钱11枚、喀喇汗王朝钱币2枚。
  14. 闻黎明：战时中国知识精英对战后处置日本问题的若干思考——以昆明知识界为中心
    人文与社会 2009/09/16 | 阅读: 1772
    本文以战时昆明地区学术、教育、舆论界对战后处置日本问题的若干认识为例，以期展示重建中日关系及建立国际永久和平秩序上的一些思考轨迹。
  15. 王业键：全汉升在中国经济史研究上的重要贡献
    人文与社会 2009/09/15 | 阅读: 1373
  16. 刘士林：“边疆史地学”与人文江南的生态式开发
    人文与社会 2009/09/15 | 阅读: 1279
    史学上的边疆史地研究，对今天江南区域文化的生态保护与可持续发展，具有重要的启示作用。在当代对江南文化的认识与保护所遇到的困难是双重的，如果说来自本土历史上北方伦理叙事对江南诗性人文的话语异化，不如说更为严重的是来当代西方欲望叙事在现实中对精神生命全方位的扭曲，它正在恶性地消费着积淀在昆曲、园林、自然山水以及人们心灵深处的那种诗性本体。
  17. 王家范：明清江南研究的期待与检讨
    demo 2009/09/15 | 阅读: 1304
    然全盘衡量，明清江南的史料，一方面是极度丰富，开发远未穷尽，但单调重复使用却相当严重；另一方面又极度匮乏，有关下层民众的生活与感受，有价值的史料少得可怜，而乡风民俗的田园调查与利用，比之华南、华北同行，风气又较为淡薄，精确连续的统计数据更是付之阙如。
  18. 许顺富：湖南绅士与清末教育变革
    人文与社会 2009/09/13 | 阅读: 1840
    湖南的近代教育与官方的积极宣导有著密不可分的关系，但是清末湖南是一个经济并不发达的省份，并且每年还要承担约七十万元的对外赔款，因此不可能有过多的资金来兴办近代的新式教育，这样兴办近代新式教育的重任就历史性地落在了所谓社会名流、地方贤达的绅士身上了。
  19. 王汎森：戊戌前后思想资源的变化：以日本因素为例
    人文与社会 2009/09/11 | 阅读: 2022
    难怪梁启超在《清代学术概论》中会说，英美留学生在戊戌前后这一场大规模引介西方思想文化的运动中几乎不扮演甚么角色，反倒是一群不通西洋语言文字者（主要指留日学生）担当最重要的角色，「日本每一新书出，译者动辄数家，新思想之输入，如火如荼矣。然皆所谓『梁启超式』的输入，无组织，无选择，本末不具，派别不明，惟以多为贵，而社会亦欢迎之」。所以他说：「坐此，为能力所限，而稗贩、破碎，笼统、肤浅，错误诸弊，皆不能免。」
  20. 狭间直树：梁启超笔下的谭嗣同——关于《仁学》的刊行与梁撰《谭嗣同传》
    wen.org.cn 2009/09/11 | 阅读: 2061
    谭嗣同被捕就义之前，曾向梁启超表示彼此要像日本明治维新志士月照与西乡那样，分别承担死者与生者的责任。亡命日本以后，梁启超很快将谭嗣同遣稿《仁学》发表在《清议极》上，履行自己作为生者的责任。然而《仁学》的发表颇经周折，多次中断，且有删改，刊载历时3年。与此同时，梁启超写过3篇《谭嗣同传》，其中的内容各有不同。这些不正常的情况，耐人寻味，反映了清末社会历史大变动时期梁启超思想演变的明确轨迹，以及梁启超思想的复杂性和“多变”中的诚实性。
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