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查阅归档文章: 2013 - 4 - 24

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  1. 胡清雅：吴叡人〈贱民宣言〉批判的一点补充
    人文与社会 2013/04/24 | 阅读: 2155
    〈贱民宣言〉看似以「弱小民族」作为立场，矛盾地既批判、又捍卫「民族」的「自决权」，其中的吊诡之处，是铲除了历史过程中的整个列宁的「民族自决」范畴与其历史意义，以及台湾反殖民运动当中的具体实践。应该说，〈贱民宣言〉既恨又爱、既撇嘴又想要的「民族自决」（以及与其共构的整套文明社会进步观的欺罔性）正是威尔逊原则在21世纪的具体实现。
  2. 卡維波：在帝国/殖民/主义中的台湾史叙事－－从赵刚二评吴叡人谈起
    人文与社会 2013/04/24 | 阅读: 2373
    将大陆人民不同时期的迁徙、垦殖台湾等等（以上我含混地谈明清时期，但是应做进一步区分）都称为「殖民」，暗示均为殖民主义或帝国主义的作为，由此对映出从来不能自主决定命运的台湾人主体，显然是很凭空的一种虚构。
  3. 商伟： 对《礼与十八世纪的文化转折：儒林外史研究》讨论的回应
    人文与社会 2013/04/24 | 阅读: 2133
    我最初的动机是要走出文学，但现在回过头来看，这本书恐怕主要还应该说是一部小说研究，以《儒林外史》为出发点，来探讨它如何通过叙述来参与有关儒礼的思想文化讨论，并且有哪些重要的贡献，因为这部小说本身就构成了当时思想学术文化发展的一个内在的组成部分。



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