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查阅归档文章: 2009 - 2 - 21

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  1. 楼宇烈：康有为与儒学的现代转化
    人文与社会 2009/02/21 | 阅读: 1268
    本文仅就康有为在近代社会变革时期，对于传统儒学所做的适应时代环境需要的变革和利用、它的形式和特点，以及他对于吸收西方文化与保存传统文化的关系等方面的论述做一些简要的考察，作为我们今天批判继承传统文化时的借鉴。
  2. 曾亦：论丧服制度与中国古代之婚姻、家庭及政治观念
    人文与社会 2009/02/21 | 阅读: 2705
    从对中国社会影响至为深远的丧服制度出发，探讨中国古代婚姻、家庭及相关政治观念的真实情形。
  3. 梁漱溟：自述早年思想之再转再变
    人文与社会 2009/02/21 | 阅读: 1325
    1920年讲于北京大学，次年出版之旧著《东西文化及其哲学》，即以此三条路向或云三 种人生态度为其立论之本，谓儒家、佛家之学从人类生活发展变化历史途程上看，实皆 人类未来文化之早熟品；瞻望前途，中国文化即将在最近未来复兴于世界。自己既归宿 于儒家思想，且愿再创宋明人讲学之风——特有取于泰州学派之大众化的学风——与现 代的社会运动融合为一事。其详具见原书，兹不多及。后此我之从事乡村运动即是实践 其所言。
  4. 王晓明：陀斯托耶夫斯基的《罪与罚》
    人文与社会 2009/02/21 | 阅读: 1324
    什么是陀思妥耶夫斯基关注的大事情，或者说，他认定的十九世纪俄国人的大事情？
  5. 老田：韩丁笔下的张庄——中国乡村变革中的自组织困境
    人文与社会 2009/02/21 | 阅读: 1505
    韩丁通过他的著作，追溯了张庄半个世纪的历史演变，几乎每一次，都是在张庄表现很差的时候都让韩丁给碰上了。
  6. 王治河：以平常心看待后现代主义
    人文与社会 2009/02/21 | 阅读: 1362
    后现代不反对科学，它抵制的是科学的霸权、科学的霸道，也就是科学沙文主义。



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